【热门】优秀议论文
在日复一日的学习、工作生活中，大家肯定对论文都不陌生吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编收集整理的优秀议论文，希望能够帮助到大家。
优秀议论文1
提到爱迪生，人们大多会想到“发明大王”、“天才”一类的词汇。在小学的时候，我们就学习了关于“爱迪生利用镜子反射光线，帮助医生为妈妈进行手术”的课文。一直以来，我们所了解的爱迪生，都是一个充满智慧、无比伟大的“天才”。
可是最近，爱迪生的“伟人形象”崩塌了。网上突然出现了很多关于“爱迪生窃取他人发明成果”、“爱迪生污蔑陷害特斯拉”的言论，这位已经逝世近半个世纪的“发明大王”，突然间成为了众矢之的。还有人指出，爱迪生出生于1847年，而世界上首次出现有关于阑尾炎手术的报告是在1886年，那个时候的爱迪生已经40岁了，而爱迪生32岁这一年就已经发明了电灯泡，所以，“天才儿童救妈妈”的故事不过是后人的'杜撰。
爱迪生被拉下了神坛，被爱迪生排挤陷害过的特斯拉，成为了人们心中新的“神”。“发明交流电”、“放弃成为世界首富的机会”、“研究资料死后被国家严格保密”……这一切都使他显得那么超凡脱俗，似乎比重利的“商人”爱迪生要好上几万倍。
可是，曾经我们心中的爱迪生，也是接近“神”一般的存在，后人总在不断地对他加以美化，似乎他从来就没有过一顶点儿的缺点，似乎他本就不该有一顶点儿的缺点，他必须是人心中的“神”，供人们仰望和幻想。
爱迪生不是神，特斯拉也不是。他们拥有着超乎常人的智慧，他们配得上“天才”这两个字，但“天才”是汗水成就的，是他的自己成就了自己，而不是“天生神力”。他们拥有使他们成为了“天才”的美好品质，但他们同样也会有缺点和弱点，因为他们是“努力的人”，不是被世人美化了的所谓的“神”。不是爱迪生人设崩塌，而是人们不愿接受他作为“人”的一面。人们总喜欢把有着重大成就的人神化，树立一个个充满光环的形象，希理后人以“神”为榜样。可这样做真的能增强人们的精神力量，促使人们进步吗？为了神化伟人，胡乱编撰一些“鸡汤故事”，这是对历史的不负责、对伟人们的不负责。对伟人的神化，反而会造成一种缥缈的虚无感，容易使人们只看到他们身上的光环而忽略了他们身上真正值得学习的美好品质。
面对历史上的、当代的伟人们，我们要做的应该是理性看待，学习他们的长处，而不是过度美化、神化，进行盲目崇拜。
优秀议论文2
独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞,忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的，静静的美.
独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以品读一本书; 或躺在床上，闭上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心情放飞,做一回纯真.本质的自己，然后甜甜一笑??
在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出, 看落叶,.随着”mp3”优雅的音乐步入溪边草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌......享受着这惬意美妙的时刻,还有什么比这更令人流连忘返的呢? 月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧,久久不能入睡.此时,不如起来走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着面颊. 徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的'良辰美景,面对宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧.无不使人联想到一位远方的朋友在此时,是否入睡,;是否也在享受这如水的月光呢? ......
好多人一直在寻找世外桃圆。我呢,也正用我的热情;我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接收它,欣赏它，描绘它??享受着这份宁静。
真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。"非淡泊无以明志；非宁静无以致远。"
因为,独处本身就是一种淡淡的美.
优秀议论文3
是不是只要忘了痛，就不会在哭？是不是只要我们淡定，一切就会忘掉？ 悲伤，如果就此淡忘，那它们会去哪里？ 夜，无力的手，软弱。鼻血滴在冷清的地砖上，那殷红的，让我觉得害怕。怎么会这样无力？怎么会这样的.堕落？看着厕所地上的小刀，我哭了。现在为什么要这样的不知所挫。我到底在干什么啊？ 沉闷，使我倒了下去。 现在我想要快乐。 我收起小刀、收起所有让我感觉不愉快的东西。可心，现在却像公式那样的复杂。对，是因为他。 我很清楚的知道，我们之间的一切。虽然我现在什么都想不起来。但，在我的意识中，我想的起来我们之间的一切。 因为他，我认识了不该认识的人。因为他，我被所有人都当成是幼稚的girl. 也是因为他，我变成了现在这样。 现在我已经变的开始不在乎他了。似乎适应了没有他的空间。 昏睡，已经成了我忘掉他的唯一办法。
优秀议论文4
其实，自然也是充满着恐怖色彩的。
读完《敬畏自然》后，我才开始有这个莫名其妙的感受。 在我小时候，懵懂的只知道大自然是绿色的；长大后开始有思想了，觉得自然是个可爱的小孩，放晴多于怒号；渐渐地，随着时间的推移，接触自然更多，就更觉得自然已经变了，变得喜怒无常，让人捉摸不透。 科技化，信息化使世界日新月异，这都是人类改造自然的辉煌成就。当鱼儿还在水底无忧无虑地嬉戏游玩，人类已经乘坐着潜水艇在水底中，静静感叹海洋的奥妙与神奇；当鸟儿还在天空自由自在地翱翔，人类也已经乘坐着飞机在空中，默默观看碧天的`广阔与湛蓝……人类无不对自然产生无比的敬重之情，这是对自然创造如此精妙绝伦的事物的赞美。
自有人类的出现，自然界的面貌发生了改变。在一望无垠的田野上开垦出田亩，长出了农作物；在不避风日的地方，建造了房子，有了一个个聚落；在一条条的蜿蜒小道上，开辟一条条公路；在空旷的地上，开始出现一栋栋高楼大厦，人类不断改变着自然的一切的一切。
可是，自然，远远没有人类想的那么简单片面。就如作者所说的“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。”大海是有影响力的，他发起的海啸足可以夺走成百上千人的生命，狂风暴雨可以淹没成千上万人的家园，他只要挥挥手，自然间的万物总会应和着。这时，海不再温和，他变得如此暴躁如雷，如此令人却步。它带给人类的是悲惨的噩耗，深沉的记忆，这都是人类想要改造自然，征服自然的结果。
自然间的万物都是我们人类的弟兄，我们同样都是自然界所创造的神灵，我们要正确估计自己在自然界中的位置。我们不可以把自己估计的过高，以为可以任意掠夺自然；又不可以把自己估计得过低，认为无能为力。自然界有他的客观规律，人类只有遵循它的客观规律，才相能有效的改造自然，否则，就会酿成相反的结果。
我们要敬重自然，同时，也需要，畏惧自然。让这种畏惧感时刻提醒你保护大自然，领略大自然。
优秀议论文5
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”月圆之美沁人心脾，这种心理正来源于月的残缺，月若无缺，何来世人对圆的期盼，对月的构想？有言“金无足赤，人无完人。”那么，我们为何不保留这份残缺，成就另一种独特的美呢？
平静的湖面旁有崎峻的山峰，要是再添一点绿，就更竣秀了呢；照片中一望无际的蓝天中间飘着一朵洁白的云彩，要是去掉那朵云，就更美了呢。殊不知那山峰加了绿便无严峻之感，那画布光滑无瑕，便无真实之味，那万里无云的蓝天，便无生动灵秀之美。
西施因弱柳扶风而尽显娇媚婉转之态，杨玉环因体态丰腴而尽增雍容典雅之韵，赵飞燕因形貌婀娜而尽添轻盈迷人之姿，维纳斯因断臂而以独特的艺术魅力使全世界观赏者为之倾倒。
原来，残缺也是一种美。
某事仍未完成的时候，人们会把它做出千万种设想，一种比一种更美好，一种比一种更具体更完善。而当结果或事实在世人面前展露无遗时，众人的设想被赤裸裸击碎。譬如说曹雪芹的《红楼梦》，其结局无人知晓，本是残缺之体，却引出后世无数痴人说红楼，论红楼，续红楼，万古流芳。高鹗续写《红楼梦》后四十回，看似给了《红楼梦》最终的归宿，实际上却挤压了人们的想象空间，这是完成，也是毁灭。再如川端康成功地摘取诺贝尔奖后“发现在文学顶风最高处放眼望去，却是一片不毛之地，”自杀身亡，他一生的最高峰便止于此，曾经的幻想最终破灭，一切都结束了，一切都不再是最初的一切。
难道，只有十全十美，才算是美吗？残缺也是一种美。
残缺，让一切都变得有可能，让人们将理想变为行动，超越自己超越现实。其实，许多事是没有终点的，例如人类的文明，生物的进化，科学的进步等，有的只是一个又一个完成了的、正在完成的、又或是即将开始的`里程碑。它就像是一道屏风，遮住了背后的不确定与结局，留给人们的是无尽的想象，放手让我们勇敢地去追寻。
美，是没有终点的，是存在于追寻的过程中的。
残缺，也是一种美！
优秀议论文6
俗话说：“没有纪律，无法建立秩序。”这是一个很重要的道理。国家需要依靠法律来维护正常的秩序，学校也需要校规来约束学生的行为，而在家庭中也需要制定家规来规范家庭成员的行为。如果我们都不重视这些规定，那么社会就会陷入混乱。只有在良好的家庭环境下，我们才能够取得出色的成就。
在我的家里，孝顺是我们应该拥有的美德，父母常常告诫我们：“尊敬父母是最重要的。”我们要尊重长辈，让他们感到愉快满意。在家中，我们要认真倾听长辈的话语，不可和他们争辩。另外，在用餐时，如果长辈还没有开始吃，我们不应该急于动筷，而是等待所有人都准备好一起就餐。这是对老人和年幼者的`尊重，也是我们中华民族传统美德的体现。请
家训，中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，家训在其中也起着重要作用。自从我懂事以来，父母就一直教导我要做一个诚实的人，这一点我一直牢记在心。然而，有时候我也会不自觉地违背这个原则。比如，当妈妈问我是否完成了作业时，我可能会撒谎说已经完成了。事实上，我并没有完成，我只是出于想逃避妈妈批评的想法而说谎。但是，我很快意识到这种行为只会自欺欺人，对我自己没有任何好处。
父母常常教导我一句话：“言而有信，行而有果。”意思是说一个人要做到言行一致，说了就要去实践。诚信是人际交往的基础，如果缺乏诚信，就很难在社会中立足。并使
“传承百善亲孝为先”、“无尽孝心，无极限”、“说必行，行定果报”、“做人要以诚待人”——这几句话将成为我家风家训的原创精华。我自愿牢记这些准则，培养自己高尚的品德和感恩之心。
家风和家训，在我成长的过程中，有一位始终陪伴着我的人。他或许不是家人，但他给了我许多启发和激励。家庭教育的力量是无穷的，良好的家风、家教、家训需要家庭所有成员共同努力。我们要及时纠正不好的地方，同时也要一直传承和发扬那些值得倡导的优秀品质。这个过程伴随着我度过了一段段春夏秋冬，而它的作用与影响在我的成长中无时无刻不在。
这就是我的家风家训。
优秀议论文7
面对一项活动，面对不同人的表现，我不反驳有人可以静静旁观，亦不反对有人可以随众参与，当然也不厌恶有人可以质疑批评，但是我欣赏那些一马当先，引领他人前进，一起探索的人。正所谓“莫惧危言过耳边，何妨引领且探索”。
引领，他需要汇聚智慧的能力，需要敢为天下先的勇气。 我们这个世界，大体上分为两类人：一是先知先觉的人；二是后知后觉的人。先知先觉的人可以引领着后知后觉的人。所以，先知先觉的人通常是具有智慧和勇气的，就如马云引领人们走进了电子商务的领域，马拉拉引领人们走进维护和平的国度。都是这样的一些人，方能引领世界向前方的光明走进。
关于引领，我不得不想到了柴静的《“穹顶之下”之雾霾烟雾新闻调查报告》，这是柴静花了一年多的时间去调查关于雾霾的一个视频。我们很多人都不知道雾霾是什么，雾霾有什么危害。也就是这样的一个视频，引领着我们对雾霾进一步地认识，同时让我们意识到生态生存的危险性。引领，意图是在我们更好地生存。 有人说：“柴静危险了。因为她揭露了太多企业的弊端，连中石化的总经理都下台了。”而我却认为，柴静的表现是引领人类能够更长久地生存，她仅仅是为做为一个新闻人的.责任与担当。她的引领并不只为她个人的利益，也正是因为她这一份敢为天下先的勇气，引领着我们拥抱蓝天、白云。
探索，他需要无所畏惧的魄力，需要在大丈夫的豪迈与担当。 从马云的引领，到探索新兴的电子商务。时代日新月异，探索出新的财富之路势在必行，或许眼下有很多不成功的案例，但力超马云者，指日可待乎！
从马拉拉的引领，到探索更和平的制度。社会日新月异，探索出和平的制度来维护世界，保护弱势人群也是迫在眉睫。从柴静的引领，到探索新的新兴工业，另辟富民强国的道路，难道不是探索一个更美好的未来？
然而，这些探索都需要多少次失败的尝试？无所畏惧的魄力与大丈夫豪迈与担当又怎么可缺少呢？
引领且探索，我们都是迈着时代的步伐往前走的人，这个社会体现更多的是“弱肉强食”的生存法则，引领人们走进新时代，探索出人类未来的新纪元，其可怪乎？面对世界与生活，我只能说：“愿斯引领之志之永固兮，终探索而未央！”
优秀议论文8
摘要：竞争的目的在于使双方共同促进、提高，而不在于更加封闭和敌视。如果长期下去，必然会使你变得孤僻，不可一世。你的身边也不会有知心朋友，成功也将离你而去。“良好的竞争心理，正当的竞争精神，这就是使事业成功与督促个人向上的动力。”
“缺乏自信力的人，谈不上竞争意识！缺乏崇高目标的人，也难以坚持卓越的竞争状态。”
竞争无处不在，竞争是人向上的不竭动力，竞争是选拔人才的最佳方式，竞争是完善自我，实现民族自强的根本途径。
在非洲的一个草原，每天早晨斑马一睁开眼，想到的第一件事就是：我必须跑得更快，否则，我就会被豹子吃掉;而同一时刻，豹子从睡梦中醒来，首先闪现在脑海里的是：我必须跑得更快一些，追上更多斑马，要不然我就会饿死。于是几乎同一时刻，斑马与豹子一跃而起，迎着朝阳竞跑。
生活显然不像斑马与豹子般弱肉强食，但竞争是不可避免的。你看江河湖海，到处都是千帆竞渡。你看城市乡村，处处都是行色匆匆的芸芸众生，生活是公平的，在人生的每一道驿站，每一瞬间，我们若消极懈怠，不思进取，必将被时代抛得老远，或是淘汰出局。因此，无论你是斑马还是豹子，每当太阳从东方升起的时候，就应该毫不犹豫地向前奔跑。
中国加入世贸组织后，面临着巨大的挑战和机遇。政府原以为我国的企业将无法适应国际市场激烈的竞争，面临破产的危机。但事实证明，我们并没有失败，反而越挫越勇，有些企业已在国际市场占有一席之地，如海尔集团，这正是竞争的力量。优胜劣汰，自古就遵循着这样一个规律。企业在竞争中不断地完善自我，提高生产效率，加强管理，国际环境正像一个大漩涡，唯有逆流而上，才能取得胜利。
但竞争并不意味着不择手段，盲目地竞争只会使自己陷于孤立，甚至损害别人的利益，某重点中学的一次座谈会上，一个学生公开说：“人就是自私的，我会做的题不愿告诉别人，因为我们之间的关系是竞争。”
显然，这是对竞争的误解，竞争的`目的在于使双方共同促进、提高，而不在于更加封闭和敌视。如果长期下去，必然会使你变得孤僻，不可一世。你的身边也不会有知心朋友，成功也将离你而去。“良好的竞争心理，正当的竞争精神，这就是使事业成功与督促个人向上的动力。”
只有启程，才会到达理想的目的地;只有播种，才会有收获;只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。
优秀议论文9
这个时代,任何事物只要贴上“时尚”的标签,立马会吸引公众的眼球.诸如时尚服装、时尚音乐、时尚小说、时尚生活、时尚女人等等,不一而足.常人眼里,追逐时尚即追逐幸福与美好,追逐创新与求变.盖如斯,红尘男女,莫不以时尚为荣.
溯本追源,“时尚风”并非只劲吹于当下.史载：唐朝妇人以胖为美,典型者首推杨玉环;宋朝妇人则以瘦为美,典型者首推赵飞燕.两个朝代的时尚标准不同,审美情趣迥异,上行而下效,影响了举国上下的审美观,成语典故“环肥燕瘦”即由此中出.
“环肥燕瘦”仅是时尚潮流中的一朵浪花,然而却折射出一个不容忽视的哲学命题——时尚观左右着人们的审美观,而审美观则左右着人们的价值观!
改革开放之初,西风东进,曾几何时,年轻人以喇叭裤、卷曲长发、标新立异的服饰铬上时尚的印记.而今,西风渐弱,东风渐强,时尚已逐步摆脱“克隆”,现今中国之时尚已呈本土化、自创化、多元化的发展趋势.不可否认,时尚的主流、时尚的本质并未改变,但小众化的时尚、病态化的时尚却令人堪忧——
网络红人芙蓉姐姐的恶炒、80后“宝马女”的炫富、娱乐圈的“集邮男女”以及吸毒、有碍观瞻的.行为艺术等,这种以丑为美的时尚,姑妄称其为伪时尚,它们不似采花酿蜜的蜜蜂给人们带来甜美的滋味,倒似一只只攀附于时尚之花上的苍蝇,留给人们的只能是恶心!幸亏,这类所谓的时尚并没有汇流入海,而是大浪淘沙,被一浪又一浪的声讨拍死在沙滩上.
何谓真时尚?网上有一个当代楷模人物的民意调查,航天英雄杨利伟、杂交水稻之父袁隆平、现代文豪鲁迅、中国首善陈光标等人赫然前列,取代了以往民意调查中名列前茅的歌星、影星与球星.由此可见,科技时尚、文化时尚、公益时尚已牢牢占据主流地位,而这些时尚元素,代表着人类追求真、善、美的步伐与节奏,这些皆谓之真时尚.
真时尚品之如饮甘醇,催人奋进;伪时尚品之如饮毒水,使人颓废.真时尚带来的是美好,伪时尚带来的则只是恶搞.因此,在追逐时尚中,要认清时尚的真与伪.惟有追求真时尚,摒弃伪时尚,这才是与时代同行的核动力.
时尚如歌,须清除杂音,方能奏响时代的主旋律;时尚如诗,须涤浊扬请,方能抒写着时代的新辉煌;时尚如旗,须辩明风向,方能高扬着时代的清风骨!
优秀议论文10
风，是聚合物的一种精华，一种力量。然而，欲聚合人心，更应有诚信之风相伴。
诚信之风，累积人生的道德底线。
华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有试图掩饰错误，而是勇敢地向父亲坦白。这个小小的举动展现了他内心的诚实和正直，为他日后成为美国的开国总统奠定了坚实的道德基础。在他的总统生涯中，他一直秉持着诚信之风，赢得了民众的广泛支持和尊重。
诚信之风，弥合人与人之间的缝隙。
诚信是一种强大的品质，它代表着一个人的高度自律和内心的安全感与尊严感。在人际交往中，诚信扮演着至关重要的角色。没有诚信，一个人将无法在社会中立足。
秦末时期，有一位名叫李昂的人，一直以来都以诚信著称，被誉为一位正直可靠的人。人们常说：“黄金千斤，不如李昂的'一诺。”正是因为他的诚信，李昂建立了良好的人际关系，并在关键时刻得到了朋友的帮助，成功地避免了一场灾难。这个故事告诉我们，诚信在生活中起着重要的作用，它能够拉近人与人之间的距离，促进良好的人际关系的建立。
诚信之风，取得美满的仕途。
在通往事业巅峰的道路上，真诚的品德是不可或缺的支撑。让我们追溯到一位虔诚的年轻才俊，他便是创业之路上的楷模。在他少年十四的时候，有人将他的卓越才情向皇帝推荐，皇帝亲自召见了他，并安排他参加一场与一千多名学子同场竞技的考试。然而，面对眼前的考题，他发现这正是他曾经解答过的问题。他毫不犹豫地向皇帝陈述了实情，并建议重新出一套新的考题。皇帝与大臣商议之后，决定出一道更为严峻的题目，要求他当场作文。最终，他再次赢得了皇上的嘉许。皇帝遂赐予他“同进士出身”的殊荣，为他铺就了一条光辉灿烂的职业之路。这个故事告诉我们，真诚和坦诚是赢得成功的重要法宝。
也许晏殊原本可以选择隐瞒这个事实，即使别人知道了也不会对他造成太大的影响，他可以顺利地晋升官位。然而，由于他的诚实和正直，他毫不顾忌这些风险，坦率地将一切都说了出来。这种品质让皇帝更加看重他，也让世人由衷地敬佩。
诚信犹如清晨的露珠，在人心间悄然绽放；它是一汪宁静的湖泊，润泽着内心的花朵；诚信如同一曲悠扬的旋律，在世界的辽阔天空中婉转荡漾。
然而，我却认为诚信是风，它无处不在，只在于你自己，能否好好把握。
优秀议论文11
水的形态，有山脚甘冽的泉，有林中盘桓的溪，有山涧奔流的小河，也有浩荡无边的江河。也许清澈见底，也许婉转旖旎，也许迈着浮躁的脚步，也许东流入海、从此伴着潮落潮生。
世间之至柔，莫过于水了吧。李清照一句“花自飘零水自流”，温庭筠笔下“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”。这一湾细水，不知敛了眉间多少愁思，却又带着迷离朦胧的怅然。那流水与那情思正如纤细的女子般叫人不忍触碰。
世间之至刚，也莫过于水了。有李白“君不见黄河之水天上来”的浩浩荡荡，也有苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸”的气势磅礴。那奔腾而来的惊涛骇浪似乎带着连岩石也能击碎的力量，既能承载万舟千帆、滋润沃土良田，却又能使堤垮岸崩、民众或为鱼鳖。
孙子说“兵无常势，水无常形”。那至柔又至刚的水又何曾有过固定的形态。有言道“上善若水”。将人本性中的善比作泽及万物的水——水无形，善更无形。也许它在扶起老人的一双手间滴落，也许它在助人者回眸时含着笑意的眼中蕴含，也许……可在我看来无形便是它的形。水的无形便是完美的形态，那是生命应有的形态——在逆境中前行，在束缚中炫烂，在牢笼中跳跃。它默默的`流淌，流过每一个角落，打磨每一个棱角。
除却流动，水也有沉默的时候。有个词称作“心如止水”。所谓“雁渡寒潭，物来即现，物去不留”，这便说的是静水了吧。无论那一汪静默着的水中映出桃花还是孤鸿，纵使那一池春水被轻风吹皱、水中的倒影也支离破碎——于水，无异。水还是水，它依旧滋润着那一方净土，冷眼看世间冷暖。
流动抑或静默，于水来说丝毫没有分别。水就是水，与外界无关，它静静的以它所独有的形态存在于世间。无人能污了它，无人能阻挠它，正如佛经所言——清明澄洁，净若无物，水本无形。
优秀议论文12
曾几何时，“沉默是金”的教条被多少人尊为为人处世的准则，屡试不爽。“酒香不怕巷子深”的理论被多少人奉为经典而顶礼膜拜。似乎只有矜持寡言和沉默装酷才能显示自己高深的涵养。一如庄子所云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”（从一些金科玉律入笔，阐述有些行为举止如“沉默”“矜持”“寡言”要之不得。）
但是，当全家人在沉睡的时候，有小偷光临，此时需要有一条善吠的狗；当主人遇到危险时，需要有善吠的狗。人在构建人际关系的时候需要一张会说话的嘴；当有时处于尴尬场面的时候，需要一张灵巧的嘴；在化解一场危机时，需要一张会力挽狂谰于即倒的嘴……所以，人以善言为贤！（从耳熟能详的生活现象引入，较有说服力地提出中心论点。）
清时纪晓岚与乾隆皇帝虽是君臣，实有朋友之谊。一次，纪晓岚因天气太热，脱衣赤膊乘凉。乾隆忽然到来，他来不及回避，就躲在床下。过了好久，以为皇帝走了，便问书童：“老头子走了没有？”岂料，乾隆并未走，并要他解释“老头子”是什么意思。纪晓岚道“万岁为?老?，人为首称?头?，?子?乃圣贤之尊称。”乾隆听罢一笑置之。用“老头子”来称呼皇帝是大不敬的，但经过机智的巧言，居然成了尊贵的意思。当然，乾隆并非没文化，未尝不知他是即兴诌，放过他，显然是欣赏他处变不惊的幽默趣味。难道不是“善言”救了纪晓岚一命吗？所以说，善言者有时可以凭借自己的.“善言”救己于为难之际。（引用纪晓岚有关“老头子”的巧言的事例，在于论证分论点一：善言者有时可以凭借自己的“善言”救己于为难之际。）
唐睢也是个善言的人，仅靠一张嘴，说得秦始皇放弃吞并金陵的诡计，说得秦始皇吓得直道歉，说得秦始皇对他佩服得五体投地，他这也是“善言”啊！可见，善言者有时又可以化解一座城池甚至一个国家濒临灭顶的灾难。（这段承接上一段﹝个人安危﹞过渡到本段﹝国家危难﹞，引唐睢说服秦始皇放弃吞并金陵一例，颇有说服力地论证了分论点二：善言者有时又可以化解一座城池甚至一个国家濒临灭顶的灾难，使文意更深一层。）
诸葛亮到江东，凭三寸不烂之舌舌战群儒，终使孙刘联合，为日后天下三分奠定了基础。合纵家苏秦身挂六国相印、毛遂自荐等，无一不是凭“善言”来成就一番事业。（这段进一步说明由个体到普遍，论述了分论点三：善言者可以凭“善言”来成就一番事业。）
难道可以说纪晓岚、唐睢、诸葛亮等不贤吗？
其实，不仅古代贤人需“善言”，现代社会激烈竞争的人才市场，犹如大浪淘沙，“贤人”光有一技之长而无“善言”的本领是远远不够的。他们毕竟不是每个人都如诸葛亮一样名气大到深居茅庐也能让刘备频顾三次。也不比姜子牙，直钩钓鱼引得周武王侧目。试想，万一刘皇叔还真没听说过诸葛先生，那诸葛先生纵是有满腹经纶、纵横摆阖之方，也将被埋没于南阳而无用武之地。至于姜太公被周武王赏识并重用之时已年过八十，即便再文韬武略也是过了风华正茂之年，心有余而立不足了。（本段紧接上文，谈“古”论“今”，从历史到现实，谈论了现代人才“善言”的必要性，使文章有了现实意义；同时也拓宽了文章的思想深度。）
人以善言为贤，在困难面前谈笑风生，在朋友面前侃侃而谈，在上级面前巧言直谏，在面试时口若悬河，在遇不平时据理力争……这不失为一种睿智，一种风度，一种境界。让我们做新时代的贤人，以实力为盾，以“善言”为矛，游刃人生，笑傲群雄！（总结全文，指出“人以善言为贤”是一种睿智，一种风度，一种境界，见解独到而深刻。）
【总评】本文是一篇较有说服力的典型议论文，有以下几个亮点：一是角度新，观点深刻。二是材料翔实，论证有力。三是句式灵活多变，排比句、反问句的运用使语言颇有气势。
优秀议论文13
墨香犹溢，沁人心脾，摇曳的风儿沙沙作响，汉字的独特韵味流淌。
时间荏苒，汉字依旧，那么美，仿佛所有的神韵定格，彰显着，勾勒着，描绘着，渲染着。
汉字防腐茶者手中的清茶，没有配料，没有混合，只是燃着那淡淡清香，汉字宛如鸿儒演奏的素琴，不加装饰，没有色彩，只独诵这动人的乐章。曾几何时，云卷云舒，我似乎踏入了汉字的神殿。
汉字是一个人品行的写照，是一个人知趣的体现。我读着文天祥人身份自古谁无私留取丹心照汗青，看到了视死如归的爱国精神；李白行走于天地间的宽广胸怀便容纳一切仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的自信；让人不禁回忆起那豪迈诗句，黄河之水天上来，这奇妙的文字映照着一个人的.情怀，抒发着一个人的心境。
汉字是一个国家的彰显，是一个国家内在的表述，有人说，英国的语言读着最美，法国的语言写着最美，但中国的五千年文字，饱经沧桑，方块字对我们已经在熟悉不过，而不工整，不规范的错字连天，字迹潦草。中国独具特色的汉字却没有被国人重视，这种应该引起国人的反思，21世纪，电子科技十分发达，也许有人左手捧键盘右手拿鼠标，所以我们更应该觉醒，重拾起我们独特的汉字，书写我们中国独有的方块字。
汉字是一个时代变革的关键，中国乃泱泱大国礼仪之邦，五千年的古国文化，从先祖独创的甲骨文，到草书，汉书，行书，逐渐演变成今天的方块字。历史的变迁，汉字的演变，从而造就了时代的风格。汉字作为先行者，放映着一个时代的乐音，东晋的田园之风，归隐山村的陶渊明写种豆南山下，草盛豆苗稀的自由恬静，而唐代正是李白的专属，豪放之意跃然纸上，汉字是文明的象征，是重要的传承。
尊敬汉字，书写汉字独美意韵。
徘徊汉字，感其之美悟其精华。
中国的五千年轮回，汉字的五千年文化演变，人类的五千年进步，改不了华夏儿女所有的文化。
优秀议论文14
我们原本是离不开路径的。航海时的茫然，森林里的迷失，沙漠中的绝望，都是因为没有可以依赖的路径可走。然而，当我们沿着这条路径达到了一定的境界后，又必须摆脱路径，才能更上一层楼。从依赖路径到改造路径到摆脱这种路径依赖，正是一个普遍的发展过程。
艺术的发展历程体现了从路径依赖到摆脱的过程。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”学习书法就是从临摹起步的，传世牌帖为我们展示了一条明朗的大道，沿着这条道路，我们才得以由浅入深。历代书法家无不是从依赖这条路径登堂入室的。那么，仅仅靠路径就能获得成功吗?明清时的“馆阁体”给出了答案，这种字体由于遵循一定的模式，有其工整美观之处，但又过度依赖这种模式，以致缺乏个性，无法突破。相比之下，以苏轼为首的“宋四家”，摒弃了唐人法度森然的风气，提倡“尚意”，从而开创了一代书风，则体现了摆脱路径依赖对突破自我创新的必要性。同样，绘画的发展——从对客观事物完全复制的写实，到摆脱客观事物寻求表达自我的写意——也体现了从依赖路径到摆脱路径的过程。可见，这一过程是艺术发展的必经之路。
经济体制的发展也体现了从路径依赖到摆脱的过程。新中国成立之初，走了苏联发展的老路，逐步完成了社会主义三大改造。许多社会主义国家最初都是在苏联模式中得以发展的。此后，苏联进行了改革，可是，斯大林以后的三任领导人都无法从根本上摆脱斯大林模式，以致体制僵化，最终导致国家解体。许多东欧社会主义国家也都没有摆脱这一路径而导致政权更替。而中国最终突破了传统的发展模式，摒弃了“社会主义只能发展计划经济”的观点，不再依赖于原来的.路径，使改革取得了实质性的进展。可见，经济体制的发展只有经过从依赖到摆脱的过程，才能适应变化，得以发展，国家才得以强盛。
科学研究的过程也是如此。如果牛顿不是“站在巨人的脊上”，他能够看得有如此之远?沿着前人开辟的道路，他才建立了经典力学理论体系。此后，物理学进步缓慢，直到普朗克等人抛开这一体系，转而研究量子力学，物理学的发展又才能够豁然开朗。这同样是一个从依赖到摆脱的过程。
路径正如婴儿的学步车，它可以让孩子更加容易学会走路，然而，如果不摆脱这一车子，孩子永远也无法学会独立步行。只有从依赖走上摆脱，从而使路径成为我们前进的工具，我们才能从中受益而不至于受桎梏。
优秀议论文15
“当我们从一所优秀的大学毕业时，我们应该用欣赏的眼光看待他人；而当我们从一个普通的三四流学校毕业时，我们应该用欣赏的眼光看待自己。”这句话是我在思考中得出的结论：在高处欣赏他人，在低处欣赏自己，这是一种非常积极的生活态度。我坚信，无论身处何种环境，我们都应该学会欣赏。
欣赏他人，当我们处于高处时，应该敲响自己的警钟。在高处，我们往往会感到满足和自鸣得意。然而，在这个时候，我们应该转而关注他人身上的闪光点，我们会发现他们身上有很多优点，而我们并不全然拥有。我们不能把时间浪费在自满上。实际上，当我们处于高处时，我们应该寻求目标，不断迈向卓越，不断突破自己。因此，欣赏他人的优点不仅是敲响自己的警钟，也是反思自己的良好方法。
欣赏自己，当我们身处低谷时，往往需要给自己注入一剂强心针。在低谷时，我们容易沉浸于焦虑和自怨自艾之中，感觉似乎比其他人差很多，未来充满了不确定性。然而，正是在这个时候，我们应该审视自己身上的优点，发现原来我们并不逊色于他人。通过这样的自我认知，我们能够重拾自信，迎接美好的未来。实际上，低谷也是一种对自我的确认，确认我们并不逊色于他人，确认只要努力，我们也能够达到高峰。因此，欣赏自己不仅是给自己注入强心针，更是对自我的积极肯定。
对于国家和社会而言，欣赏型人才正是当前所急需的。他们在取得成功时能够保持谦逊和冷静，坚持不懈地追求最终的成功；而在遭遇失败时，他们不会气馁，而是会反思自己，肯定自身的`优点，纠正自己的不足，努力朝着成功迈进。这种欣赏型人才能够为社会注入正能量，推动整个社会向着积极向上的方向发展，对于国家和社会的进步具有巨大的促进作用。
作为中学生，我们应该从小培养欣赏意识，在日常生活中学会欣赏，感受身上的力度与美感，努力争做一个欣赏型人才，力求推动社会的发展，为社会的发展添力。
无论身处何种环境，我们都应该学会欣赏。欣赏能够让我们的明天充满阳光，让我们的未来充满希望。欣赏的力量强大而稳定，欣赏的深度广泛而广泛。
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