高考议论文
在平平淡淡的日常中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。为了让您在写论文时更加简单方便，下面是小编为大家整理的高考议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高考议论文1
1、题目的写法
题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。
一般有两种写法：第一种指明文章论述范围，比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等；
第二种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。
2、开头第一段的写法
如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到60%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力，此项分数可以得到。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出下一段论点。
3、第二段为论点段
论点必须独占一段！这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。
4、第三至第五段，为分论点论述
这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是平行扩展关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是1）我国自古就有尊老爱幼的优良传统。2）当今社会依然提倡尊老爱幼。3）世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。
另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是1）尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。2）尊老爱幼是社会风气好坏的体现。3）尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。
每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法无非有事实论证、引用论证、比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。
我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。
同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定要说的有哲理性，不要被别人看出破绽，事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。
这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。
5、第六段是所谓辩证段
这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。
6、第七段要联系生活现实
可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，此段不宜过多，几十字足够。
7、最后一段可以以抒情句式发出鼓励或者号召。
至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。
高考作文议论文范文
成功，只是努力的另一个名
冰心说过：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的`血雨。”这也正如《真心英雄》中的那句歌词：“不经历风雨，怎么见彩虹？”其实，成功往往只是努力的另一个名字，只要你向着目标不断奔跑，困难终将是瞬间而过的浮云，总有一天你会踏上理想的殿堂。
达尔文从小就对大自然十分好奇，立志要找到人类的祖先，他不顾家人的反对，周游全球，历经了千辛万苦的努力，最终写下了《物种起源》，推翻了人们以前的观念，成为了举世闻名的生物学家。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”“成功”似乎是一张革命的王牌，给一切努力的人踱着耀眼的光芒。
明朝时期的吴昂，因家里很穷，买不起书，上不起学，从小就开始当牛童，再加上后母的凶狠，他每天只有在替他人放牛羊的同时才能读书。虽然生活这样的艰苦，但还是难以打破他对读书的渴望。后来，经过他坚持不懈的努力学习，成为了一名知识渊博的史学家，他编写了三国志，为中国史坛增添了光彩。
周杰伦曾经也是一个平凡的普通人，但他为了梦想在屡屡失败后依然努力、不放弃，最后唱出了属于自己的一片天，成为了歌坛天王。而那些仰慕他的人看到的只是他身上发亮的光环，那背后辛酸的汗水又有谁能侃侃而谈？多少成功的背后都经历了无数的艰辛坎坷。好比老鹰经历了千万次的坠落，才振翅苍穹地冲上云霄；蝴蝶经历了千万种的疼痛，才破茧出壳地起舞花丛；战马经历了千万回的拼搏，才引啸刀剑地驰聘疆场。每个人都是自己人生中重要的角色，只有敢于与困难作战的人，经受无数风浪的打磨后才会变得熠熠生辉。
就好像玫瑰香浓而艳美，它的刺尖锐而繁多，逆流而上所要顶得住的压力也是庞大而源源不断的。也许面对努力，我们更害怕的是失败。有人说过这么一句话：“只有经历地狱般的折磨，才有征服天堂的力量！”是啊，又有谁会随随便便成功呢？那些你以为的幸运往往是别人努力了好久才发出的光，人生那么短，何不努力和未来赌上一把？即使输了，也会输的很精彩！
“你永远都不会知道自己的未来可以有多成功，除非你去努力。”当时光不再飞逝，阳光不再闪耀，雨露不再甘甜，你又是否能成为最好的自己？
高考议论文2
致母亲的一封信
亲爱的母亲：
您好！
先请允许我引用一句名言：“人能够登上荣誉的高峰，却不能长久地居住在那里。”我明白您对我的殷切期望，希望我永远都是最优秀的孩子，您的望子成龙我能理解，世界上有哪个母亲不想自己的孩子好？但今天我想跟您说，请原谅我不能一直优秀，请原谅我不能一直都做得最好。
我记得小时候，您一直拿我跟别人比，我记得我的表弟，有时候他来我家吃饭，您就会说：“看谁吃的最快。”每次看 我快速的吃完，您都会满意地点点。我记得我去学钢琴，你会坐着听我弹，听我练，直到每一个音符都弹得流畅，您才会微笑地放我离开，我去考级，虽说也并不真 的痛恨钢琴，但我对考级的厌恶有一半都来自您过高的期望。有时候我也会羡慕其他孩子，当班上一个成绩一般的同学拿到成绩单后就能开心地回家，因为他有了一 点进步。而我心理却是忐忑的，我因为您要求每次考试都要95分以上，所以我才惧怕，即使我的成绩在班上很好。
母亲，我希望您也能理解体谅我，压力有时是动力，但更多时候，压力就像一个鸡蛋，从里面打破的是生命，从外面打 破的就只有灭亡。我希望您能尊重我内心的最真实的意愿，而不是一味强加压力给我，我的成长并不是您个人的意志就能决定的，就好像思想家卢梭曾说：“大自然 希望儿童在成人以前，就应像儿童的样子。”
有时候我也会想到新闻里报道的“虎妈”、“狼爸”，他们希望自己的孩子从小就赢在起跑线上，在这个到处是竞争的 年代希望能“与众不同”，但我觉得他们的孩子并不真的快
乐。同为少年成名的作家蒋方舟，小小年纪便已出书，但她并不是父母逼的，而是她真的热爱写作，到如 今已是受广大读者喜爱的'青年作家之一。母亲，我知道您一直很爱我，您外表严厉只是想让我成为更优秀的自己，也许您可以选择用另外一种方式引导我，鼓励我， 我更愿意看到一个温柔的母亲。
今天，坐在高考考场上，人生往后漫漫长路也许就在我的笔尖下书写与改变，只是想借此机会，想跟您说一句：这一次，让我做一回真正的自己，无论结果如何，我都无怨无悔。
谢谢您，我的母亲。
您的儿子***
20xx年6月7日
点评：这是一篇优秀的书信。全文紧扣漫画内容，“一直优秀”“不能一直优秀”紧扣100分和98分；“成绩一般同学”“有了一点进步”扣住了55分和61分；母亲的“满意”“微笑”“严厉”等相当于“唇印”和“掌印”。在书信中巧妙、多次扣题及点题是本文的特色之一。
全文的感情自然、真挚。母亲爱儿子，希望儿子优秀；儿子爱母亲、理解母亲，希望能“看到一个温柔的母亲”，这里没有点染、没有修饰、没有造作，是自然的流露。读之，让人心动，引人深思。立意深刻，中心突出，是本文的另一特色。开篇提出“人不能长久地站在荣誉的高峰”“我不能一直优秀”，观点鲜明。接着用自己成长的例子，说明母亲过高期望给自己带来的压力及反感，并提出“压力就像一个鸡蛋，从里面打破的是生命，从外面打破的就只有灭亡”，分析深刻、透彻。
全文用例恰当，中外并举，详略得当，内容丰富。语言简洁、流畅，有一定的文采。假如说理能更严密、辩证一点，引用及用例再斟酌一下，本文会更精彩。
分数不是衡量孩子的唯一标准
我看到这样一则引人深思的漫画：第一幅图中一个满脸笑意的孩子拿着一张100分的卷子，颊上是他父母鼓励的唇 印，与之形成鲜明对比的另一个拿着一张55分卷子的孩子，他愁苦的脸上巴掌印触目惊心；而第二幅图中，那个曾考100分的孩子只考了98分，脸上也因此添 了一道巴掌印，另一个孩子却因为这次考了61分而获得了父母的吻。
这则漫画反映了如今家长对孩子成绩过于关注的现状“一个孩子无论成绩好坏，退步了就打，进步了就夸，仿佛那白卷 子上鲜红的数字就是衡量他的唯一标准，仿佛那冷冰冰的成绩就是孩子的一切，我理解父母们望子成龙、望女成凤的心态，但我认为，他们这种过度关注孩子成绩的 “唯成绩”主义不利于孩子的健康发展。
私以为，如今的孩子已不及昔日的孩子快乐，而越来越大的学业压力是一个极重要的原因。家长们将太多的期望寄予孩 子，他们严苛的要求成了残酷的枷锁，将孩子牢牢捆绑在童年那绚丽的梦境之外。我知道很多孩子，他们一考不好就担惊受怕，生怕回到家里会经受父母“狂风暴 雨”的洗礼。他们一想到考试就不寒而栗。他们的快乐童年已支离破碎，从来就只存在于记忆中遥不可及的一隅。的确，他们都是漫画中的孩子，无论55分还是 98分，只要未到标准，便被家长呵斥。笔者曾听过这样一句话：“你折断了我的翅膀，却怪我不会飞翔。”漫画中的家长用他们对“分”的严厉要求折断了孩子的 翅膀，当“分”真正成为了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。
然而，事实证明，分数的确不是评价孩子的唯一标准，善良、勇敢、责任心等等，也许是比智力更聪明更为宝贵的品 质。同样，分数的高低并不一定代表着孩子以后的成就大小。中学时成绩平平的马云，却成为了今日的互联网大亨；科举屡屡不中的柳永，却在“浅斟低唱”中为后 人留下了凄婉动人的词句。
所以，笔者恳请家长们，别让自己的孩子成为漫画中的孩子，别让他们在分数中迷失自己，希望家长们除了关注孩子的成绩，也要关注他们的其他方面，让他们均衡、全面、快乐地成长。
要知道，一个孩子无论考了55分、61分、98分、还是100分，都值得他的父母，在他脸上留下爱的一吻。但愿漫画中孩子的不幸更少地在我们身边的孩子身上复制！点评：
一、观点鲜明，有重点有分寸。
文章的开头，用了占全文不足六分之一的篇幅，全面、准确地介绍漫画内容，为中心论点的阐述、展开打下坚实的基 础。接着，扼要点明了对漫画寓意的理解，提出“‘唯成绩’主义不利于孩子的健康成长”的见解，文章由此展开。从题目到文中多处的论述可以看出，作者并未像 相当多的考生那样，片面否定分数的重要性，而是在立场鲜明的同时，做到讲分寸、有弹性，彰显了作者深刻的思辨能力。二、内容详实，有感情有层次。
本文与众不同之处，是能够用饱含情感的笔触，阐述“如今的孩子已不及昔日的孩子快乐”的现象并分析原因，议论 文中具有本文这种能感动读者的文段的，实不多见。“你折断了我的翅膀，却怪我不会飞翔”的语句令人动容、引人深思。文章就此从“就事论事”的层次进入“因 事说理”的层次，提出“分数”之外“善良、勇敢、责任心”等评价标准；进一步提出“分数的高低并不一定代表着孩子以后成就的大小”，举例虽少，但极为典型 有说服力。
文章结尾表达期望，点到即止，有荡气回肠之感。
当然，本文也有三点可以提高的地方：
1。“笔者”“我”“私（以为）”统一为“我”比较好；2。第
三段行文不够简洁，条理性不够强；3。仅举马云、柳永两个例子略显单薄。
高考议论文3
往事不堪回首，旧梦已经成空，唉!挽不住那逝去的年华，带不回昔日的快乐。
回想起这段时间的生活，浑浑噩噩，无所事事。总以为快乐就是盯着手表细数时间的慢慢流过;总以为快乐就是和朋友们吵吵闹闹;总以为快乐就是一个人静静的看着书;总以为快乐就是嘻嘻哈哈。可是，到头来不过是种孤独的惆怅罢了。
突然打了个喷嚏，心里一阵寒风打来，隐隐作痛。看来是病了，而我知道一个人在生病时是最简单怀念那消逝的时光的，因为那时候的`人比较脆弱。
熟悉的歌声又在耳边回荡，只是这个季节的风比起上个季节多了一份刺骨的痛，让人回想起自由离开后冰冷的疼痛。一年以前，是怎样的风景：我可以在风中旋转,雨中驰骋,云中嬉戏;我可以穿着美丽的衬衫休闲裤，留着长发，走向山林 ,走进小溪,走进大自然中，去拥抱去亲吻每一片绿;我可以看自己钟爱的小说;我可以写自己喜爱的文字;我可以做自己所喜爱的事。
可是，一年多，四面的一切似乎还是那样，只是不能再为所欲为;只是不能再出校门;只是不能再穿那奇装异服;只是不能再留着长发;只是不能再走进大自然中去拥抱去亲吻每一片绿;只是不能再看钟爱的小说;只是不能再写喜爱的文字;只是不能再做喜爱的事了。
唉!人存于世，也许会受到周边环境和客观事物的牵绊，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者说想过一种什么样的生活，那就是自己。
可对于我而言，四面的环境改变了，可是想做的事，想过的生活却容不得自己随心所欲，而我亦无能为力的去改变他。
唉!欢乐的往事已不再可喜，衰伤的往事却仍然可悲。
高考议论文4
陶渊明：
1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。但是，陶潜除饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德致使了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭万万个陶渊明能够走出吗？
2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的理想。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他仍是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己碰到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不肯“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的`圣地——桃花源。
4、远离红尘，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，莫非没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
高考议论文5
《红楼梦》红楼梦”是一部非常经典的小说，无论是在文学创作还是文化传承方面，都有着不可替代的重要性。作为一部具有鲜明的时代特色和社会意义的小说，它可以被视为中国小说史上的经典之作。本文就从视角、题材、人物刻画等方面进行探讨，以期阐述“红楼梦”的文学价值。
首先，从小说的视角来看，“红楼梦”采用了象征主义的口吻，属于神话式叙事，即小说的人物、情节、场景都具有象征意义。通过出色的神话化，把读者带进了一个玄奥、神秘、富有诗意的境界，给人以奇妙的感受，享受了诗、画和音乐相结合的艺术盛宴。这种视角，完全减少了时空和机械的限制，超越了现实的束缚，创造性的抒发了作者的思想和情感，使我们得以深刻体验到其文学魅力和感染力。
其次，从小说的题材来看，“红楼梦”是以人情为主题的小说，纵观全篇小说，人物的情感在里面占据了极其重要的地位。情感是人类精神的最高层次，是小说的核心。小说通过细腻的描写，展现了人类生活的方方面面，揭示了人性中的本质，同时也为我们提供襟怀坦荡、真挚自然的情感触媒。因此，不管是对于感情被拒绝的'人，还是情窦初开的少年少女，读完这部小说，都能够获得一份深厚的情感熏陶。
最后，从小说的人物刻画来看，“红楼梦”中的人物刻画非常生动，每一个角色的形象都栩栩如生，几乎成了人们的“童年好友”。其中，贾宝玉是最具有代表性的人物之一，他是这部小说的中心，不但为小说注入了不可替代的人文思想，而且刻画了一个非常独特的人物形象。通过对他、林黛玉、薛宝钗、贾母等人物的刻画，作者创造了一群真实而又自有风韵的形象，将古代人物与现代人物，文学艺术与现实生活相结合，产生了一定意义的思想传达。
综上所述，红楼梦是一部具有深厚文化底蕴的杰出的文学作品，无论是在抒发情感、描述人性、展示奇妙的神话世界还是人物塑造方面，都具有非常重要的意义。通过颠覆传统小说的体裁特点，借助象征主义的叙事方式，小说在文学价值方面留下了自己的深远影响，奠定了在中国文学史上的地位。当代青年朋友们在读完这部小说的时候，不但能够从中汲取感悟，提高文学修养，同时也能学习到生活智慧，历久弥新，它在不断地丰富与更新我们的精神世界。
高考议论文6
常见考查点和解题技巧：
一、论点的辨析、判断、提取、归纳。
1、明确：论点不同于论题（论述对象、范围），它应该是明确的判断，在形式上是个完整的句子。论点不能是疑问句，不能只是一个短语，不能使用比喻。
一篇文章只有一个中心论点，有些文章设置了分论点，其目的是为了证明、补充、发挥中心论点，它是中心论点的支撑材料。结构上表现为总分，分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等。
2、论点在文中的位置：
（1）指示型：
①在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。
②在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。③在文章中间，（2）蕴含型：
也有的议论文没有明确论点的语句，表述又不集中，作者的观念蕴含在整篇文章的字里行间当中，要仔细阅读、归纳段意、层意，然后以中概括出中心论点。这类题要引导学生从结构入手，找准要点的提示性词语：如“首先应当是”“也应当是”“还应当是”。这样，本题就得以顺利完成了。
3、要注意论点的表述形式：
中心论点必然是简洁明确的，从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。如：“读书贵有疑。”；“人生的意义在于攀登”；“靠点点滴滴、日积月累，是能够在学问上有所成就的。”；“文章非天成，努力才写好。”；“从某种意义上来说，人生也是一种储蓄。”“入迷是必要的”；“我们不管做什么事情都需要‘恰倒好处’”。这些，表明论点的句子都有这个特点。
4、通过论据来反推论点：
论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。
▲注意：论点的位置。如无明确的论点句子，需将几个分论点合并、提炼；或者论点渗透于论证当中，需要领悟并归纳。
二、论据类型的认识、分析，按要求补写论据。
1、事例（实）论据——事实、史实、统计数字等。
2、道理论据——名人名言、科学原理、公式、定理、实验结果
三、论证方法的辨别、理解。举（事）例论证（或摆事实），道理论证（或讲道理）、对比
论证、比喻论证
四、论证方式的'辨别——立论、驳论（驳论方式：驳论点、驳论据、驳论证）
五、议论文结构
提出问题（引论）→解决“什么”问题
分析问题（本论）→解决“为什么”问题
解决问题（结论）→解快“怎么样”问题
六、文段的思想内容的分析、概括。
七、词、句含义的体味、理解。
八、议论文语言的严密性。
抓住关键词语，分析其作用，体会其用词的准确性。
抓住修辞方法以及成语典故，体会其语言生动性和深刻性。
分析句与句之间的关系，领会其严密的逻辑性。
【解题思路及步骤】
1、熟悉材料，整体疏理：
全文大意，全文论点，中心句，论证方法等。
2、了解题型，明确答题要求，在充分熟悉全文的基础上做答。 ［注意］议论文的三要素中，论点是核心、统帅，论据和论证方法都为论点服务的。因此某些题目就得根据这三者的关系来思考并作答。
高考议论文7
为梦做些什么，希望大家能够喜欢!
有人说过，梦是心灵镜子，它会在每时每刻映照出心灵最深处的情绪与期望——题记梦，插上了一双翅膀，就是想，想安上了一个期望，就是梦。在沉睡的某个黑夜，夜，依旧那么的静，美梦伴随我们入睡，一切都是那么安然。在失眠的某个黑夜，夜，依旧是那么荒凉，噩梦的陪伴，使黎明是如此的遥远。
黎明的来临，心中带着侥幸与恐惧或不舍与期望，忙碌的进行着一切的`工作，让所有的一切遗忘昨日那个梦。昨日的那个梦，在今日的夜晚又再次冲上了心头，梦中的你看着别人的成功之路，自己内心也隐约有些焦急。昨日的那个噩耗，在今日有再次冲上了心灵，梦中的我，失去了所有，遗忘了一切，自己内心难免有些不安。
是不是?我应该为他日的那个梦做些改变了。我不愿永远都沉浸在梦中，梦的不安与焦急中。既然心动了，那么就去勇敢的插上一双翅膀。既然不安了，那么就赐予噩耗一个期望。又何必沦陷于自己的幻象之中，那又有什么意思呢?
心灵最深处的呼唤，它让你去关注别人，也是在希望你关注自己。不应该在情绪的抉择中，进行徘徊。不应该在残败的环境中，抉择犹豫。心里的想象与抉择，真的会快乐吗?不要在犹豫了，为所谓的梦而改变!
将内心的焦虑与恐惧转化为前行的动力，坚持不懈的原因。给自己一双翅膀，给自己一份期盼。在布满迷雾与陷阱的空中，乐观而卑微地在天空中自由自在的翱翔!
高考议论文8
尼采说：“人类一思考，上帝就发笑。”巴黎大学的围墙也刷着“生活在别处”的字样。我曾经长久地喜欢这些闪光的句子，它们无不阐述着一个道理：生活需要乐观，需要微笑。
悲观者愁眉苦脸，认为他们从天空飞过，天空却没有留下他们的痕迹，他们看到的只是“山重水复疑无路”；乐观者微笑生活，认为天空没有留下他们的痕迹，但他们已经飞过，他们看到的是“柳暗花明又一村”。
“一个浪，一个浪无休止地打来，在它的身上，脚下碎开”，在那段红色动乱的文化大动荡中，艾青被扣上反动的帽子，受尽折磨，但他却始终微笑着。在大兴安岭，你经常可以看到正在劳动却依旧哼着歌的他。即使前路是无尽的黑暗，但他始终追寻着心中的光明。他说：“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。”因此，纵然他被困在窗台，却依旧能够构想着海洋。他说：“生活需要微笑，我便微笑。”
是的，生活需要微笑。亚历山大市的海蒂在实验室里度过了她23岁的生日。这个女孩，从一出生就待着科学家为她制造的无菌室里，因为她有一种奇怪的病，她的皮肤对外部环境过敏。她从出生开始，母亲没抱过她一次，她也不能哭泣，因为咸咸的泪水会腐蚀她的皮肤。多么孤独的人啊，但是她笑着说：“我喜欢上网，那里有我喜欢的'天堂。”
因为不可以哭泣，海蒂选择了微笑。然后，那个写下“黑暗给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的顾城和“面朝大海，春暖花开”的海子却因为不会微笑而走上了极端的自杀道路。
任何事物都具有两面性，看见什么取决于你的心态。同样是半杯水，悲观者说：“只剩下了半杯水。”而乐观者则会说：“还剩半杯水。”拥有一个积极乐观的心态，人生的际遇也许会因此而不同。
乐观，就似是寒冷季节的一丝阳光，就似是炎热夏日的一缕清风，给予你的永远是希望、信心和勇气。生活需要微笑，那么便微笑面对生活，怀揣一颗乐观向上的心，即使遇到空谷，你面对的不再是悬崖峭壁，而是栈道桥梁——越过空谷，通向新生活的途径。
微笑是一块磁铁，吸引并感染他人；微笑是一把号角，使你振作起来勇敢面对生活。我非常想告诉米兰？昆德拉，我见过一种微笑，比上帝本人还要美。
高考议论文9
今年春节，特意两次去过新闻里说的那个24小时营业的书店。
第一次是白天去的，书店外面与一般书店没什么不同，就是一间普通的书店，与我们在每个城市、每条街道上看到的书店几乎是一模一样的，包括店员的工作服、书架、架上的书……一切都平平淡淡。
第二次，我和朋友晚上过去，时间大概是晚上十点钟。刚拐过街角，看见那书店，一下子眼前就亮了，整颗心就“暖”了。那个时间段，所有店铺都已经关门，屋里黑着灯，有些还拉下了卷帘门。只有那书店亮着灯，暖光从门窗的玻璃里透射出来，照亮了一大片人行道。冬夜的街道很冷，但因为有书店的存在，仿佛半条街都变得暖融融的。
那一刻，在我眼中，这书店就是一艘巨大伟岸却又慈祥仁爱的夜航船，微笑着接纳每一个走进来的人，让他们都能在这里度过温馨平安的一夜。
白天的它经过了夜的魔术棒点拨，变得完全不同，让我连连赞叹：“如果有天堂，这夜航船就是天堂的模样了。”
在我印象中，书店都是干净整洁、井井有条的，工作人员不停地巡视着，将被读者翻乱了的书插回到规定位置去。书店里很少有供读者休息的长椅，有些读者实在站累了，就坐在台阶上、靠在书架上、倚在栏杆边。那些书店明白无误地向读者传达了这样一个讯息：这是一个贩卖知识的地方，最好匆匆翻阅，不要无限制地细读。
这已经成了我脑子里的固定模式，在这种情况下，去书店买书成了一件苦乐夹杂的事。后来随着网络书店的兴起，逛书店的兴趣就渐渐淡了，改为网上购书。
“如果我居住的城市里有这样一家书店，我肯定常常光顾。”我对朋友说。
看得出，所有人都像我一样，爱上了这家书店里的气氛。
这里不像是“贩卖知识”的地方，更像是学校的阅览室甚至是家里的书房。每个人的脸都祥和而平静，每个人拿书放书都轻手轻脚，每个人身上向外散发出来的都是温情和善意。在这里，每一个人都是完全平等的，即使他们来自不同的环境，衣着打扮也各不相同。当他们深深地沉浸在某一本书里的时候，就成了这夜航船的一份子，安静、和谐而美好。
“他们付出了太多太多。”朋友是本城媒体人，对这书店的经营情况了解甚多。
我当然理解，在商业社会中，如果某个项目违背了商业规则，必定弄得自己举步维艰。
“我来此采访过，他们有更高的追求，达则兼济天下，穷则独善其身。”朋友补充。
那两句话是自古至今仁人君子们的最高追求，但正因为有追求，才会遭遇白眼、嘲笑、讥讽、怀疑、不理解等各种阻力和困境。
朋友是性情中人，年轻时曾经发誓要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至今仍然为了这样的`目标努力着。
我忽然记起了童话中那个拥有大花园的巨人，当他最后推倒花园的藩篱之后，阳光照进来了，孩子们跑进来了，小鸟飞进来了，笑声充满了大花园，他也永远抛开了烦恼忧愁。童话的最关键点，就是要“推倒藩篱”，破除一切顽固保守的旧规则，让所有人看到新的阳光与希望。
“就是那些人推倒了巨人的藩篱。”我悄悄指向柜台后面的夜班工作人员。
朋友笑了，频频点头。
书店有无数旧规则，我们的生活也是一样，墨守成规的人就像高墙内自闭的巨人，根本体会不到任何快乐。我相信，就像工作人员说的，在接纳与奉献中忙碌着，他们每天都充实而快乐，觉得很有意义。
感谢这家书店，让所有的“巨人”都看到了光明与希望。我祈愿有更多书店追随他们真、善、美的步伐，让这样仁慈祥和的夜航船停靠在每一个城市的每一条街道……
高考议论文10
一、议论文写作三要素
议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有：
1. 归纳法
从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。
2. 推理法
从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。
3. 对照法
对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。
4. 驳论法
先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。
二、议论文的特点
议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。
三、议论文的写法
要写好议论文，必须注意以下几点：
1. 确定论点
论点通常在文章的第一段提出。
2. 要有足够的论据，可以列举生活的实例
3. 论证要有严密的逻辑性
所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。
4. 层次要清楚
5. 态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人
议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充;议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。
6. 论据要充分
欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。
议论文尽管有多种写法，但中学生的英语作文都有提示，因此，论点、论据一般都是确定的，我们首先应准确找出论点、论据及其间的.相互关系，也即是要找出要点;然后考虑如何组织材料，也即是论证的方式，短文的写法;还应考虑文章的时态、语态等。议论文常用一般现在时，但述说过去的事实时，可用过去时态;预测将来时，要用将来时态;也经常使用被动语态;有时假设一种虚拟情况时，还需要用上虚拟语气。在考虑了短文的写法、时态、语态等后，可根据行文的需要，使用恰当的连接词，按适当的顺序将写好的句子组合成短文。
优秀范文：回归人学，淡化分数意识
满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹!
孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。
如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。
似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。
而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。
德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。
高考议论文11
关于合作
希尔顿集团在当今世界旅店业中可称是扬名五洲，200多幢巍峨壮观的高楼大厦遍布世界各都市，希尔顿集团能在激烈的竞争中立于不败之地，其原因中最值得称道的是希尔顿集团上下团结一致，唐拉德?希尔顿曾这样说过：“我可能是得克萨斯州最幸运的，是福中之人，这种福来自于友谊，来自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永远与同僚相处愉快，合作无间，因为我的福来自于他们。”
关于心态
在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达81。6%、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的`一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样较为有益，而较少有害。
关于大爱
懂得关爱别人的人是受世人尊敬的。以前有个加拿大科学家在做实验时，不小心使两块铀移动了，并且相互冲了过去。若这两块铀相接触，其威力不亚于一颗小原子弹的爆炸。就在这危急的时刻，科学家用自己的双手，硬是把这两块铀掰开了。一次危机渡过了，可这位科学家也因受到太多辐射，而不幸以身殉职。政府为了表彰其伟大的博爱精神，而授予了他“用手分开原子弹的人”的称号。他用他伟大的爱，无私地关爱别人，关爱全人类，他赢得了人们对他永恒的敬佩和赞叹。
关于信念
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
关于孝道
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
高考议论文12
议论文素材：爱情
（1）引言
“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。
（2）事实论据
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。
裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。
李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。
爱情的力量
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白。巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。
比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的`求爱。
白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。
他俩结婚后，生活非常幸福。
燕妮与马克思风雨同舟
燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。
1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”
（3）理论论据
[理论论据]
人必生活着，爱才有所附丽。
鲁迅《彷徨。伤逝》
两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。
陈望道《我的恋爱观》
没有爱情，不会有幸福。
郭沫若《棠棣之花》
真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。
陈望道《妇女问题》
爱情征服一切。
[罗马]维吉尔《牧歌》
青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？
[俄]普希金《茨风人》
爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。
[俄]风察洛夫《平凡的故事》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
宋·秦观《鹊桥仙》
男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。
闻一多《冬夜评论》
人生有限，情无限。
宋·晏殊《踏莎行》
恋爱是全人格的结晶。
茅盾《最近的出产》
恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。
陈望道《我底恋爱观》
爱情的脚步是任何人阻挡不住的。
[乌克兰]奥。风察尔《爱的归宿》
有恐惧的地方就没有爱情。
[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》
爱在心底的是深的，专疼表面是假的。
柔石《为奴隶的母亲》
离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。
陈望道《〈自由婚姻号〉引言》
爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。
[前苏联]马卡连柯《父母必读》
爱的法则，即是牺牲的法则。
李大钊《黑暗运动》
爱情必须时时更新，生长，创造。
鲁迅《伤逝》
只有爱情才能使生命维持和延续下去。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。
[俄]普里列扎耶娃《平凡的一年》
爱情和欺骗是水火不相容的。
[俄]纳谢德金《感情的考验》
互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。
[俄]纳谢德金《感情的考验》
爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。
[美]范戴克。H《爱情》
相思千万里，一书直千金。
唐。李白《寄远十二首》
如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
[俄]托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》
真心相爱是人间至玉。
阿拉伯谚语
相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。
中国谚语
不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。
欧洲谚语
爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。
[俄]左琴科，〈一本浅蓝色的书〉
相思之甚，寸阴若岁。
〈北史，韩禽传〉
谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。
[前苏联]斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》
爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。
[俄]施企巴乔夫《爱情诗》
人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。
[日]武者小路实笃《人生论》
高考议论文13
传统丰富了现实的精神内涵，在快速发展的今日，人们常觉精神世界的空虚与贫瘠，碎片化知识无法填补的心灵空洞需要传统的滋润。临津渡口承载着盛唐与西域的历史融入了当代人的生活，给人们带来亲切的气味与心头的牵挂。杭州的西湖也是这样一个例子，西湖是中国古代文人所热爱的美景抒情之地，历代文人面对着那苏堤春晓，断桥残雪无不有所动容，吟诵了数不尽的优秀诗篇，再加之雷峰夕照和三潭印月的历史文化内涵，使生活在杭州的人们得以在现实生活中有了喘息之所与精神慰藉。可以说，正是西湖的丰富传统而使杭州更加富有魅力，吸引了中外无数游客。
现实有利于对传统的保护与继承。传统只有为人所见，为人所记才能不停地延续，而现实则可以使其成为可能。临津渡口与现代人生活的融合使人们牢记盛唐与西域的文化，也使得渡口得以保护，故宫是中国最大的`博物馆，文物馆藏量数不胜数，而许多文物都年久失修或在历史的更迭中变得残败不堪。故宫的文化修缮人员巧妙运用现代科技进行修缮，同时还保留了传统技艺，使文物恢复原貌。例如故宫漆器组人员，利用电子扫描出文物的漆层层数、厚度、颜色等信息，以此更好地恢复。现实中的科技手段与物质文明保护了文物，更保护了文物所承载的传统，更使其得以与大众见面，被人民所关注与热爱。
传统与现实的碰撞与融合使这两者都能得以发展，现实的内涵源于传统，而传统的延续又得益于现实，这二者不可分离。
高考议论文14
一、常用论证方法：一阵见血，以理服人的逻辑推理过程
（一）事例论证
1、注意材料真实与确切
2、注意材料与观点的一致性、丰富性：古今中外、历史现实数字
3、注意叙事简介，概述重要主要情节
4、注意顺序：时间、空间、说理逻辑层次
5、切忌以叙代议，一定有议论！
（二）引用论证
1、要准确、贴切、自然
2、要精辟
3、切忌以引代议，一定有议论！结合引和议
（三）比喻论证
1、本体喻体之间要有相似性
2、用来比喻的事物使人们所熟知的
3、一定要有分析
4、用故事作比喻要概述故事内容
（四）对比论证：分纵横两类
1、对比要鲜明
2、正反对比应有主次
（五）引申类比：运用某个材料的引申义，通过类比，来论证文章的观点
1、类比论证是同一类事物或问题的相比，不同于比喻
2、引申的材料要完整简洁
3、要有分析！
二、常用的说理方法：分析
1、因果分析
2、意义分析
3、揭示实质
4、点面分析：有代表性的论据——概括性一般性结论
5、假设分析
6、条件分析：多用于分析解决问题时
7、正反分析
【例文分析】
20xx年高考作文浙江卷【高考真题】
阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交谈，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？
对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
命题解码
今年浙江卷仍采用材料作文的方式。第一段是说互联网正在成为人们现实生活的一部分。第二段写的是“虚拟生活”加入现实生活的未来前景。第三段才是作文题的关键所在。“当虚拟世界中的‘虚拟’越来越成为现实世界中的‘现实’时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？”这里列出了三种态度，这三种态度也基本上涵盖了人们的看法。所谓“拥抱新世界”，就是说人们对现实生活越来越虚拟化持肯定态度，并且全力投入其中。所谓“远离”，就是说人们拒绝这种虚拟生活，不介入这种生活。所谓“保持适当距离”，就是说人们不走极端，既不拒绝，也不全身心投入。
题目中的“VR”，指的是虚拟现实，它是一种正在逐渐成熟的虚拟现实技术。考生在写作时，无需对这种技术有深入的了解。题目中的“虚拟世界”，只是对应于现实世界而言，涵盖了我们目前所熟悉的网络生活，或者说也可以理解为网络生活。文题中的“虚拟”一词不能单独拿来做文章，否则视为离题或部分离题。
之所以特别强调“论述类”文章，其目的就在于要求考生具有突出的理性思维，以便顺利完成大学学业以及适应未来社会生活。就高考作文而言，论述类文章要求观点明确、条理清晰、结构完整、论述严谨，体现思辨性、逻辑性、客观性的思维论述特点。
审题误区
题目中已经列出了三种基本的态度，“是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？”也就是说，考生只要从这三种态度中选择一种来论述就可以了，但是，仍然有许多考生在审题时出现了偏差。有的大谈尺度，有的则讲高度，有的讲适者生存，有的讲一步之遥，有的讲不做生活的盲人，有的说虚实结合，有的'则说合理位置，有的说勿失自我才是真，有的则讲距离产生美，有的讲要跟随时代的步伐，才不会被历史淘汰，有的则大谈要有一颗纯正的本心，有的说世界如此多娇，有的讲别将影子住进心房，等等。
20xx年的浙江卷作文题就明确要求“阐述你的观点”，尽管没有说要写“论述类文章”，但文体的指向性已经非常明确，就是要写成论述文，或者以议论为主的文章。今年则直接提出“论述类文章”。但是，在实际的高考作文中，仍然有学生文体意识不强，写成了记叙文或夹叙夹议、具有浓郁抒情色彩理性不足的散文。今年对文体的要求比去年明显高了很多。这一方面是一种导向性的作用，另一方面也是要加强文体意识，促使学生学会书写纯正的议论文。
学生审题错误还在于对文题的理解出错。文题中“这个新世界”，是指虚拟世界，有很多学生则忽略了“这个”，把文题理解为拥抱新世界，或远离新世界。还有的学生把“虚拟”理解为“虚幻”、“虚假”、“虚构”，因而在文中引用了文学作品的例子；也有的学生则把“虚拟”等同于网络，因而大谈如何对待网络。等等。
与“虚拟”保持一定距离
自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿法尔狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好的考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所语言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
【点评】
1、思想深刻。作者认为，之所以要与“虚拟”保持一定距离，根本原因就在于“人应当被超越”，“人应超越虚拟、真实”。
2、论证过程层层深入，逻辑性强。从虚拟与现实的界限越来越模糊说起，指出虚拟给人们带来的种种“利处”。接着作者提醒，我们不能沉迷于虚拟，否则，我们就将成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。但作者并未就此止步，而是以哲学的高度，思考“人”的出路何在？即，“人”要借助虚拟，使自己成为超越虚拟，成为“超人”。
3、引用得当，恰到好处。引用尼尔·波兹曼的话，恰好论证了沉迷于虚拟的危害。而引用尼采的话，则又恰好论证了“人”借助虚拟的目的所在。
4、语言简洁精炼，概括性强。
高考议论文15
【题目展示】
阅读下面的材料，根据要求作文
古人常以“琴棋书画”论及一个人的才华和修养，其中的“棋”指的就是围棋被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，盘面有纵横各十九条等距离、垂直交叉的平行线，棋子分黑白两色围棋的规则十分简单，却拥有十分广阔的落子空间，使得围棋变化多端
请从人生的角度写作，据此自拟题目，写一篇不少于800字的文章
【写作导航】
这是一个给材料但限制了写作角度的作文题由材料、要求两部分构成，在读题时，不能有遗漏
审题立意方面，从材料来看，只能写围棋；从要求看，只能从“人生的角度”去写人生，就是人类生存到死亡所经历的过程：人生=童年青少年成年中年老年晚年人生也可以是人们渴求幸福和享受幸福的过程幸福的感觉都是暂时的，随着时间的流逝，每一种幸福的感觉都是会消失的，又因为不满足是人的本性，所以，人们会继续寻找新的幸福如此循环往复，就是一个人的人生“题好文一半”，一定要拟好题目拟题既要新颖，又要注意扣材料，参考题目：“黑白世界，彩色人生”“人生如棋，落子不悔!”“一着不慎、满盘皆输”
构思方面，构思是写作活动中承前启后的一个环节，要整体思考文章，创造出文章的主题意蕴及其表达方式你可以把人生比作一盘棋，你的写作重点可以是“得与失”，可以是“平等与不平等”，可以是“竞争”，可以是“急与缓”、可以是“对与错”、可以是“成与败”、也可以是“当局者与旁观者”……
文体方面，题目没有限制记叙文、议论文、说明文，散文、小说、杂文、戏剧、诗歌，都在可选的范围内；但说明文和诗歌，不容易写好既然是材料作文，不管写那类作文都要引用材料，不引材料是要扣分的如果要写题记，题记不能太长，要有哲理或诗意
【美文赏读一】
走下棋盘，举步上路
小小棋盘，蕴含无穷道理仔细体味，才发现，原来生命的厚礼只赐予那些肯于一试的人
——题记
棋，我是从未真正学过的，但记忆中却分明存储着我下的唯一一盘棋
那时，学校开了围棋班，出于好奇，我报了名教课的是位老先生，穿着领口有些发黄的白衬衫，看起来畏畏缩缩的样子，与我所想的仙风道骨，长衫飘飘的形象几乎不符但我猎奇的心思还没完全泯灭，倒还有兴趣听他接下来是如何教课的只见他小心翼翼地从袋子里取出棋盘，眼神专注，那眼神中似乎包含着那足以使整个教室变得像殿堂一样神圣肃穆的力量
将棋盘摆好了之后，他又从口袋里拿出了带着蓝色暗纹的手绢，仔仔细细地擦拭每一个棋子，他没有说一句话，甚至还没介绍他的名字良久，他仿佛才从自己的世界中醒来，放下了手中的手绢
“同学们，是来学棋的吧！”他微笑着对我们说“哼，不是来学棋，难道我们是来看戏的啊”前排的同学大声嚷嚷道，我心里一紧，等待着老师的训斥（“心里一紧”，用语贴切精妙）而他什么也没说，有些同学看着他脾气好，都纷纷干起了自己的事
虽然我也并不喜欢学围棋，但我本着既来之则安之的态度，还是听下去了
“这节课我是不打算教你们下棋的，我只想告诉你们如何爱护你们的棋子要记住啊，它绝对不是你取胜的工具，它是有灵魂的，有灵魂的东西是绝不能看做是工具啊！”（“有灵魂”，意味深长，妙趣横生）他的神态是那样的认真，以至于在后来的几年里我耳畔常会响起这样的声音，一个年过花甲的老人竟如此认真地解释着他所挚爱的东西他说“绝不能”的时候，那敬畏的神情，使我肃然，他所敬畏的是什么呢，是尊贵古老的棋文化？还是即将布下的棋局？我不明白这个中的道理，但我每遇到那些无所不为的人，就会想起他——为什么其他人竟无所畏惧呢？
几乎在训练课快结束时，老师终于让我们自己动手了，“在下棋之前我希望你们记住，人生如棋局，只要你愿意努力向前着手，一定有新的局面等着你开启，因此每一步都要竭尽全力恣睢的步法，不适合你们！”
说完，老师朝我的方向走了过来，坐到我的对面，不顾我的满脸惊异，和我下棋“老师，我一定赢不了你的”“谁让你赢我了，我们是在下棋，又不是赌博输赢又有何妨呢？棋局万变，棋势无定你所要关心的是还有多少棋子供你支配?已有多少收获在你心中？是否应该更小心地，把所剩无几的棋子，放在最佳位置上?用现有的能力争取最佳的效果且行且珍惜啊！”
我其实并不喜欢上围棋课，来听他的课，也只是基于一点礼貌，不料却回收了一席使人醍醐灌顶的人生箴言这我是真正爱上了上围棋课，为了老师那份教导我的情谊
大约世间万物皆是寂寞的吧？未逢欣赏的乐章，无人能解的才识，又抑或无人肯静心而听一节课……
而我只是怀着无聊以打发时间的态度来学棋，竟蒙对方赏识不禁想起张晓风说过的话，“我对生命中的涓滴每有一分欣赏，上帝总立即赐下万道流泉我每为一个音符凝神，他总会倾下整匹的音乐如素锦”生命的厚礼，原来只赏赐给那些肯于一试的人（精警，富含哲理，发人深思）
一如下棋，或许只是一炷香的停留，却会让你有所启迪
老师说得对，生命给我们如此多的馈赠，而我们能做的只有去珍惜，去掌握，一如哲人所说，掌握于手心的就是无限最后那盘棋我是输了，但我依然还记得老师对我说的那句话，“且行且珍惜”
人生，一局落子无悔的棋，而我们则是这盘中的棋子，爱人抑或爱己，远远比那输赢来的重要要求自己有规矩地活，远比那些恣睢的辉煌来得更有意义（点睛之笔，美不胜收）
我感谢那位教会我珍惜的老师，虽然我连他的名字都记不到，如果我去母校查一下，应该不甚困难，但总觉得那是没有必要的，他比许多我记得名字的人不是更有价值吗？就如同我至今只下过棋的意义一样，这值得我毕生去揣摩，去思考
黑白世界的围棋，规则十分简单，却拥有十分广阔的落子空间我不能永远在棋盘上，而忽略那纷扰的世界我终将走下棋盘，去面对，去承担
——但无论如何，我已举步上路
指导老师点评：
这是一篇富有灵气的个性化散文作者既重视了故事的完整性，又熔记叙、议论、抒情于一炉，成功地表达了“我”从学围棋中悟得的人生真谛用先抑后扬手法，刻画老师，从“出于好奇，我报了名”，到“既来之则安之”，从“来听他的课，也只是基于一点礼貌”，到“真正爱上了上围棋课”，再到“这值得我毕生去揣摩，去思考”，作者对围棋的理解，对人生的认识，逐层深入，对老师的感情逐步升华感情细腻，清新、自然的语言中富有个性，透露出哲理的光芒
【美文赏读二】
黑白世界悟人生
黑与白虽不是最美的颜色,却装点着我们看到的这个世界，同时又在迷乱着我们的正确认知
——题记
围棋被人们形象地比喻为黑白世界，盘面有纵横各十九条等距离、垂直交叉的平行线，棋子分黑白两色棋手们给围棋一个很美的称呼，叫做乌鹭——黑子像乌鸦，白子像鸥鹭，下棋就像鸟儿纷纷落在江畔这个比喻告诉人们，小小的棋局，是个诗意的`天地有人说，人生如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫；也有人说人生若一条路，有山重水覆的坎坷，也有柳暗花明的坦途；而我却认为人生恰似一局棋，当局者迷，旁观者清（引述材料，引出论点，语言精美，先声夺人）
当局者因为对利害得失考虑太多，看问题糊涂；旁观者由于身在其外，冷静、客观，观察、比较、总结，放得下所有的困惑，反而看得比较清楚，也就不难找到解决问题的最佳办法，从而走捷径，收到事半而功倍的效果“当局者迷，旁观者清”，确实是有道理的问题是，我们每个人都生活在现实中，不可能只做旁观者那在人生路途中，我们该怎样保持清醒的头脑，而不被“迷惑”呢？
不要太执著，而要调整焦距，换位思考，找准自己的位置人生在世，应该讲究围棋智慧当局者身在其中，不知远近横岭侧峰不同，“只缘身在此山中”有时，不妨退出来让自己当一回配角，甚至当旁观者，那你是不是会有柳暗花明之悟，云开雾散之得？在与父母亲密相伴的十几年里，我们也许因为自己是父母的小太阳、小公主，天天在父母身边，“离得太近”，而无法感受到父母的爱清早，当你出门时，母亲殷殷期盼的双眸你未看见；当你大口大口地吃饭，他们那满心喜悦的心情你未注意；当他们守候在病房，流着泪来回踱步时，你未尝知道（排比，补足“无法感受”）上高中后，若到学校去住校，一个星期才能见父母，可能更能感受到父母那温暖与厚重的“爱”意上大学后，离父母远了，才知道思念父母多少年后，当我们无意间站在远处看父母，与近距离的相处不同，他们好像已苍老了一个世纪我们无论长到多大，在父母眼里，都只是孩子因此我们应该换位思考，理解父母的苦心，以一颗感恩的心去孝敬父母也许只是一盘菜肴，一枝康乃馨，一枚含着体温的硬币，但是在孝的天平上它们等值对待父母是这样，对待别人、对待工作也应有一颗感恩的心，善于换位思考，这样才能找准自己的位置
在人生路途中，我们不要受局限，而要改变思维定势，跳出桎梏，主动走出迷局思维定势，就是指人们习惯使用以往常用的思维方式来看待和解决问题有一个著名心理学家说过：“要创新，就要废除所有的习惯”当然习惯有时会节省时间，提高效率，有时却会阻碍思维的发展阿西莫夫是美籍俄人，他“天赋极高”，智商高达160，一生写了100多种书，但他为人十分高傲一天，他去修理自己的汽车，又表现得十分高傲，修理工,就出一个题目让他做：“有一个聋哑人走进一家商店，他想买一把锤子，于是就用手做锤打状，售货员马上明白他要的是锤子，于是准确无误的给了他一把锤子聋哑人高兴地走了，这个时候又进来了一个盲人，他想买一把剪刀，请问他该怎么做呢？阿西莫夫顺口答道：“盲人肯定会这样——”，他伸出食指和中指，做出剪刀的形状听了阿西莫夫的回答，汽车修理工开心地笑起来：“哈哈，答错了吧！盲人想买剪刀，只需要开口说‘我买剪刀’就行了，他干嘛要做手势呀?”阿西莫夫只得承认自己的回答很愚蠢而那位修理工在考他之前就认定他肯定要答错，因为阿西莫夫这个当局者所受的教育太多，受局限也太多，没能跳出思维定势我们作为“当局者”要时刻警惕，主动走出迷局（用例新奇，增强可读性）
在人生路途中，我们不要太狭隘，而要放开眼界，胸怀宽广，不断校正人生目标梦窗禅师说过：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”我们应该自觉地去掉尘杂，放开眼界，放宽心胸目前我们的首要任务是学习，但学习有三重境界：“看山是山，看水是水”、“看山不是山，看水不是水”、“看山还是山，看水还是水”如果我们只拘泥于教条，就放不开眼界，放不宽心胸，就不能识得庐山真面目，到达不了学习的高境界对世事更是这样，世事纷繁，其中有太多的名与利，但是名与利只是膨胀了你的虚荣与浮华，却限制了你的高度纠缠者惘然，跳出者欣然！（形象生动，别有新意）谁说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”？李叔同不是可以拥有锦衣玉食的生活吗？但他却散尽家财，皈依佛门是什么让他做出如此举动，只有他自己知道但他有比一般人更高的眼界，才能将名利抛之脑后，对此大家都该认同因此，在互相倾轧的名利场上，我们大可不必与他人你追我赶，拼个你死我活
流光容易把人抛，红了樱桃绿了芭蕉人生棋局，变幻莫测行走在这个黑白相间的世界里，我们也许很难看清自己是否走了弯路此时，我们不妨跳出来，走出黑白世界，描绘五彩人生
【指导老师点评】
文章用一组排比句引出中心论点：“当局者迷，旁观者清”接着论述为什么会产生这种现象，然后提炼出三个分论点：“我们不要太执著，而要调整焦距，换位思考，找准自己的位置”“我们不要受局限，而要改变思维定势，跳出桎梏，主动走出迷局”、“我们不要太狭隘，而要放开眼界，胸怀宽广，不断校正人生目标”，从三方面重点展开论述；最后得出结论既摆事实，又讲道理，正面论述与反面论述相结合，论证严密，思路十分清晰作者选择了一个较难写的角度，如果没有一定的写作功力，是断然不敢做这种选择，也绝对写不好的
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