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历史的议论文
在现实的学习、工作中，大家都尝试过写论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编帮大家整理的历史的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
历史的议论文1
人生如茶，不经过沸水的反复冲泡，就无法绽放自己生命的清香；人生若鹰，不经过无数次的跌落，也不会展翅翱翔蓝天；人生似蛹，没有冲破茧壳的痛苦挣扎，不可能在阳光下展现它美丽的翅膀。是啊，这一切，不正是因为有了你---挫折吗？当你越过人生中的这一道道沟沟坎坎之后，蓦然回首，你便会发现，成功就在这一道道沟壑铺就的尽头等着你。
“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，想当年越王勾践被吴王打败，尝其粪便，以取得吴王信任而送其返乡。回国以后，越王勾践时刻不忘报仇雪恨。白天，他亲自下田耕种；晚上，就睡在柴草上。他还在屋子里挂了一只苦胆，每顿饭前，总要先尝尝它的苦味，提醒自己不忘兵败的耻辱。日复一日，年复一年，越王重新取得人民的拥戴，终于帮他以血洗血，圆了他和复国之梦。这，不就是因为你吗，是你，让他的心志得到了磨炼，懂得忍辱负重，最终成就了他的千古霸业！
世界伟大的音乐家贝多芬一生濒临多次崩溃的边缘，度过了悲惨的童年，青年时代又孤独失意，人到中年又失去了作为一个音乐家犹为重要的听觉，备受打击的他，没有屈服于命运，屈服于挫折，坚持自己对音乐的.梦想，口衔筷子，利用声音的震动来判断音律而谱就了惊世之作《命运交响曲》。这，不也是因为你吗？是你，让他愈挫愈勇，从磨难中奋起，正如他所说的：我要扼住命运的咽喉！只有扼住了命运的咽喉，自己的命运才能由自己来把握！
霍金被人们誉为当今在世的最伟大的科学家，然而遗憾的是，他却是个从26岁起就与轮椅为伴的人。年轻的时候他便患上了肌肉萎缩症，继而又因肺炎丧失说话的能力，只能靠一种语言合成器来帮助他发音，那么，是什么让他拥有如此顽强的生命力呢？他曾说：“我一直很幸运，我的病情发展比一般患者慢得多。这恰恰也表明，任何人都不应丧失希望。”霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。
挫折，是那玫瑰花枝上的刺；挫折，是那彩虹之前的暴风雨；挫折，是那光明之前的黑暗；挫折，是那成功的垫脚石，因为有了你，人生更丰富，因为有了你，生活更精彩。
历史的议论文2
历史的尘埃滚滚而来，掩埋了无数的辉煌与奢华。
面对那浩瀚的历史长河，数风流人物发出了自己的感慨。他们知道，从炎黄帝到现在，在整个人类历史面前他们有如历史尘埃中的一叶孤舟。但他们都渴望触摸那历史的脊梁。他们的生命不是永恒的`，但他们的精神是永恒的。正如那首诗一样，神龟虽寿，犹有尽时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。仰望星空，感叹历史沧桑；俯视大地，感受岁月痕迹；环视四周，感慨时光流逝。历史是伟大的，也是渺小的。
历史是美好的，也是遗憾的。历史是善良的，也是残酷的。这不正如那大自然一样吗？伟大而渺小，充满着美好又充满着遗憾，善良而又残酷。
历史的议论文3
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”古往今来，如此萧瑟之风，想必定是秋风了吧。不知道荆轲踏上那条不归路时的心情如何，也不知道太子丹当初派人去行刺秦王是否深思熟虑。《六国论》曰：“至丹以荆轲为计，始速祸焉。”当荆轲刺秦王失败的消息传入太子丹耳中时，不知他内心是否有一丝悔恨，抑或是不悔其策略不周，而悔其用人不慎，怪荆轲不力。正如苏洵所说：“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”荆轲自知命不久矣，当此时，不知他内心是否后悔跟随多疑的太子丹。我不是他们，我不知道他们心中的感想。但我知道荆轲，当他临行吟下此诗时，他便抱了必死之心。他知太子丹多疑，但不后悔，因为他知道自己此行不为太子丹一人，而为燕国百姓。死，或轻如鸿毛，或重于泰山，荆轲之死，非后者莫属吧。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”多次出师伐魏，却“未捷”，最后卒于五丈原。诸葛孔明不愧为千古名相，“鞠躬尽瘁，死而后已”正是他一生的写照。《念奴娇·赤壁怀古》中周郎“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”，足可看出周瑜之奇伟谋略，却仍发出“既生瑜，何生亮”之感慨，是叹孔明之智谋无人可及吧。诸葛孔明助刘备开创大业，扶助刘禅支撑极其艰难的'局面。他曾向刘备发誓要助禅稳固基业。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”《出师表》没让阿斗明白孔明的一片老臣心，却让后人铭记诸葛孔明。想那五丈原，那吹灭孔明生命之灯的风，必是秋风吧。他不但吹熄了千古名相的生命之灯，也使三国鼎立之局转为历史。
滔滔江水之上，不断回响起一种低沉的声音。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何。”项羽是一代枭雄，奈何英雄与美人，难以两全，当其四面楚歌时，内心仍记挂虞姬。虞姬以剑舞回应英雄以谢其怜爱，而后自刎，英雄一见“泪落如雨”。不愧为“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”。虞姬之死，可以说使项羽心痛至极，心痛之余，他决定带人冲出包围……乌江自刎，非人所愿。杜牧曾写诗说：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”李清照也曾写诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”但谁又知当时项羽内心之痛呢？虞姬已死，他以当年自己领八千子弟兵起义，如今只身一人，无颜面对江东父老为由将自己的生命终结。但他却忘了“胜败乃兵家常事”之理，为一败而求死，实乃兵家之大忌也。逝者已远去，咏者已远去，如今我们只能在乌江之上，把酒临风，一樽酹江月，一樽祭英雄。忆往者，美酒、宝剑、佳人、英雄。
坐拥江山，美人在怀，无数珍宝，尽揽其庭中。然而安史之乱突起，一夜之间，美景覆灭，贵妃醉酒之燕舞转成历史，随风消去。男人爱女人，本世之常情，而当这个男人以一国之君的身份过于偏爱此女时，就成了一种错误。因为这种爱，太过于沉重，是一个弱小的女人承受不起的。当面对将士们的逼迫时，他不得不舍美人，一曲《霓裳羽衣》，代表着逝去的美好。而今，落叶萧萧而下，秋风咆哮，她只身着素衣，平静地走向死亡，想到曾有一个人爱自己，死亦足矣。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”奢华成往事，此时只有萧瑟秋风，一棵残树，一段白绫……
古来万事东流水，历史已成为往事。如今的我们，唯有在书中细细品味，静静地独登高楼，望尽天下路，遍览历史沧桑。
历史的议论文4
小时候，父亲问我：“水里流着的是什么？”刚满10岁的我不假思索地回答：“当然是水。”
随着年龄的增长，我慢慢明白。中国的水中，确实流着中国的历史。古今往来，中国的历史一直与水紧密相连：精卫填海，大禹治水，李冰修筑都江堰，李春设计修建赵州桥，隋炀帝开凿京杭大运河……中国的历史就是一部水的历史。我们的祖国，也就是在与水的`抗争中不断成长的！
旧社会发洪水，一次就淹了大半个中国。百姓流离失所，背井离乡。1938年，蒋介石下令炸毁黄河大堤。一时间，洪水滔滔，人命还不如根草！
水是流动的，历史是向前的。中国人民以自己的行动和汗水换来属于我们自己的幸福生活；100年来，在党的领导下，中国人民以不屈不挠的精神，同洪水挑战：兴修水利疏河道、造大坝……今天的中国水利建设日新月异，葛洲坝、小浪底、三峡……中国的经济也像中国的水一样，一日千里，社会主义中国，流入了繁荣的新时代。
1998年洪水好像想再考验一下中国人民，南方的长江、洞庭湖，北方的松花江、嫩江，一起“兴风作浪”。面对百年不遇的大洪水。英雄的中华儿女们众志成城，风雨无阻，万众一心，同舟共济。共产党员、人民解放军和广大人民群众一道用自己的身体，手挽着手，肩并着肩，筑起一道坚固的人堤。洪水退去了，党和人民联系得更加紧密了。
1997年，长江、黄河与香江水融在一起。1999年，澳门的水也重新和祖国的水相融合。我知道祖国的水还缺少了日月潭的浓香味。但我相信，中国的水总有一天会流到一起的。
中国的历史是中国的水，中国的水是中国的历史。水能载舟，亦能覆舟。今天，中国共产党人用自己的实际行动，带领我们意气风发地走进新时代，而我们也将载着她走得更远。
中国的历史就是一部水史，中国的水中蕴含着中国的历史。
历史的议论文5
司马光是我国北宋时期著名的政治家和文史学家。他主持编写的鸿篇巨著《资治通鉴》，为中华民族古老文明的传颂做出了不可磨灭的贡献，因此被载入史册，为世人敬仰。最早我是从“司马光砸缸”的这个故事认识他的。
他的机智，勇敢和冷静令我佩服。所以我搜集了许多关于他的历史资料和小故事，他的勤奋好学，光明正直，更是令我钦佩。据说司马光小的时候并没有超出常人的聪颖资质，反而有点平庸，但是他不气馁，他常常担心自己的记忆力和学问不如别人，所以在学习时，总比别人花的功夫多。当他的伙伴们读一会儿书就跑出去玩时，司马光总要把自己关在书房里，直到把文章背熟了才放下书本。为了提醒自己抓紧时间刻苦读书，他用一截圆木当枕头，取名为“警枕”，这就成了司马光的闹钟，夜里睡觉时圆木一滚开，他的头就砸在床上，这样他就能立刻醒过来，披衣起床，挑灯夜读。
据《宋史》记载：“司马光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。”“手不释书”是司马光勤奋好学的'最好佐证，“至不知饥渴寒暑”是司马光废寝忘食最好解释。司马光在他以后的仕途生涯中也是如此，他曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”。
当他无政事可做时，也没有享清闲，而是趁着这个机会全身心扑在修书上。他在崇德寺开辟了“独乐园”，开始编纂《资治通鉴》，由于年事已高，但是为了完成自己的大志，他常常午夜而睡，五更便起，天天如此。就是凭着这样的恒心和毅力，历经十九载，终于完成了这部史学巨著。司马光之所以能成为伟大的历史学家，能为世人所敬仰，是因为他比别人肯付出，勤耕不辍，当我们学习知识不牢固，成绩不理想时，我们应该扪心自问：我们用心了吗？我们刻苦了吗？从司马光身上我领悟到要想在学习上超越别人，你只有比别人多努力。
历史的议论文6
我们现代人了解历史，无非从古代流传下来的史书得知的。无论正史、野史、小说演义还是民间曲艺。无人敢说这就是历史，和真正的历史没有一点差异。毕竟我们是现代人，不能回到一千年甚至两千年以前去一睹那些时代。我们整天研究历史，可有谁敢说：我说的这就是历史，没人吧。
那些史书就是真史吗？不见得吧。史书从何而来，两条途径：一是皇家史料；二是民间故事。列《史记》为例，司马迁先是在皇家阅读大量历史文献，后又走访全国，从当地百姓口中得知。
先说这第二条，百姓所知历史无非从上辈传下来的，一辈一辈的传。大家都玩过传话游戏，第一个和最后一个说的话中，有一半一样的.已经很不错了。也许秦始皇时期的一代人认为秦始皇是一代仁君，等传到汉武帝时期就变成暴君了，加上以讹传讹。那历史是真是假？
第一条就简单了，有了《史记》这一公认的正史，我想《汉书》的作者不会再傻傻的再去考察武帝以前的事了，无非就是把母亲换成娘罢了。
当然，也许有些偏激，这儿也只是发表一下个人的想法，历史终究是历史，我想在将来，我们会了解真正的历史，也不能在为这个历史之谜，那个历史之谜而争论了。
历史的议论文7
已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。
司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见，金色的字，朱红的印，一切都那么清晰。
是的，这就是司马迁的命运。日出之前，他必须做好选择。是死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清臼？还是活着——当然是有条件地活着，从此他将成为不完全的男子。
司马迁无法遏抑心中腾生的怨怒，昨日朝堂的场景历历在目。当汉武帝在歇斯底里地咆哮时，当满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着。
也许是记录历史的职责让他知道，历史必须是真实的。于是他，站了出来，后来的事情证明当时的冲动是致命的。司马迁与李陵并无交好，为了不相识的人而触怒龙颜，这没有人能够理解。
他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸：他想抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界。决不能屈辱地活着，做一个不完全的男子，便是死，他也应该是个大丈夫。
但突然，司马迁在愤怒与激动中沉静下来。父亲临终时那双忧怨的眼睛，让他一下子静了。他清楚地记得，父亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记——他们还没有自己的史书，属于大汉的书。
司马迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的.胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖……天明的时候，牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有？”
“想好了，我选择腐刑。”两滴清泪滑落脸颊，司马迁无声地哭了。
几千年后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”于是一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页。
所用话题
心灵的选择
名师点拨
运用情景再现法，将司马迁遭遇厄运的情景再次展现在读者面前；运用心理刻画法，将司马迁为正义而替李陵辩护的心理通过作者的窥视刻画暴露出来；运用联想法，将司马迁当时想到的一些具有相同命运的历史人物屈原和伯夷、叔齐的遭遇展现出来；让读者明晰司马迁何去何从的思想动态。综合运用多种素材组合的方法，可以使文章内容丰满。
历史的议论文8
内容提要：成本会计的发展，经历了一个由简单到复杂，由不完善到逐步完善的发展过程。随着社会的不断进步，科学技术的日新月异，管理科学与思想的层出不穷，成本会计必将大同步地向前发展。把握与认识成本会计的历史发展过程规律.有利于我们积极主动地去推动成本会计的发展。以适应未来社会发展对成本会计的需要。
关键词：成本会计;过程;发展现
它既是由于科学技术的进步和社会生产的发展，必须对企业实行有效控制与预测的迫切需要，也是会计在企业管理中的作用日益增强，会计学科本身不断充实、完善和发展的必然结果。
一、混合成本核算到专业成本核算的转变早期的成本核算产生于封建商业经济繁荣时期，当时生产力水平较低，人们的认识能力也有限，因此，当时的成本核算往往是在产品销售后，同商业对销售成本的核算混合在一起进行，而没有将商业费用与生产费用区别开来。随着工业生产的发展，尤其是机器大工业时代的到来，激烈的竞争与求生的欲望迫使人们开始关心生产过程中的物化劳动与活劳动的耗费，并寻求各种控制、预测、计算生产过程劳动耗费的最佳途径与有效方法，以便用尽量少的耗费创造出更多、更大的价值。这时不仅注意物化劳动的耗费，而且对生产工人的工资、间接费用的分配等问题也格外关心。此后，人们逐步将生产费用从商业成本中划分出来，并对生产过程中的产品耗费进行单独核算。混合成本核算向专业成本核算的转化，既是人们在实践中的认识不断加深的结果，也是社会生产的发展对成本核算的要求越来越高的必然产物。当然，它也体现了成本会计这门学科在自身成长与发展过程中不断充实的内在规律。
二、对成本范围与成本要素的确定以及费用帐户的设置，经历了一个逐步完善的发展过程在成本会计核算的初级阶段，对哪些费用应当计入成本，哪些费用不应该计人成本，还没有一个明确的界定。人们对成本范围的认识还比较肤浅。产品成本不仅包括商业费用与生产费用两部分，且生产费用这部分本身也不够全面，仅仅指生产过程中的物化劳动而已。当然，此时的生产过程较简单，产品也较单一，雇用工人不多，在管理上的要求也较低，因此，能有这样的做法，也是历史的必然要求。但在混合成本核算逐步向专业成本核算的`转化过程中，如何合理地确定成本计算范围，显得越来越必要。到革命后期，机器厂房剧增，管理人员缺一不可，雇用工人成倍上升，为了使生产正常进行，除必要的物质消耗外，还要支付一定数量的报酬给管理人员和雇用工人，这些支出均被纳入成本计算范围之列。只要是为了生产经营而发生的各项价值耗费，都应计入成本，以便从销售收入中得到补偿。无论是成本要素的确定，还是费用帐户的设置，最初均是按照物品的自然属性来定名的，是什么样的东西，就定什么样的名称，例如：房屋、机器设备、木材、钢铁等等，既是费用要素的名称，也是费用帐户的名称。由于认识水平所限，科学技术还欠发达，生产过程也较简单，因此，人们还不可能从众多的，繁杂的且具有内部联系的事物之中进行科学的抽象归类，而是不厌其烦地按其自然性质定名、归类汇总。随着生产的迅速发展，生产的社会化程度越来越高，生产工艺过程也日益复杂，发生的成本费用也愈来愈广泛。这种自然性质的帐簿体系已显得繁琐，零乱不堪，无法满足生产管理上的需要，为了从整体到各类消耗费用上去把握与了解产品消耗情况，人们不断探索，并开始逐渐将众多、具有内在联系的自然性质帐户及费用要素进行较为科学的抽象分类，使整个帐簿体系不仅能较全面地反映费用成本的发生情况，且既有总括说明，又有明细说明，以满足社会生产不断发展的需要。当然，随着社会的发展与进步，它还有待于不断充实，完善。
三、以成本核算为中心到以成本控制为中心的转化成本会计发展到今天，已基本上形成以事前、事中、事后成本控制为中心的成本核算体系。然而，在它发展的早期阶段，成本计算则是其中心内容，人们并未意识到如何加强对生产过程的消耗进行控制，从而降低成本，而是往往在事后作一些记录、计算而已，其核算之简单，手续之繁琐是可想而知的。这种简单事后记录，计算成本的作法，虽然也能够把握产品在生产过程中消耗了多少人力，物力，但却无法参与经营决策。对于产品耗费情况还未能进行对比分析，更谈不上对下期产品耗费进行预先控制，即使偶尔也有一些简单的做法，如：
先人为地制定“计划”(主要是凭经验推算) 对生产经营过程进行“控制”，但由于缺乏定期检查及分析工作，使得这样的一些做法只不过是一种美好的愿望而巳，实难付诸实践。这当然是由生产发展水平、人们的认识能力及管理上的客观需要所决定的，也是成本会计发展过程中的客观必然。工业革命的到来，不仅带来了社会生产力的高速度发展，而且彻底改变了人们的观念及生活方式，生产规模的扩大、社会化程度提高、竞争愈演愈烈，提高劳动生产率是企业在竞争中求生存与发展的关键。为了适应社会发展及生产管理上的客观需要，人们不仅要知道某种产品的所耗是多少，而且对所耗之过程也倍加关心。于是事先制定计划，对各项经济活动进行控制，同时定期将实际耗费同定额耗费相比较，及时揭示差异，发出信号，以便及时采取有效措施进行调整，控制，使整个生产经营过程按照人们的要求，愿望去进行。事中成本控制应社会生产的客观需要而产生，同时，对于提高企业经济效益发挥着重要作用。
随着成本内容不断充实，成本控制的范围也越来越广泛。人们不仅对生产过程加大干预，而且逐渐意识到对生产行为之前进行预测、决策的必要性。尤其是选址、投资建厂、新产品设计、改造等等，这方面的工作做得好坏，直接影响产品成本的高低。若不细心、周密地加以预防，往往会出现“先天性不足”。系统工程、价值工程、可行性研究等管理理论的出现，以及在会计中的运用，使得人们对事前成本控制由可能变为现实。
四、由单纯的微观成本核算过渡到微观同宏观相结合的成本控制阶段十九世纪爆发的工业大革命，使得成本会计从传统会计中分离出来，得以同其他管理学科并驾齐驱。但成本会计主要着眼于对某一产品、某一工艺过程的劳动耗费作适时的，必要的计算与控制。至于
原材料的采购，产成品的入库、出售，在产品的计价，库存材料的限额预算，各道工序之间的密切配合，以及资源配置等等问题，尚未被提到日程上来，至于这些方面同成本高低的关系也无人问津，更谈不上从全局、整体出发，将诸方面因素有机地协调起来，从而最大限度地降低成本。此时的成本核算，还处于微观成本核算阶段。然而，几次大工业革命的结果，一方面带来了社会生产力的高速度发展，另一方面，也使整个社会生产日益社会化，分工越来越细，相对独立的单个企业层出不穷，竞争愈加激烈。为了在竞争中获胜，各个企业均千方百计地寻找降低成本的各种有效途径，不仅从企业各个部门，不同环节、不同渠道材料来源等方面是否有机协调配合在一起人手，而且也注意到同行业其他部门，以及不同行业之间的资源配置，市场供需情况及技术交流等问题，以便通过这些信息，对本企业生产作适时的、必要的调整和安排，从而生产更多的价廉物美、适销对路的产品，使企业永葆活力。
五、成本会计方法，往往是在重视管理科学对成本会计学科的渗透过程中而不断得以丰富和发展的纵观成本会计发展的历史过程，不难发现，成本会计的方法同其他边缘科学、科学管理方法有着千丝万缕的联系。甚至可以这么说，若无各种管理科学在成本会计之中的运用，就不可能有如此系统、先进的成本核算体系。早在1911年，被誉为“科学管理之父”的泰罗，发表了著名的《科学管理原理》一书，开创了企业管理上的一个新纪元;同时，也极大地促进了近代成本会计的发展。他的管理学说，在成本会计之中的应用，导致了“标准成本会计”的诞生。第二次世界大战后，管理学科迅速发展，相继出现系统论、控制论、信息论等系统控制方法。“系统原理”的应用，使“经营预算和计划控制方法”得以产生与运用;“控制论、信息论”的产生与运用，带来了“变动成本计算法”和“经营决策法”;“行为科学”使“责任会计”得以确立;“技术经济学”又使“价值工程”广泛运用，如此等等，足以说明：离开了管理科学的渗透，就不可能有成本会计今天如此丰富的方法。随着科学技术更进一步的发展，管理科学的不断丰富与发展，必将带来更多、更丰富的成本会计方法的产生与运用。
历史的议论文9
就像书店里卖的历史书一样，我们每个人都有自己的历史。有酸，有甜，有苦，还有很多平平常常的小事。这么多东西组合起来，就变成了自己的历史。我们还有现在，有将来。将来是不受确定的，每个人都不知道未来会发生什么事，当然啦，也有酸，有甜，有苦，还有很多平平常常的小事。经历过的未来，又变成历史了。
什么叫历史呢？比方说，你的目光扫过这一行，这一秒就变成历史了，哪怕你重读一遍，这一刻与上一秒的速度、动作、环境都一样，时间也不同了。就像人类的历史已经渡过了1997年，就不可能再来一次1997年了。知道了这些，是不是感觉时间不停的流失，不停地书写着历史呢？
经历过的一切，就都叫历史。可以这么说：没有经历过以前那些平平常常的事，就不会有现在与将来了。你看：出生很平常吧？全世界每过几秒，就都会有成千上万的婴儿出生。10年，20年前，那一刻的成千上万个婴儿里，是不是有一个是你呢？出生是平常的，但是是现在在读文章的你出生，那就不平常了。因为如果你没有出生，你就不会在读这篇文章，不会做以后与现在的一切一切的任何事了。那些同你一起出生的婴儿，对于你来说是平常的，但对其他认识他的人来说，又变为非常非常特殊的了。所以，历史有许多许多个身份。
为什么我们有历史？为什么我们需要历史？历史不仅是通向现在与未来的铺路石，还是领导我们不误入歧途的领路人。假设你很久很久以前在路上被一个大坑给绊倒了，那么下次你经过这条大路时，就会想起那个历史，你一定一定会很小心，不会再傻傻的被再绊倒一次吧？
好了，经过了那段出生与成长的历史，你长啊长，到达了现在。现在是什么？比方说，你现在在读这篇文章。这个比喻，是不是与历史的举例很相像呢？但是这是不同的。虽然你扫到这行字的这秒成为了历史，但是现在是你正读着整篇文章的过程，还有一些没有读完，所以你正在读。这是不是很神奇？一边制造着源源不断的历史，一边又经历着现在。
现在是这三个关键词中唯一比较特殊的部分。想想看，你能改变历史吗？不可以。你能预测将来吗？估计只有神仙才能做到哦。但是现在，是可以紧紧握在手中的！现在你虽然在读文章，但现在你也可以活动活动你的任意部分。伸伸手，踢踢腿，也可以现在就喝一口茶。
为什么我刚才没有说“你能改变将来吗”而是说了“你能预测将来吗”，因为将来确实是可以被改变的哦。那为什么我不说唯一不可改变的`历史为“特殊的部分”呢？因为如果没有现在，将来是永远不会被历史或自身改变的，必须是现在做了什么事，它才会发生变化。你一定听过“未雨绸缪”这个成语，或是看过蚂蚁搬家吧？正是因为现在蚂蚁搬了家，或现在带了伞，才避免了被雨淋湿。现在真的很奇妙很奇妙，如果历史是上文，将来是下文，那么现在就是承上启下的中间段啦。因为现在正制造着历史，改变着未来。
未来是非常玄妙的。就像你还是读着这一篇文章，怎么也不知道后面会写那一段话。如果你跳着读，先知道了后面，后来也不知道中间会发生什么有意思的故事一样。你永远不知道未来会发生着什么，只能做这一切的准备，以防意外。只是在做准备的过程中，人们发现了一丝可以把握的玄机罢了。就像以前的地震仪，现在的天气预报。但这些有时也是不准的。地震仪我不知道，但我每天都在看天气预报。就像有一次学校要在星期五春游，结果天气预报说要下大雨，我们只好作罢，但是那天晴空朗朗，一丝雨都没有飘下来，我觉得好可惜哦。
所以呀，实在想做的事情经过法律允许后都可以做，哪怕事后觉得开心也好，不开心也罢，都不会后悔。这样总比当时想做却没做，事后不停地懊悔、想像“如果做了会怎么样”要好得多。
历史，现在，未来这三部分两两关联，他们强强联手，选择了那一刻出生的婴儿，陪伴着他们度过了一生。这三者，大概就叫人生吧。
历史的议论文10
70年前，在世界反法西斯战争的东方主战场上，那些战士，那些不畏困难，坚强勇敢的战士们—候登舟，姜继永，黄世贤······是他们，他们让中华民族的抗日战争取得了胜利，今天我们就来听听战争时期的故事吧。
在1937年至1938年之内，可恶的日军轰炸合肥40余次，炸死了300余名居民，被扎伤致残的有700余人，更有无数房屋被炸倒烧毁，他们竟然拿杀人做游戏！更可恶的是1937年12月13日，日本攻占南京后，为了报复中国队的抵抗，竟然进行了举世震惊的南京大屠杀！一共死了30万人！这些血泪史，中国人是永远不会忘记的！
有一次，部队发现有数百名日军在对岸集合。到了傍晚，日军的橡艇企图偷渡，等敌军渡至江心时，部队出其不意的痛击敌人，日军死伤惨重，少数爬岸的日军也被击毙。我国狠狠地反击了一次。
日军投降后我国部队去济南収投降日军的武器，有的日本鬼子虽然成了俘虏，却还傲慢，对侵略行经竟没有悔改之意！
70年前在世界反法西斯战争的`东方主战场上，中华民族取得了抗日战争的完全胜利，而先辈们也为此付出了巨大的牺牲，今天，我们站在这里，回顾历史，是为了智慧和启迪，作为小学生，我们要用科学知识来武装自己的头脑，以史为鉴，行中求索，更好的把握今天的生活和未来的方向！
现在，我们生活幸福，这些幸福来之不易啊！如果没有那些勇敢，爱国的战士，我们哪来的幸福？可敬的战士们！你们付出了一切，就是为了祖国。你们的勇敢，坚定使我们震撼！中国有这么多爱国的子孙，一定会越来越强，永不落后！
历史的议论文11
一、无文字社会的历史书写。
当人类学家笔下的社会以这种方式从时空中抽离出来，对经验材料的诠释也就必然是一种均衡分析。在作者笔下，好像特罗布里恩德社会、蒂科皮亚社会、努尔社会就是这个样子，而且永远如此。[3]21—22结构—功能主义忽视所研究对象历史的原因，除了受到拉德克利夫？布朗和马林诺斯基两位导师对学科对象和研究方法的理解决定之外，还在于田野工作场域对理论建构的巨大影响。标志着结构—功能主义诞生的拉德克利夫？布朗《安达曼岛人》和马林诺斯基《西太平洋上的航海者》两部作品的田野工作地点都是岛屿，岛屿文化规模小、界限清、便于观察，且是相对隔绝的无文字社会，限于当时的研究手段也就难于顾及当地人的历史。但凭心而论，结构—功能主义也并非就完全忽视了所研究对象的历史，而是在努力以另一种方式探究当地人的历史。马林诺斯基1929年出版的《野蛮人的性生活》就关注了特罗布里恩德人的个人生命史，描述了当地人的婚前性行为、结婚、生育、离婚的过程及其伴生的事件，利用传记方法将生命周期以图示结构展现出来。[4]
不过，马林诺斯基仍然把所研究的对象看成是一个均质、结构不变的社会，个人的生命史也就是群体的发展史，对个人生命史的把握也就足以理解一个群体的大致历史。在《伊隆戈人的猎头》这本书中，罗萨尔多宣称要对伊隆戈人的社会与历史进行研究。伊隆戈社会没有文字，同样是一个人口很少的边缘性群体，罗萨尔多会如何走出前辈学者的困境，书写伊隆戈人的历史？1565年，西班牙在菲律宾建立殖民统治，直到1898年菲律宾因美西战争易手，成为美国的殖民地。至少自19世纪60年代以来，伊隆戈人的生活就和外界环境联系在了一起，西班牙人、美国人、日本人轮番登场，伊隆戈人的生活世界经历了巨大的变迁。在这样的历史背景下，罗萨尔多引入了代际分析的研究方法书写伊隆戈人的历史。伊隆戈社会并没有文字记录其历史，也就缺乏社会制度发展的相关文献资料，即使有也是他者带有偏见的记录。故罗萨尔多认为以往人类学中的历史研究多半出自臆测，形成所谓“伪历史的推测”。
罗萨尔多认为：“马林诺斯基的传记方法强调个人能力、个体能动性，克服了人类学田野工作时间较短的问题；从而展现个人生命周期与其他社会机制的互动，并且增加了社会系统研究的时间长度和维度。不过马林诺斯基的生命史研究方法还算不上民族志写作的终极指南，要将历史过程进一步加入民族志当中……将使用包括生命周期、年龄与性别角色、代际交往，以及家庭周期在内的一系列核心概念，作为个人史研究中社会结构方面的参数。”[1]103通过代际分析能把对整个时代的撰述变为一系列个人传记的集合，并将其与这些个人的历史、文化、社会结构背景结合起来分析。罗萨尔多在书中写道： 首先，这群人通过某一历史运动，获得了集体认同；其次，他们作为一个有着自我意识的群体，在社会中长期存在。这群一同成长的人们，随后也一同慢慢变老。通过代际分析，使我们可以了解群体繁衍、延续、变动以及完全改变社会结构的各种发展过程。借助这一分析方法，我们可以看到上一代人正逐渐离开他们在社会结构中的位置，而下一代人正逐渐上升取代他们的全部过程，通过这一过程我们可以注意到产生世代延续，以及每代人独特特征的社会机制。[1]104—106代际分析把当地文化认可的生命周期过程、个体生活的生命史、历史事件对某一历史时段的巨大影响，以及一代又一代的社会更替过程，整合在一个复杂的叙事框架当中。
运用代际分析需要在一定程度上对一群拥有自我认同意识、在面对生活转变时与上一辈和下一辈都截然不同的个体有所了解。罗萨尔多认为，要把历史成功地引入人类学，关键之处在于理解结构与事件之间的积极互动。[1]24作为一种事件的仇杀大体上表现了伊隆戈人对历史的理解，而且经常促成婚姻和迁居移动。事实上，在伊隆戈人的历史中，仇杀、婚姻与人口迁移是一个闭合的循环，任何一个事件都可能引发其他两种事件的发生，而这三种事件正构成了伊隆戈人历史的全部。在有语言而没有自己文字的情况下，记忆会成为历史的一种特殊形式。[6]不过，个体的记忆会随着时间的消逝而变得模糊不清，个体的记忆也会因为个体自身对事件的理解不同，而具有选择性。[7]13因此，为了克服马林诺斯基式的个人史研究方法的不足之处，罗萨尔多选取了20个伊隆戈男人，这些人在1955——1958年之间结婚，通过应用代际分析的方法对这一代人的婚姻过程的口述史研究来理解他们的历史。在罗萨尔多的理论预设中，通过记录一个群体对事件的叙述，在群体之中个体成员各自叙述的互相印证之下，可以有效剔除个体对有利于自己的表述及其虚假之处，以此还原历史的.真相。但是，正如张亚辉所认为的：“以事件延续结构，找到的是结构与事件之间的横向关联，而时间意指的是事件和事件之间的因果关系，时间还是被忘记了。这种没有时间的历史还能叫做历史吗？”[8]此外，我们不禁要问，经过罗萨尔多精心挑选而表述的20个伊隆戈男人的生命史是否就真能代表3500人的伊隆戈社会的历史？正如年鉴学派宣称的“只有作为整体而存在的历史，就其（社会史）定义而言，历史就是整个社会的历史”[9]
样本量的大小及其样本的代表性仍然是个问题，个体—群体—整体之间的关系不仅表现在“量”的方面，还表现在如何通过“量”的累积提高“质”的方面。以研究一个群体的历史来洞察整体的历史的逻辑基础在于“用代表性样本方法来代替全面调查”。[10]对“代表性样本”的选取过程永远只是研究者对研究对象的客位分类，也就无法做到所谓的“洞察”整体的历史。当民族志文本形成之后，读者所看到的仅是作者对“代表性样本”的表述，没有进入样本的其他个体因研究者的“文字暴力”被排挤出对整体的历史呈现过程当中，他们从此销声匿迹。[11]在全书中，读者看不到罗萨尔多任何关于伊隆戈妇女生命史的完整记录。即使出现对妇女的描述，也只是穿插在对男人的描述之中，成为一种注脚。已经形成的民族志文本中缺失了妇女的声音，仅此一点就能成为女性主义人类学者攻击的口实。
二、田野工作时间的“长”与“短”。
罗萨尔多认为，人类学者常常错误地假设他们研究对象的文化是永恒、静止的，这种错误假设的根源在于短时期的田野工作。人类学者过分局限于自己在短暂田野中所获的观察，对他们来说，见到的就可以相信。[1]埃德蒙·利奇也认为：“这种爱好‘均衡’诠释的偏见，源于人类学家所获资料的性质和从事田野工作的条件。”[3]20经过30个月的共时民族志田野工作之后，罗萨尔多摒弃了依靠一段事件的观察构建复杂社会发现模型的做法，而是通过对个案的研究揭示更为久远的历史、探寻社会过程发展的轨迹。基于此，罗萨尔多认为：“实际田野工作的短暂对民族志研究造成限制这一点并不属实，只是一种幻觉；或者说，这种局限的确存在于某种类型的民族志调查之中。”[1]通过采用新的研究方法，就可以克服田野工作短暂的不足。
作为一种研究方法的田野工作，并非与人类学同时诞生，而是在人类学学科发展过程中才成为一种不可缺失的研究方法，并逐渐被其他学科所借用，成为社会科学研究中一种十分重要的研究方法。在人类学的发展史中，直到19世纪末，大多数人类学家的研究都是出自于“安乐椅”上的玄想，所采用研究资料依靠探险家、传教士、旅行者或是殖民者的记录。20世纪以来，人类学家对“安乐椅”上的人类学家所作所为加以批判，认为人类学家依靠二手甚至转手多次的文献与文字所作的研究不过是对历史的臆测。于是，越来越多的人类学家走进研究对象的现实生活中，在与研究对象的接触中目睹其生活方式、聆听其故事。在田野工作成为一种研究方法的过程中，马林诺斯基无疑起了关键的作用。马林诺斯基的田野工作使人们理解了田野工作之于人类学者的重要意义。像马林诺斯基这样卓越的田野工作者，他所做田野工作的时间累计约两年半长，超过了他之前所有的人类学家。[12]马林诺斯基的田野工作时间是一个极端的例子。如果调查的时间少于一年，就不可能对研究对象有深入的了解。
以一年作为田野调查的理想时间长度，已成为人类学田野工作的一条金科玉律。但是，这种田野工作的时间规定反映的只是农业社会的生产、生活周期，不能推而广之。①中国人类学界熟知的费孝通《江村经济》和林耀华《金翼》两部着作，在写作之前的田野调查时间远远没有达到一年，并没有妨碍这两部着作成为学科经典。现代人类学的研究对象与主题早已超出了农业社会，进入了现代人的日常生活领域。工业社会和后工业社会的人类活动不再受到自然时间的限制，对田野调查时间长度的刻板规定也就显得没有必要。时间是衡量田野调查质量的客观标准之一，也是研究者对研究对象熟悉程度在时间上的一种体现；田野工作时间的“长”与“短”的确定，除了要考虑研究目的、研究性质以及研究所需的各种实际条件之外，调查中研究者与研究对象之间的关系状况也是重要的决定因素之一。[14]
历史的议论文12
在《双百人物》中，记载着一百多名为新中国做出突出贡献的英雄模范，他们为后代树立了良好的榜样，虽然他们现在好多都已离去，但他们的名字会深深地刻在人们心中，永远都不会消失。
在千万人中，他们也许再平凡不过，在千万年中他们也许微不足道，可是野百合也有属于它们自己的春天，谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的.缤纷世界，他们用双手和芬芳装扮着祖国的春天，他们的点点滴滴感动着世人的灵魂。
在这些双百人物中，有的身残，志不残；有的为人民无私地付出，不求一丁点儿的回报；有的人理想智勇拼搏。在这些英雄模范中，令我最佩服的是黄继光，在战场上，黄继光不顾自己的安危，保家卫国。其中有一次，黄继光为了夺一个山头，自己肩上腿上都负了伤，但他并没有放弃，站起来重新战斗，黄继光倒下了，敌人一步步逼近了，黄继光居然又站了起来，实在不可思议。
我们应该向他们学习。因为他们具有优良的品质、可贵的精神和坚定的信念。双百人物是时代的坐标，历史的灯塔，我们永远都不会忘记。
历史的议论文13
每到一座城市，总要先去博物馆走走，到当地古建筑街区看看，一座城市的灵魂，都已经纳入其中。
几千年的历史岁月，如今浓缩于城市一隅，保存在玻璃柜中，每天默然倾听着世人的嗟叹，迎接着游客好奇的目光，伴随着脚步遥想那些属于历史的天空。
在青岛求学时，曾与舍友一起去博物馆。青岛是一座年轻的城市，因近代战争而兴起，而又因战争给了她特殊的历史背景，所以青岛博物馆里描绘近现代历史的部分居多。其中以三维皮影方式所播放的描写清末市井生活的纪录片段印象深刻。想到在火车站旁圣爱弥尔大教堂背后，有一老建筑群落，民国时期的小楼房，窄小的街道，熙攘的人流，叫卖的小贩，卖报的老翁，皆自得其乐，生活如是，因为青岛人懂得知足。在青岛逗留之际，去爬崂山，半山腰处偶遇一对老驴友夫妇，他们已经是近二十年的老驴友了，每周都要来爬山，并且在冬天之时还会去海里冬泳。虽已年近古稀，看上去却依然身强体健。
之后迁于苏州，有幸去参观建筑大师贝聿铭老先生为苏州设计的'博物新馆，说这是老先生的封笔之作，算是垂暮之年给家乡的礼物吧。大师的高明之处在于以江苏水乡人家的传统建筑风格移于现代概念之上，白墙灰瓦，亭池回廊，与市中心小楼格调相衬，且与忠王李秀成故居巧妙结合为一体。有人问此馆到底有何新意，我想新馆背后，才是我们真正需要提问题的所在。
来到上海，闲暇之余，信步于人民广场见远处人头攒动，过去一望，原来是来参观博物馆的，于是我也随着人流进去观赏了一番。历史文化长河皆列于眼前，取贝成币，刻甲骨以为文，篆玉成章，绘画书法以抒意趣，聚千载文化积淀，于今日世界博览，历史迈着无声脚步，轻轻与你擦肩而过，观历史淘尽沙后的纹理，思我们当下之人，当前之事，随着历史脚步也终将成为过去，沉淀成细细尘土。徜徉在历史之间，感慨当代的我们应懂得享受当下。
身旁众人胸挂相机，四处留影，而我则不以为然，江山之景，四时之色，皆在心中，人生久不过百年，而青山常在，绿水长流，百年过后，画相早已零落成泥，惟有一杆竹笔所雕刻的文字，可为后人诵读，永不漫患。
步入博物馆，而后从历史中走来。
历史的议论文14
兴趣是知识的入门。瑞士著名教育家皮亚杰说："所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。"当一个人对某种事物发生兴趣时，他就会入迷地去追求，去探索。学生一旦对学习产生兴趣，必将成为他学习的内在动力。学生对学习有无兴趣，既是反映学生学习效率的重要标志，也是衡量教师教学成败的重要因素。因此，如何增强课堂教学的趣味性，激发学生学习的兴趣，使学生的学习变被动为主动，从而提高教学质量，就成为众多教师不懈追求、不断探索的重要课题。笔者结合新编初中历史第一册的教学实践，浅谈几点在课堂教学中激发学生兴趣，增强课堂教学效果的体会。
一、讲究开头，激发兴趣
俗话说："好的开头，是成功的一半。"每节课能否都有个好的开头，直接关系到这节课的成败。如果教师一上课就照本宣科，平铺直叙，就会使学生产生厌倦情绪，甚至成为催眠曲，因此必须讲究开头艺术。要尽可能一开始就引人入胜，把学生吸引住。要达到这样的效果，教师必须依据教材内容和学生实际，精心设计好每一节课的开讲导语，用别出心裁、平中有奇的导语来激发学生的学习兴趣，使学生积极主动地投入学习。如我在认真分析教材第1课《历史告诉我们什么》时，通过认真分析教材内容和结合当前形势的特点后认为：这一课首先要告诉学生如何做人的道理以及应做怎样的人。所以讲这一课时，我这样开头："同学们，你们一定听过或读过许多历史故事，看谁能讲出秦始皇、曹操、秦桧、刘胡兰分别是什么时期的人物?他们是怎样的人?"这一问题的提出，顿时激发了学生的兴趣。不少学生七嘴八舌在议论。我先后叫了几个学生来回答，但他们的答案都不够准确。这时，我先指出以上人物分别属于那个时期。在学生聚精会神地听时，我板书第1课课题《历史告诉我们什么》导入新课："历史上的人物形形色色，有的光耀千秋，象英雄刘胡兰，受到了世世代代人民的崇敬；有的遗臭万年，象奸臣秦桧，长跪地上向人民请罪。"这时我指导学生看课文《刘胡兰》、《秦桧》的插图。进而激励学生："我们学习了历史，就应懂得怎样做人。我们应当做象刘胡兰那样的人，有远大的理想，高尚的气节，将来才能为建设祖国多作贡献。"这样的开头，激发了学生的`兴趣，达到了预期的效果。
二、讲好插图，引发兴趣
新编历史教科书的一个重要特点是插图多，直观性强，形象生动。讲好课文中的有关插图，对引发学生兴趣，增进学生的求知欲，增强学生记忆，提高教学质量有重要作用。但在教学中，由于插图很多，限于课时，教师不可能每图都讲，只能根据教材要求和讲课需要选择讲解。有些与课文内容密切相关的插图如果没有向学生讲解，就会使学生似懂非懂或一知半解。经过教师讲解，既引发了学生的兴趣，又使学生进一步掌握了知识。如第8课《战国七雄》中的《商鞅舌战图》。因为"商鞅变法"是这一课的重点。战国时期封建社会的形成，是通过以商鞅变法为代表的各国的变法或改革来实现的。讲好《商鞅舌战图》，既可以使学生了解商鞅作为改革家的气魄和才华，又可让学生懂得改革的不易和改革又是当时历史发展的必然趋势，从而提高学生对商鞅变法带来的历史作用，即"秦国的封建经济得到发展，军队战斗力加强，逐步成为战国后期最富强的封建国家"的认识，也为以后理解秦灭六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家打下基础。为起到这个作用，我在讲课时，让学生看《商鞅舌战图》的同时向学生讲解："图中就是当时商鞅舌战大臣的情景。中间席地而坐的是秦孝公。商鞅，这个历史上著名的改革家，正在跟反变法的大臣辨论。你看他手拿竹简，引经据典，振振有词。他说：只要对国家有利，对百姓方便，就不必效法古代。他响亮地喊出了"治世不一道，便国不法古"的变法口号。坐在他对面的是两个保守派大臣甘龙和杜贽，被商鞅驳得张口结舌，坐不安席。这一场历史性大辩论，最后由秦孝公作决定：他说："商鞅说得对，就按商鞅说的去办"。在讲述这个故事的过程中，学生全被吸引往了，达到了引发学生兴趣的效果。
三、巧设疑问，以疑激趣
学习新知识，实际上就是设疑、解疑的过程。教师在教学中要有意识地设置一些疑问，把它摆在学生的面前，使他们先感到"山重水复疑无路"，后激励他们去寻求"柳暗花明又一村"。当学生找到"又一村"后，就会产生一种快感。这种快感又能激发学生进一步学习的兴趣。我在讲授第19课《昌盛的秦汉文化》第一目"纸的发明和蔡伦改进造纸术"时，为了让学生能够更进一步地认识到我国发明的造纸术对人类文化的发展所起的巨大作用和对世界文明做出的巨大贡献时，我作了这样的设计，我先提问："同学们都知道，纸在人们日常生活中有着非常重要的作用，哪个同学能够说出首先发明纸的国家和时间?"当学生做出"中国"和"西汉前期"的正确答案后，我又提出第二个问题："有谁知道我国在纸发明以前用什么作书写材料?"有同学回答"龟甲、竹木简或帛"后，我简要向学生介绍在纸张发明前我国书写材料的变革：殷商-主要是龟甲和兽骨，也有铜器和玉石器；西周-主要是铜器；春秋-竹木简盛行，并开始用帛书写；东汉-竹木简和帛仍是重要的书写材料。继而我又提出第三个问题："与纸相比，竹木简和帛的缺点是什么?"在学生回答："竹木简太笨重，帛的价格昂贵"后，我指导学生看彩图27"汉代木简，"指出这就是汉代以前的书。看到这种用绳子串木简做成的书，引发了学生很大的兴趣，这时我又加上一句话："要是你们的书包里的学习材料还是木简的话，该有多少木简?会有多重?"学生听后，情不自禁地议论纷纷，都感到纸的发明太伟大了。我紧接着提出第四个问题："西汉发明了纸，为什么东汉蔡伦又要改进造纸术?"由于课文中没有涉及这个问题，学生的回答很难准确，而这个问题又是必须了解的。我告诉学生："在蔡伦之前造的纸质量差，易脆裂，厚薄不一，急需改进。"我又指着《蔡伦》图说："东汉宦官蔡伦在公元120xx年改进了造纸，造纸原料请同学们在书中找出。"这样一环扣一环的设疑解难，把学生引向似如柳暗花明又一村中的"又一村"的境地，这样既激发了兴趣，又掌握了知识，也更好地理解了造纸术的发明是中华民族对世界文明的巨大贡献的伟大意义。
四、创设情境，以情求趣
前苏联教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说："让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。"在教学中，依据教学内容和学生的特点，坚持情感教育，即在教学中创设能激发学生情感，有吸引力的环境，把学生引入课文内容所描述的情境中，使学生在感情上受震动，从而达到激发学生学习兴趣的目的，又使学生在潜移默化中受到教育，这是很重要的。如在讲第18课《两汉经营西域和对外关系》一课时，我告诉学生汉武帝派张骞出使西域的目的是为了联络大月氏，东西夹击匈奴。在讲到张骞带着100多人刚走出汉朝边境，就被匈奴兵抓住时，学生为张骞的安危担忧；当听到匈奴人想让张骞投降，把他拘留了十几年，而张骞始终保持汉节，忠于祖国时，学生被张骞临危不惧，忠心报国的爱国主义精神所感动；继而听到张骞终于找到悔会逃出时，学生又为之欢欣鼓舞；当再次得知张骞历尽千难万险，从大月氏返回汉朝的途中又被匈奴人捉住并扣留一年时，学生又一次为张骞的命运担忧；当知道张骞好不容易在经受20xx年的磨难之后，终于和另一个人回到了长安时，学生的高兴之情溢于言表。对这个故事具体情节的生动描述，不但使学生产生了极大兴趣，尤如身临其境，为张骞的命运时忧时喜，同时又加深了对张骞这个历史人物的了解，深深地被张骞的爱国主义精神所感动。这时我又强调张骞是中国历史上著名的探险家和外交家。在他二出西域后，汉朝和西域的经济文化得到频繁的交流，并为后来西汉政府设置西域都护府，使新疆地区正式归于中央政权的统治之下和开辟"丝绸之路"打下了坚定的基础。这样以情感人的教学，使学生对张骞在历史上做出的重大贡献有了更进一步的了解，也就能更好地回答课文中提出的"张骞对我国历史上做出了什么贡献"的思考题。
捷克著名教育家夸美纽斯说："求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。"激发学生学习历史兴趣的方法和途径还很多，如巧讲典故，以奇引趣；精读诗词，以诗牵趣；编写歌谣，以歌导趣；设置图表，以图增趣等等，只要经过教师精心设计，巧妙安排，就一定能在教学中充分激发学生学习历史的兴趣，使他们的学习化繁为简，变被动为主动，从而在充满兴趣的教学中，既接受了爱国主义教育，又增长了知识，提高了教学质量，真正达到学史明志，知史做人的目的。
历史的议论文15
人物：马其顿国王亚历山大、蜀汉丞相诸葛亮
地点：超于尘世之外
来自马其顿的鹰啊！展开你黑色的翅膀，带来一种异地的苍凉。我忠诚的子民，我要把爱琴海的波涛，宣泄在这世界的每一个地方。我记住每一句话，在阳光的照耀下，黑色的羽毛发出夺人的光芒。那不是黑色的幽灵，是热忱的渴望，我能展翅万里。但眼前沙漠的荒芜，却激起我万分恐慌。
亚历山大 (抬起头来)：一个伟大的帝国昙花一现。与史诗般的歌颂与黎明的企盼相差甚远。告诉我期盼的魔力，到达得了胜利的彼岸?前面一位深思的朋友，或许能打破心里的浮冰。
亚 (径直走过去)：你好，朋友，打扰你的思考。看你洒脱的外表，胸中必然荡漾着智慧的波涛。请你给我指点迷津，告诉我人们的期望，是否在自己的高度面前无力苍白?是认识自我，还是沉醉、期望下目光的殷红?
诸葛亮 (一摇鹅毛扇)：看你如此英姿勃勃，似乎有大志未展。告诉我你的经历，或许能为你指点一二。
亚 (遥望苍天)：继承了父辈的遗志，高举着希腊文化燃烧的火把，我挥戈东进，三年让庞大的波斯土崩瓦解。我认为我是“王中之王”，或许是战神的下凡，手执宙斯的长剑，划破岁月的迷茫，每一个人都认为我是希腊文化的使者，应该让每一片天地都永载伯罗奔尼撒精神的'精髓。
诸 (长叹一声)：看来你壮志未酬，未能实现臣民们的鸿愿，我与你同病相怜，不过我违背众人的意愿，想翻开历史新的一篇。
亚： 如此宏大的气魄，让我叹为观止。不过你是否对自己认识清醒，但愿不是意气用事而留下终身的遗憾。
诸： 我周围贫民弱，但我不愿它偎依在强权之下延口残喘。起倾国之兵，先平南蛮。北伐强魏，六出祁山，光复中原。强国为之色变，蜀人为之欢欣。但我展不开壮阔的波澜，不是技不如人，实在力不从心，眼看到手的成功，却触摸不到他 的半分衣搂。它绝情的冷漠，我痛苦的眼神，最后不过是一滴浊泪，滴落在我的眼前。
亚： 这是英雄的悲哀，伊利亚特上的硝烟，不是阿伽门农的勉力而行，马托松平原上的兵戈，也不是雅典人无力地挣扎，他们都实现了愿望，哪像你我的黯自神伤.
诸： 你的昏民为你这位明主而骄傲，他们要你开疆扩土，续写史诗般的神话。而我的属下皆劝我三思而行，战局的延续支撑不到我合眼的瞬间。或许我们都未认识自己，不知世界之大，不识前途之险，留下的也不是遗憾，也找不到圆满的评判。
在他人的期望中仓促行事，在他人的劝阻下一意孤行。谁是谁非，在于对自己的把握，不是拿起笔，而是用自己的轮廓，描绘坦荡的明天。
——后记
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