高中优秀议论文

高中优秀议论文12篇

　　无论在学习或是工作中，大家都接触过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是小编收集整理的高中优秀议论文，希望对大家有所帮助。

　　高中优秀议论文 篇1

　　1.视角与位置

　　君若智，视吾为风月；君若愚，鄙吾为蝼蚁。吾若智，甘为蝼蚁；吾若愚，只争风月。

　　——题记

　　有一个人，他一直努力地向上爬，想要站在最高点俯视众人。而终于有一天，他站在了世界的最高点，俯视脚下小如蝼蚁的人群，狂妄地大笑。这时，地球另一端的一个小孩看到了他，小孩奇怪地问妈妈：“妈妈，在最底下的那个人，为什么笑得那么开心？”

　　在许多时候，你的视角决定了你的位置。

　　泱泱中华，在极盛之后自居天朝上国，他雄踞于东方，目光向下，看四周弱国如蝼蚁倒伏脚下，自以为位居世界之顶端，却不肯抬头看一看，遥远的西方早已攀爬其上，闪耀着工业文明的光辉。

　　以至近代八狼入侵，踏我河山、夺我珍宝、屠我同胞，举国悲怆之中，巨狮渐醒，看清了自己早已位居下端。于是他开始仰头追赶，把自己置于下面，不肯满足，努力攀爬。

　　抛颅洒血，铸我中华好男儿。从一穷二白的建国到如今内有三军外有护航，上有神州下有蛟龙，当年超级大国眼中的盘中餐硬生生成长为一只钢牙大白兔。这是我傲然中华，这是我谦卑中华。纵如今，中国已成一代大国，依旧谦卑地仰头，自认不足，顶着讶然稳健前行！

　　一代大国，因目光只往下看而衰落，也因仰视他国光辉奋力追赶而重新崛起。于个人而言，亦是如此。

　　向下看，你只能看见那些更加庸碌平常的生活，于是你自满于自己生活的一点点光亮与温暖，一点点尊严与骄傲，其实一生也与你低头看见的并无二样；向上看，你惊异他人的光彩，看见自己的梦想在别人的花园中绽开，你不甘，你渴望，你奋起，一点一点，离梦想中的生活近了一些，又近了一些。

　　视角决定位置，一直向上看，你才能知晓自己的卑微，才能改变自己的卑微。无论别人视你为高洁的风月还是卑微的蝼蚁，淡然接受自己如蝼蚁，却终有一天，破茧为风月！

　　2.视角与位置

　　我站在田地里,一望无际的稻田掀起浪涛,远远的山包与这头的树窃窃私语。我听见风的声音,树叶交错的声音,我看见湛蓝无边的天空扣实在地面上。心中激荡地回响着天圆地方,震耳欲聋。

　　我感到天地在俯察我,我感到我的卑微与渺小。

　　佛家偈言曾说:慧极必伤,情深不寿。意在讲一个人过分聪慧与敏锐容易自伤。其实不如说一个人知道得越多便越觉得自己的低下。

　　苏格拉底常自言无知，他的学生愤愤不平地质问老师为何这么讲。苏格拉底画了个同心圆，说：“这个小圆是你们知道的，这个大圆是我所知道的，这两个圆的外面是我们所不知道的，因为我知道得越多，我就意识到我不知道得更多。”

　　是的，在长久的学习过程中，我久久地瞻仰着知识殿堂，我感到自己的无知与卑下，我看见无数的伟人来去，时间奔流而过，带走一批，带来一批，留下永恒不变的真理。

　　在这绵长的时间坐标轴中我淹没其间感到迷失，在广袤的天空下，宽阔的空间坐标轴上我感到渺小。我常常读完一本书，抬起头来感到恍如时过经年的空洞，人大抵都有这样一个时刻，卑下的无法自处，找不到自己的定位，你的脚落不到实地上。

　　长长久久地踮着脚尖瞻仰神圣，重心不稳，撑不了太久的。

　　人的生命就是这么一个万变不离其间的圆，我在边境游走，看看未知，但幸好在我累时，向下看看总有个圆心把我钉在那里。在束缚中追求自由，又在限制下找回自我。

　　亚里士多德曾说：“即使我身处果核大的世界，我仍自以为王。”这就是我对迷失的答案，在被时间的洪流冲得七零八落时怎么把自己拼回来。

　　看看下面，那些守在圆心的人和事，在迷茫的时候给了你一个支点，然后感觉到自己的存在。

　　我在向上看时永远也无法知道这个宇宙，这个世界有多大，或许一望无际又或许只是一个果核，无限大又无限小。我是其中一枚小小的种子，向上看也向下看，在不同的视角给自己以定位。

　　我低在尘埃里，但我也开出自己的花。

　　3.视角与位置

　　人的一生处在不停的行走当中，不停变换自己的身份，看世界的视角在变，位置也在变。

　　向上看，觉得自己在下面；向下看，觉得自己在上面。人们对此的感觉是相同的，但这种感觉带来的改变却是不同的。有的人向上看觉得自己在下面，然后奋起拼搏不断向上，这是好的改变，但也有的人深感自卑，从此自暴自弃，这是坏的改变；同样向下看的人也可能因为感觉自己在上面而获得心理的满足，也可能过度的自得变成了骄傲自满。由此可见，找准自己的位置十分重要。我们的视角总会变化，位置也随之改变，但用不同的视角在不同的位置我们需要同样的认识自己，找准定位。

　　“天下兴亡，匹夫有责”明末大儒顾炎武的这句话在近百年来广为传诵。但这并非他的原话，他在《日知录》里谈到“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”他认为，保全一姓之国，是国君的责任，而保全礼义廉耻，则是“匹夫之贱与有责焉”。正是这种认识，让他未到中年就决意不再参加科考，退而著《天下郡国利病书》。他是真正做到道德、学问、紧密一体的，而这正是出于对自己的正确认识与正确的人生抉择。

　　当然，视角与位置虽然是我们行动的基准，但却不是我们的阻碍。曾看过一篇关于马拉松跑者莉比的`报道。这位77岁的跑者人至老年才接触到马拉松赛事，尔后她用自己的成绩打破了周围人对她的偏见，她几乎拿下了她这个年龄段有关马拉松的所有纪录。当她开始跑步时，必然也从自己的视角看过那些比自己更大或更小的跑者，也慎重审视过自己的位置，最后，她选择“固执己见”，用行动去创造奇迹。

　　向上或向下看，我们看见不同的风景，选择不同的道路。有时我们需要改变自己的视角，选择不同的道路，又有时我们需要坚持自己的视角，坚守自己原本的位置。不同的视角与位置，我们持有的是相同的心，去感受和认知真正的自我，然后真实的前进。

　　无论是大儒顾炎武还是老奶奶莉比，他们或正确认识了自己或打破了周围对自己的认识，他们的成就都绝非幸致。他们做到了，那么接下来的我们，更该努力去前进。

　　4.视角与位置

　　我站在泰山之巅，群山匍匐在我的脚下，近处是茫茫雾海，那伟大的太阳自远方的地平线上冉冉升起，光辉充斥天地。我按捺着心中的澎湃激情，灵魂却已飘向那更高更远的山峰。

　　如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。

　　视角与位置，相互影响着，互相制约着。有人说过，重要的不是你所站的地方而是你所朝的方向！我深以为然，相较于所处的位置，更重要的是我们的视角。

　　当我还仅仅是在泰山山脚下时，望着那耸入云端的高峰，心头浮起的是一阵阵的惶恐：这太高太高，我怎么爬得上去？然而内心那不可名状的自尊促使我放弃了那只属于弱者的观光缆车，选择了徒步踏上峰顶。

　　要想坐在那高高在上的位置上享受成功，首先便要摒弃所有企图投机取巧的侥幸心理，将目光锁定在最高处，脚踏实地，一点一点地去努力拼搏，赢得那站在最高处的资格。

　　当我历尽艰辛，攀上那似乎可以将世界一览无余的峰顶时，内心豪情万丈！我登顶成功了！我将心中的“不可能”打破，将之化为了触手可及的现实。这便是胜利，而我便是那骄傲的胜利者。那一瞬间是那么地激动人心！

　　但前进的脚步决不能因一时的风光而停止，我们的视角，要向着更高更远的地方，要对着自己的内心大喊：我永不满足！这才是一个真正的征服者必须具备的伟大品质。

　　泰山算得了什么！这日出虽美，这雾海虽美，但这就是尽头了吗？不！不！还有更美的风景等着我去追寻，还有更高的山峰等着我去征服！生命不息，奋斗不止。我的胸中跳动着火热的岩浆，要将这冰冷的世界融化！我欲做世界的征服者！

　　我所站的是什么位置并不重要，因为我的视角指向的是无限深远的前方，那是比大地还要广袤，比海洋还要深邃，比天空还要宽广的远方！

　　视角决定着位置。光顾着眼下风景的人只会止步不前，而看向远方的人不会停息前进的脚步。只要有着自信的心，怀揣着远大的目标，奋斗不止，就能迈向成功！

　　高喊着“永不满足”的人们呐，我正怀着与你们一样的心态注视着远方！请让我们一起，一起高昂地唱着奋斗的战歌，去征服远方！

　　5.视角与位置

　　人通常会通过视角来判断自己的位置，向上看会认为自己在下面，向下看则觉得自己在上面。在确定位置之后，人所采取的行动也会不同。

　　维克多?雨果在抬头的瞬间，看到了钟楼墙上像是怀着人生所有苦难者写下的“命运”二字，于是《巴黎圣母院》诞生；而在他的另一部作品《悲惨世界》中追捕主人公冉?阿让，以正义为名的警察先生，无数次踏上高桥从上往下望，他在自己构筑的正义之塔上无助地踱步，向下望的眼神中透出信念的动摇，最后一跃而下，回到了最初始的位置。

　　于是，我开始认为，“在下面”是个好位置，不让你觉得高高在上，岌岌可危，还可以让你发现更多的可能与挑战。

　　我个子矮，所以习惯了向上看，而人或多或少都有一点不服输的劲儿，更所幸的是多年处于“在下面”这个位置并没有磨去我的斗志。我总是充满干劲，因“上面”的风景告诉我永远不要安于现状，向上看的人生注定马不停蹄。

　　刚进高中的时候，我有一段时间没有来学校上课，于是落下了很多课业。“落后”使我不得不处于一个相对比较“下面”的位置，自然而然地仰视着周围的人。这样的状态让我吃了很多初中不曾吃过的苦，尝尽了落后于人的滋味。于是我开始相信一句话：命运是会一直关注着你的，它发现你过于安逸，觉得这样会毁了你，于是就帮你改变。因了命运的关照，我到现在仍旧是直直地仰着头，不敢有半分松懈。

　　这样向上看的视角一直提醒着我，也给我许多的动力。

　　你永远以谦卑的下者姿态观察事物，就不会被附加的东西所累，向上看的视角带来的总是新的、充满挑战的。我期待新的挑战，这样的视角与位置让我处在一个全新的吸收者的姿态，享受不断前进上升的喜悦。

　　选择向上看的视角和在下面的位置，给我的人生带来了不断攀登的快感和永远没有尽头的挑战。这样不就永无止境了吗？对，享受的就是没有边界没有最大值的人生！

　　高中优秀议论文 篇2

　　人们在生活中处处会遇到选择。许许多多的名人都经历过先择，从古至今，从国内到国外。

　　选择也像一个十字路口，一边让你走向成功的道路，一边是让你失败，甚至隋落深渊的路。成功的那一条路是会让我们成为一名著名的人，失败的那一条路，会让我们成为小偷或者一些让人遗臭万年的强盗，让世人所讨厌。这一切都是在人的选择下经历的。

　　我国现代文学家鲁迅在日本学习医学时，有一次他看一部日本人拍出的电影，里面演着日本人在疯狂地砍中国人的脑袋，鲁迅就马上在日本放弃了医学，回国和自己的国人一起抵搞外国侵略。鲁迅是为了国家的存亡而选择弃医从文。

　　外国著名生物学家达尔文，他的父亲是一位医学家，从达尔文十一岁时就让他学习医术。然而达尔文不善于医术，他没有学习医术而去选择他自己的道路，一直认真地研究生物，因为他先择了一条成功的'道路，让他写出生物的著作《进化论》。

　　我国当代作家韩寒在高中时，学业不好，他发现自己有写作的天赋，从而放弃学业，去发展自己的写作天赋。在他不懈的努力下，他最终写出了《三重门》等优秀作品，受到广大读者的喜爱。我们可以想到，如果他不去写作，而继续学业的话，以他那时的学习成绩，能取得今天这样的功绩吗？可想而知，那是不可能的。

　　因此，我们每个人都要选择一个正确的目标，并且还要为实现这个目标而奋斗，我们这样日积月累下来，就会成为一位让人敬重的人。做出选择，就要选择一条正确的路，要为之而前行，在我们的人生道路上没有留下遗憾。

　　高中优秀议论文 篇3

　　我们兄妹这一家,只要嫂嫂因长女照顾留城,别的五人都是知青。而除了我丈夫在另一个县插队,我们四人均落户在上杭县一个绿色盆地里。我家小妹和准妹夫隔河相望。

　　河吗,夏季里可以穿鞋着袜在卵石上跃纵而来。偶然见一尾企图淘米水的肥鱼,卡在石缝里,妹夫一鞠身随手牵鱼。知青点偌大的`铁锅,许久不见油星,年轮似的锈了一圈又一圈,煎不可鱼。何况僧多鱼少,小妹便脸上很色泽地给我们氽鱼汤。

　　春水众多,河水恣意爬上两指宽的桥板,嬉闹着把它当跷跷板压垮。小妹一天好频频跑到窗前看河。我将来妹夫惘惘然的口哨声,在水一方。

　　门前下几级石板,顺着碎石拼集的小堤坝走两步,就到了河心。清晨我们咱这里盥洗,淘米洗菜。下战书出工当前团一把稻草刷锄板,颠晃簸箕。簸箕里的甘薯红彤彤,萝卜白生生,芥菜生动生动。吃过晚饭冲过凉,披着湿漉漉的头发又下到河心,洗汗酸的衣服。邻队知青在桥头拨吉他,我们一遍又一各处唱道:“我的家在西南松花江上……”,河中有我们的望乡台哩。

　　高中优秀议论文 篇4

　　一首曲子的节奏快慢要是能相互协调便会有错落有致此起彼伏的畅快感,这并不容易.但要一个急性子的人和一个散漫的家伙相互理解,和谐相处,那就更不容易了.

　　我与爷爷奶奶三人同住,生活中充斥着各种快与慢的不协调.爷爷是个做起事来风风火火的老顽童,总给人一种急冲冲的感觉.而我,自然就是那个慢吞吞,做什么都反应迟缓的家伙.这种做事的节奏差异总让爱顶嘴的我和容易激动的爷爷产生矛盾.幸好,我家还有个充当调解员,做起事来不紧不慢的奶奶,我们俩才能相安无事地较为平静地生活在同一屋檐下.

　　就拿今天早上发生的事情来说吧.平时我给自己和爷爷奶奶分别调一个闹钟,因为要给我做早餐,所以爷爷那边的闹钟比我的快二十分钟.往常,在我慢悠悠地起床的过程中,总能听到厨房传来一阵快节奏的“乐音”：“呯”地一声关上柜子,“啪啪啪”地搅着鸡蛋……可今天早上,待我睡眼惺忪地爬出被子走到房门口,却觉得外边一片安静,仿佛整个房子仍在睡梦中安眠.我顿时感到不妙,冲向爷爷奶奶的房间,着急地敲着门喊到：“奶奶!爷爷!六点半啦!”

　　“呀!”房间内传来奶奶一声低呼,我打开房门,只见他俩都醒了,爷爷一手抓过床头的外套“嗒嗒”地走向厨房,动作快得我一时没来得及叫“爷爷早上好”.“还站着干嘛,快去刷牙洗脸!”奶奶对呆在房门口的我高声道,但随即又压低声音说：“你忘了调这边的闹钟,爷爷肯定有点火了,再拖拖拉拉的,待会又会发作了.快去吧.”我只好急忙点头,跑去刷牙.

　　好不容易用快于自己平时数倍的速度收拾好,我又踱到餐桌前.抬头一看,已经五十分了!我不禁加快了动嘴的.速度.眼见外头的天空愈发亮了起来,似乎在与时间一同催促着我.这时,原本在旁边一言不发闷头吃着的爷爷却开口说：“慢点吃,小心呛到.吃这么快,嚼不碎不好消化……”“这些也要教训我……”我虽然在心里抱怨,却隐约觉得这样的“矛盾”有些理所当然.

　　“爷爷奶奶再见!”“过马路小心.”我最终准点踏出家门.外面的天空已经完全亮了,我慢慢地走在上学路上,望着有些边快走边吃着早餐的人,感受着这快与慢交织的日常.

　　高中优秀议论文 篇5

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖——周敦颐

　　正如周敦颐所说，莲花并不如牡丹一般，是天生的富贵者，也并不是天生的强者，他有属于自己的一片天地。他从一片污浊的尘世中诞生，却未能玷污他那颗清洁的心;受到了水纯净的洗涤，却也能放下洁净，不失原来那个自己;在她那华丽的外表之下，却依旧藏着一颗虚心的心。

　　莲虽生得默默无闻，但却永也有着自己的一番地位。它的茎小，弱不禁风，如若遇见一丝清风，也便引得枝摇叶动，也令人难以想象，这如此纤小的茎，是如何源源不断将那养分，一点一滴堆积上每一处枝叶，为其绽放出那香远益清的花朵;哪怕是在那片乌黑的淤泥泥泞之中，也可独自开放，它的根小，无那参天的大树的根茎发达，也无高粱的根一般，深深地扎入地下，但他也努力的汲取着，贫瘠的泥地中的一丝丝养分，珍贵的运用着那一点点来之不易的力量，不断的完善着他那柔弱、娇小的身体;花开、花谢对于他来说，只不过是一次普普通通的轮回，而不像竹子一般寓意着死亡，他不会为那一次开花而停留自己生长的脚步;而在他那日积月累汲取中，也早已不知不觉为他结下了莲蓬和藕。而这也许便是莲在一片浑浊之中，爆发出最强劲的光芒吧。

　　人生在世亦是如此，有的人为了自己远大的理想，不断地幻想着自己能够一步登天，却永也把握不住身边擦肩而过的机会，却到头来只换来一场空;而有的人却勤勤恳恳，有效地把握住每一次机会，努力地将每一次的业绩完善自己，最终登上了成功的大堂。如今社会上，所谓的`强者，并不单单只是拼尽全力，成为人群之中最出色的那一个，强者真正的意义，却是把握好自己所得的每一份力量，将其妥当地运用，将那自己来之不易的力量，转换为自己体内的一股巨大的能量，在广博的人群之中，爆发出最强劲的、最引人注目的光芒;正如莲的洁净、芬芳，也许莲并不是花中的瑰宝，但他却一直以默默的方式长存于人们的心间。强者之强也许便是这意义吧。

　　诸葛亮何尝没有莲的这种强者精神，在天下大乱时，唯独他投靠了实力微弱的刘备，在旁人看来，刘备早已无任何的意义与价值，但他却运用这微不足道的力量，将世人震惊，用这渺茫的疆域，与曹操与孙权形成了三分天下的局面，诸葛亮何不为强者?只不过不是曹操的挟天子以令诸侯，或孙权的大好江山罢了。莲的化身便是强者的化身，默默地以自己那体内，所有的微小的力量，在花中爆发出了强劲的光芒。古人周敦颐认为莲是花中的君子，我认为莲不但是花中的君子，更是花中的强者。

　　莲的诱惑，强者的诱惑。

　　高中优秀议论文 篇6

　　古人说：“没有规矩，不成方圆。”“规则”对于人类社会真是太重要了。法规、校规、交通规则、游戏规则、文明公约、道德规范、考试规定……哪一个规则不与我们的生活息息相关呢？既然有“规则”，我们就得按“规定”办事。“规则”是人类自己制定的信条。

　　只有按规办事，才能明理树信，“规则”才能称其为“规则”。商鞅立木为信，包公刚正执法，解放军的支持！

　　当北京与2000年奥运会失之交臂时，我们失声痛哭。然而，这使我们懂得了申办奥运的一个“游戏”规则，那就是“优胜劣汰，择优而任”。于是人们挥洒汗与泪来建设北京，政府不遗余力地支持北京，终于使山明水秀，空气清新，市民文明，交通方便，经济繁荣的历史古都——北京以幽雅的姿态闪亮登场，使“北京”这响亮的名字在2001年7月13日晚响彻全世界人们的耳边。从那时起，“优胜劣汰，择优而任”的规则更深地印在了我们每个人的心中。于是这“规则”便更加活力四射，生机勃勃。原来哺育“规则”需要我们为之付出如此多的泪水与汗水。步，因而人类的思想也在发展。当一些“规则”不适应时代的脚步时，人们就要适当地修改它，不能墨守成规，要勇于创新，使其为人类，为自然的发展起积极的作用。

　　中国入世，是我们几十年来追求的梦想。而今梦圆，我们倍受鼓舞，因为这能促使我国的经济发展向前迈进一大步。然而WTO的“规则”中有一部分会给我们对外贸易的发展带来不良影响，于是经济学者、法律专家聚在一起，商讨如何修改我国有关的'法律，使之适应国际市场，为我国营利。可见，适当修改“规则”是大有必要的。

　　“规则”需要人们来哺育！人类的发展需要“规则”为我们献智献力，让我们把握好“规则”这一“诺亚方舟”，为祖国的繁荣、人类的发展、世界的和平挥洒血汗吧！哺育“规则”，是我们为之努力奋斗所迈出的至关重要的一步。

　　寻找自己的天空

　　高中优秀议论文 篇7

　　分科

　　我是一名刚上高中的学生，似乎觉得分科这件事应该距离我很远吧？呵呵，开学几周老师就让报文理科了。

　　中午临去学校前，我问了一句。爸，老师让问家长报文还是选理。你说呢？当然是文科。那你还问我干嘛？呵呵，似乎很是简单，三言两语就解决了这么大的一件事。可谁曾想过？

　　那天中午，好像家里人都出动了吧。爷爷，爸爸，妈妈，哥哥表姐，叔叔、……

　　老师让我问你们报文还是选理，讨论一下吧。

　　“报理科班吧，现在理科这么吃香，以后好找工作。”爷爷说。

　　“可是理科好难，小夏能不能跟上？”表姐说。

　　“还可以吧，有点吃力。”我说。

　　“到底怎么样，吃力就选文科。”妈妈说。

　　“就她那样，换不想背书呢。”老哥说。

　　“文科虽说是得背，可是耐不住简单呀，选理科如果跟不上怎么办，高中和初中可不一样，就文科。”妈妈说。

　　“我想学理科，对理科感兴趣。”我说。

　　“感兴趣？这是两码事，你能在这半年里吧理科成绩提起来？除非你能提起来，不然就还是选文科班吧。”当博士的'叔叔说。

　　“就是，你脑袋不是太聪明，而且玩心太大。”爸爸说。

　　“文科不好找工作，而且专业太少，那让选什么？”爷爷说。

　　“先不要管那些，假如选了理科考不上大学怎么办？”爸爸说。

　　“额，你就知道考不上，小看我。”我说。

　　“现在高考趋势理科中物理越来越难，你物理能跟上？平时就不怎么样好不。”老哥说。

　　“文科就好考了？”我说。

　　“文科不会还能瞎写，理科你连思路都没有。”表姐说。

　　我默默地无语了，哎，还是成绩一般，不然哪有这么多事。

　　……

　　就这样，这场报文还是选理的家庭大会持续了两个小时之长。最后还是爸爸拍案决定学文，先考上大学再说。

　　高中优秀议论文 篇8

　　今日我学习一篇文章，《游褒禅山记》，文中说到：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”可见，志是一种精神力量，在食住穿之外的一种强大而又不易被发掘的品质。

　　“生活没有目标就像航海没有指南针。”时间流逝之快，混沌的宇宙、茫茫人海之中，是谁在指引我们一步步前进？是志向。一个没有志向和信仰的人是糟糕和可怜的。一整天漫无目的的游荡，寻找不到可以寄托心灵的地方，无疑是人生的悲剧。

　　君子固穷。我一直在思考着是否值得人们效仿。安贫乐道，坚守节操，有时也不失为一种乐得逍遥的好方法。那“采菊东篱下，悠然见南山”的境界也不是人人都能做到的。古人往往在官场、人生失意时，第一时间萌发出归隐山林、寄情山水的想法，这或许不是消极避世，但实是与他们提倡的积极乐观的人生观相悖。有人一旦脱离了原有的生活节奏，便会意志消沉，远大志向已然不再。

　　“志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无间不入；锐兵精甲，不能御也。”

　　红军两万五千里长征，艰险跋涉，高唱“铁流两万五千里，指向着一个坚定的方向”，他们有志，信仰指引他们前进；学习盲语，触摸事物，一个默默无闻的女孩成长在世界尊敬的女强人。她是海伦·凯勒，她有志，那是对生活的热切盼望；“飞行者1号”飞翔于蓝天之上，奋斗数载，美好的理想变为了显示。莱特兄弟有志，是对理想的不懈追求与奋斗。

　　理想是一盏明灯，照亮夜行的路；理想是一抹阳光，温暖冻裂的双手。如果说一个人一生最大的幸福是什么，那就是拥有一个坚定不移的方向。“今朝有酒今朝醉”、“做一天和尚撞一天钟”，这是没有意义的人生，是虚度年华，是行尸走肉。

　　志，旗帜，指引我们前进的方向。中国人民遭受酷刑，尚不吐露一分一毫；贝多芬遭受失聪痛苦，尚且创作出震撼的曲子，这不能不说是心中的`那团火拯救了他们。只要一息尚存，志向永远不会被磨灭。

　　在现在这个竞争激烈的年代，抱着古人寄情于山水的态度亦是走不通的了。前辈的经验告诉我们，坚持所想，大胆去做，才是一个人该有的态度。拥有一个远大的志向，不甘于现实，为美好的未来去拼搏奋斗吧！

　　高中优秀议论文 篇9

　　我爱半，亦爱全。

　　我爱半。清代李密庵在他的《半半歌》中说：“看破浮生过半，半字受用无边……饮酒半酣正好，花开半时偏妍，半帆张扇免翻颠，马放半鞭稳便。”的确，醇香的酒，饮少则不够尽兴，饮多则误事，故而择半，在半醉半醒之间品味最佳;美丽的花，若只是骨朵，则显乏味无趣，若大开大放，则显庸俗矫情，半开半闭，放而微含，娇美含羞最亮。

　　德国哲学家尼采也曾作诗谈“处世之道”：“别在平野上停留，也别爬得太高。打从半高处观看，世界显得最美好。”人生的确如此。

　　“半”是一种知足，一种适度，一种懂得放弃的精神。知足常乐，随遇而安。

　　我亦爱全。屈原在“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的楚国执着于美政，最后，宁愿投身汨罗，也不愿沾染世俗尘埃。文天祥面对元人的威压和皇帝的劝说，自始至终不肯屈服，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的.豪言壮语。

　　“全”是一种执着，一种追求，一种坚持不懈求得完美的精神。委曲求全，十全十美。

　　半就是全，全就是半，非全非半。宁为玉碎不为瓦全，玉碎的是身体，全的是志气，瓦全的是身体，却失掉了志气，全与半，纠纠缠缠，一时间难以分开。

　　总之，我爱半，亦爱全。

　　高中优秀议论文 篇10

　　我生出来的时候就是只毛毛虫。漆漆黑的身躯，又细又长。丑陋，我注定只能用这个词形容。

　　我需要成长，听说，我长大之后就能成美丽的蝴蝶。蝴蝶啊，多么向往的一个生命阶段啊，拥有婀娜的身姿，迷人的外衣，还能在空中自由的舞蹈。不过，我也很清楚。蝴蝶的日子是短暂的。这就好像一颗陨石，只有燃烧自我滑过天际的一瞬间才能使星空蓬荜生辉，而那时，生命也将走到尽头。同样，蝴蝶的美，瞬息即逝。

　　成长需要食物，我这类毛虫，就专门啃食植物的嫩芽，一旦一株植物的嫩芽被啃食便无法成长，世上又会多一株没有生命的干枯的植物。在我化蝶之前，我将谋害多多少少的植物啊，我不敢想，也不愿想。我始终觉得用这么多的生灵来抵换我一付无多大价值的翅膀是毫无意义的。

　　我的同类都不喜欢我，也不大看得起我。它们说，成为一只蝴蝶便是一只毛虫活着的目标，只要达成目标，管什么植物不植物的`，它们就这样，每天发了疯似的啃食植物的嫩芽，地下遍布着臭烘烘的喧哗，无需争执的放肆在光影交错间被推搡。啃食嫩芽滋滋作响的声音，发出涩味的惨淡。我终究不愿意模糊起点和终点的意义尽管自己真的很饿。

　　我仍然没有伤害任何一株植物。我饿的时候，会啃些落叶，渴了，喝点晶莹的露珠。晚上，我伏在树根上，每次都有叶子落下，轻轻盖在我身上，像层被褥。我想，树是懂我的。

　　然而，仅凭着这些是远不够的，日子一天一天的过，我一天比一天瘦弱，快不行了吧。某夜，我看见蝴蝶被茧而出，暗夜里，花开如血。一只红色的蝴蝶，但在我看来并不美，要知道在殷红翅膀的背后，牺牲了多少盎然的绿！

　　我就这样，毅然选择了放弃自己的生命，我无悔。月光在我脚下片片成霜。

　　翌日清晨，草地上多了一具毛虫的尸体，它的周围散满了片片落叶。它的脸盈满笃定的微笑。好像结局已经昭然若揭。金子一般的阳光散在它的身上，铬记着它那一段鎏金岁月，虽短，却又是显得那样绵长。其貌不扬的外表内蕴藏着一颗金子般的心――善。

　　当我醒来的时候，我四周围竟全是金灿灿的阳光，安琪儿向我招手，并朝我竖起大姆指。我微笑。此时我已置身天堂，成了只真正的蝴蝶，我的善换来了我一个永恒的瞬间，永恒的美丽。

　　正如佛日：成佛成魔一念间。

　　高中优秀议论文 篇11

　　一如鹳鸟，大儒王国维也是短视者。

　　人说，现代中国从未产生过走得这般前面又涉猎如此丰富的博学者，所以，王国维是不该沉湖的。关于他的死，有"殉清"说，有"殉文化"说。这些都不重要，重要的在于他有走在前面的预见，却还是做了中道弃世的魂。

　　仔细想想，王国维该有鹳鸟"洪水将至"的预知本领--也就是他能够知道一个腐朽王朝(包括它的烂了的文化)终将被取代，尽管其过程是万分痛苦的;王国维该有子游"君子善假于物"的聪明做派--也就是他其实不必对曾处身其中的王朝及其文化作太多的担待;那么他或许就不会在清政权崩毁后选择解脱。

　　比起来，同样是一介文人，屈原的死却来得悲壮，他以死成全了个体对浊世的抗争也成全了人生于政治的理想。王国维的死则不同，至今还没有见一种关于其死因的解释，说他的死能脱了有所"殉"的干系。而我要说这种无法解释，正好证明了王国维其实死于他的短视。

　　如果王国维没有选择沉沦，以他的睿智，积极作为，也许他会是另一种文化(民主革命)的先驱，会给更多的翘首企盼的人们带来新生活的希望。一如子游有憾于鹳鸟，历史原来总给后人带来无尽的愁思吗?

　　涓生，是鲁迅《伤逝》里的人物。他有预见也敢追求，与子君在一起时是快乐的。"人必生活着，爱才有所附丽"这是涓生说的。他说得很对，于是，我便知道涓生最初是想给子君以幸福的，但他竟没有能吃准在那个封建礼教"吃人"的社会，子君最终会走向死亡的殿堂。他真的没有看到生活是否允许他这样做，社会是否允许他这样做?涓生所见不深，所知有限，所为太少，竟加速了子君的死啊!

　　人哪，为什么跳出自己的那个窠巢那个短视就那么的难!鹳鸟预知到了洪水的将临，最终仍逃不过失去家园的痛苦，它的`巢实在是沉沦于自己的短视;子游未知洪水的来袭，因鹳鸟搬家而避免了一场大难，他的成功就在于见之远、知之深、做之当。这则寓言难道不值得我们深思吗?

　　见之远、知之深、做之当，并非很难的事。日前从国家统计局获悉，四川省有一个地区对退耕还林的后续产业发展缺乏长远规划，致使部分农民的生活失去保障，开始出现"退林还田"的倒反现象。同在四川，泸定县退耕还林后，调整农业产业结构，以推动后续发展。从1999年至20xx年，该县通过退耕还林开发经济林木，桑、花椒、核桃、板栗等均在万亩左右，农民受益，温饱基本得以解决。

　　环视我们现实的社会人生，太多的时候，太多的人因为短视，而遗祸无穷。他们每为眼前的浮云所障，看不到未来的发展，事物的必然。他们也像鹳鸟一样，对于骤至的洪水有所知，却所为失当，最终只能在天空中留下哀鸣。

　　其实原因只有一个，他们能先见，却还是眼光短浅。

　　高中优秀议论文 篇12

　　众所周知，一个民族用以区分其他民族的最显著的特点不是武器，不是权势，而是语言，是我们从开口说话到死亡一直都不能割舍的母语。

　　以前很不理解，明明都是说英语，为什么还偏偏要分出一个英式英语，一个美式英语呢？大都是同一种语言，干嘛还要创造一些彼此不能互相理解的词来增加沟通的难度呢？

　　直到我渐渐长大，便开始懂了，甚至还有些同情那些美国语句。可能你会问，不论在哪一个方面都是居世界先列的超级大国的美国有什么值得同情的呢？但我认为，美国虽然有钱，却也贫瘠得很。说得夸张一点，就是除了钱，穷得什么都没有了。他们没有文化，没有语言，虽然强大，却没有自己的历史。说到这里，我想你应该理解美国人非要创造出一个美式英语的道理了吧！

　　对，那就是因为他们没有母语。对于当年那一批来到美国的英国人来说，他们早已不是英国人了。在远离了那个地方后，再也不能以英国人自居，自然也不能再说那里的语言了。所以他们选择了美式英语。独立，不仅仅是一场战争，一个宣言。独立，更是一种符号，一种语言。所以，在我看来，美国真正的独立是从美式英语开始的。

　　在我的认识中，文化一直就是一种混乱不清的理念，我们口口声声说要守住中国的根，守住中华泱泱大国几千年的文化，可是该怎么守？

　　我还记得早几年，爸爸的一个好朋友偕妻女回大陆，他很早就去了香港，并在那里成家立业。他的女儿与我年纪相仿，却始终不曾开口说话。某一次，我听见她和她爸爸的对话，纯正的英语让我很是羡慕。事后，我跟爸爸说了自己的`看法，爸爸却说了句我当时听不懂的话，他说“她已经不是中国人了”。

　　直到过了很久的今天，我才明白爸爸那句话的含义，一个连国语都不会说的人，注定是一个回不了家的游子，徘徊走四方，却找不到根的感觉，很是可怜的。

　　母语是民族文化的载体，是民族自下而上发展之根，是文化最后的净土，我们可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要记住，不要忘记母语，不要忘记———我是中国人。

　　守住母语，守住文化最后的净土，守住华夏之根。|教案|课件|试卷|高考|中考|朗诵|吟唱|影视|美图

　　也许，你会讲一口流利的英语，让人们赞叹不已；也许，你能说一段动人的法语，让人们如痴如醉。但请不要忘记你的母语———汉语，不要忘了身上流淌着的华夏民族的血液，不要断了那维系你我的一丝血脉。

　　随着世界一体化与经济全球化的进程逐步加快，多样文明如潮水般向我们侵袭而来，而英语，这一门最广泛的语言，冲击着我们的耳膜。

　　你可曾因一门英语的不及格而失掉奖学金？你可曾因一门英语的不过级而为毕业证书愁眉苦脸？你可曾因英语表达的不流畅而失掉了一次又一次的面试，一份又一份的工作？

　　在每一次的痛苦遭遇中，你甚至问自己，处处是英语，汉语是干啥用的？这门母语，还有说的价值吗？

　　在多元文化的竞争中，身旁年轻的选手个个健步如飞，而我们的老祖宗似乎有些气喘吁吁，步履蹒跚了。

　　看看身边那些牙牙学语的幼儿，还没学会普通话，却已开始念念有词地唱A、B、C、D歌了。听听现在中学生的耳麦里，大段大段的词曲全是英文说唱。而广告、包装，你看得到中文的地方，那一定有英文；你看得到英文的地方，却见不到中文。明明是中国生产，中国销售，还非得弄个MADEINCHINA，是怕国人看不懂中文吗？时代的发展，需要我们掌握一门门的外语，但切不可数典忘祖，丢掉了我们的根本。都说血浓于水，维系着这一方水土，联系着整个中华民族的，是我们的文化，是我们的母语啊！

　　纵观历史的长河，在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在同我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明，它就这样深深地延续至今，而这一切或多或少与我们统一的文字有着关联吧！

　　我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有“语不惊人死不休”的杜甫，有驰骋天地的“诗仙”李白，有宋词元曲，有《西游记》、《红楼梦》。汉语言文学的博大精深与丰富多彩，我们又怎么能忘，怎么敢忘呢？它岂是一个诺贝尔文学奖承载得起的？

　　记得你说的第一句话吗？是母语！记得你难过的时候，那些安慰语中，最诚挚、最亲切的语言吗？是母语！

　　任凭时代如何发展，任凭世界如何变迁，萦绕在我们心头的仍是那一句句亲切的汉语，你是体内流动着的华夏民族的血液，不可改变，也不想改变。

　　母语，那一丝血脉，已在我们生命中绵延千年。