个人议论文

个人议论文

　　在日常学习和工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编精心整理的个人议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

个人议论文1

　　一、思想政治教育的个人价值有助于社会的全面发展

　　经济社会的发展离不开人才的支撑，我国特色社会主义的发展同样需要大量的优秀人才，即文化专业素质与思想道德素质兼具的综合性人才。只有经过思想政治教育的人才，才会具有强大的精神动力、高尚的品质、健全的人格，以及健康过硬的心理素质和崇高的精神修养。在提升人才的文化专业技能的同时，奠定其思想道德素质，充分发挥思想政治教育在促进个人价值方面的功能，这样才能促使我国经济、社会与文化的协调发展，确保社会各方面的稳定可持续发展。

　　二、实现思想政治教育个人价值的主要途径

　　（一）坚持“以人为本”的教育理念。传统的教育理念很大程度上决定着教育在价值方面的取向，而我国长期存在的“社会本位”的片面教育理念，即认为一旦社会取得发展，个人就自然而然的能够得到进步和发展。然而，对于思想政治教育而言，教育与受教育这两者都是教育的主体，其本身是密切的相互促进关系，属于一个相互联系的统一体。同时，这两者之间又是完全平等的关系。所以，坚持“以人为本”的教育理念是实现思想政治教育个人价值的重要前提与条件，对于个人的全面发展具有重要的促进作用。

　　（二）加强个人精神世界的丰富。思想政治教育是从培育人的思想、道德、品质等综合素质为出发点和根本点，旨在完善人的多方面需要，不断提升人的精神需求，并促进人用科学思维、科学立场、科学观点以及科学方法等去认识、理解这个世界。因此，丰富个人的思想精神世界，不但有助于开展思想政治教育，而且有利于个人思维、情感、智慧以及品质等多方面能力的提升与发展，从而更好更快的实现个人价值。[2]

　　（三）改进思想政治教育的方法。传统思想政治教育是把教育者作为整个环节的核心，而现代化的'思想政治教育迫切需要改变这种教育方法，树立以受教育者为主体的适应社会发展的思想政治教育方法，即结合受教育者的实际情况，如立场、需要、利益、期望等，深入开展思想政治教育，激发广大受教育者的积极性与主动性，促使他们进行自主学习、自我调整、自我完善与自我提升，实现个人思想、性格、心理、精神等的全面发展，最大程度发挥思想政治教育促进个人价值实现的功能。

　　（四）完善思想政治教育内容。当今社会，要想促使思想政治教育个人价值的实现，一方面要注重对受教育者的心理引导和教育，帮助其克服困难、强化意志力，增强适应社会环境的能力，树立积极乐观的心态。另一方面要加强法律法规的教育，大力宣传法制教育，营造学法、懂法、尊法、守法的良好社会环境，同时还要增强公民的纪律教育，强化公民的纪律意识，养成遵守纪律的好习惯，如此才更加有助于思想政治教育个人价值的实现。[3]

　　三、小结

　　思想政治教育对于提升人们的沟通办事能力非常有益。人类的价值观教育不单单是抽象的概念，而且包含有丰富的为人处世的实用技巧。这些能力与技巧主要是通过经验的总结与积累得来的，对于丰富人们的生活，正确解决人生旅途中存在的问题与困难，具有非常重要的意义。传统的思想政治教育没有对这些方面予以足够的重视，讲的内容也与实际联系的不够紧密，缺乏具体针对性，给人一种不切合实际的感觉与认识，以至于很多青少年从思想上未对其认可，甚至从小摊小贩手中购买书籍寻找各种经验与技能。但是，市场上的书籍鱼龙混杂，质量与标准可以说是参次不齐，特别是一些书籍朝着“奉承”、“黑心”等负方向对广大青少年进行引导，严重影响了他们的成长与身心健康。而思想政治教育如果能够充分发挥其对青少年身心方面的正面引导教育功能，将会对他们产生非常有益的影响。

个人议论文2

　　格物致知，心要在焉。——题记

　　毫无目的做事，必将乱其步伐，茫其方向，或酿成大祸危及社会，故必须明确方向，有目的，心在焉，方能使人生精彩出色。

　　心不在焉，因小失大，酿出祸患。年前记不清有多少骇人听闻的消息侵蚀人们的心灵。社会道德滑坡愈发严重，全因人心被金钱利益熏染，心不在焉。韩寒与方舟子吵得不可开交，却曾知身后庞大的粉丝团内心所想，心不在本应做的事情上，而为了自己的名誉地位不惜重金告发对方，结果只会导致社会信任度又低一级，口口声声要拯救社会道德滑坡却无从拯救，他们心不在事业生活上，却又加重社会道德沦陷，实不应该，为自己的小利益却牺牲社会大利益，真是令人憎愤!

　　心在焉，不但助你顺畅前行，还能让你活得轻松自在，赢得美誉。心在何处?只有你个人最清楚，怎么做?你会更加清晰明朗。成功人士给予我们的告诫往往是要树立目标，坚持不懈前行，这也正是心在焉的表现，促使我们明确人生意义，正确前行。乔布斯几经波折进出苹果公司，最终成为世人赞誉的传奇，因他心在焉，爱着他一手创办的'公司，还有那份事业，他成功了;比尔盖茨同样创造不朽的佳话，成立著名的微软公司，只因为他全心贯注于他的事业，心有在焉，举世闻名;李开复开设创新梦工厂，只因为他心在国家，为给国家培育出更多人才，心系国家，成为赢美誉的人选之一。心在焉，内心充实，理想丰满，但同时付诸行动，终能活出精彩人生!

　　心要在焉，是每个人，社会、国家的目标。个人要心在焉，辩证地看待身边之事，不要胡乱、没有目的地滥用权力，做危害大众之事;社会要心在焉，加强思想道德建设，宣扬积极有益的文明法度，如深圳近期宣扬“十大观念”就是好的现象，更多的人会耳濡目染，“赠人玫瑰，手有余香”会传唱千古永不朽，社会滑坡还拯救不了吗?心在焉，怎会达不到目的呢?国家亦要心在焉，因为作为一国之家，他是引领我们前进的主脉、舵手，没有国家的心在焉，我们怎么可能达到共同的理想，怎能有正确的前进方向?又怎能立足于世界?未有一国之家心在焉，才能带领大家共同进步，创造美好的生活，有幸福的未来。当个人、社会、国家皆能心在焉，则我们的民族必能屹于世界之巅，我们的社会必将充满爱，我们的国家则可顽强不倒!

　　心有所止，心要在焉，方能修身齐家治国平天下，使人生绽放异彩!

个人议论文3

　　我们每天都生活在集体之中，每天都能遇到一个问题，这就是：如何出来个人与集体的关系呢?

　　曾有人问一位哲学家：“一滴水怎样才能不干?”哲学家回答说：“把它放到大海里去。”这简短的对话接揭示了一个深刻的道理：个人离不开集体。个人只有投入到集体中，才会有无穷的力量;反之，个人一旦离开了集体，即使有再大的力量，也会枯竭。 人们都很羡慕球星，球星在一个求队里作用可谓大矣!但是，离开了球队，他们又将怎样呢?美国大名鼎鼎的“篮球飞人”乔丹率公

　　牛队四夺总决赛冠军，人们都说是“飞人”乔丹造就公牛队，乔丹却说：“不，是公牛队造就了我。”是啊，离开了球队，球星不仅不能发挥作用，而且依然就不能成为球星了。纵观古今，任何一个人的成功都离不开集体的力量。智勇双全的张良，若不是投靠了刘邦起义军，只凭单枪匹马的行刺，能实现宏图大志吗?离开了卡笛儿的启示和普利斯特里等人的研究成果，牛顿能提出“牛顿第一定理”吗?一朵鲜花打扮不出美丽的春天，个人只有融入集体之中，才能实现其价值。

　　今天，对于我们中学生来说，一个组、一个班、一个学校就是一个集体，我们每一个人的成长都离不开这个集体，让我们都来关心这个集体，把个人更充分地“溶解”到集体之中吧!展望明天，我们是跨世纪的'人才，是建设祖国的生力军，让我们每一个人都化作一滴水投入到建设祖国的滚滚洪流中去实现个人的价值把!

个人议论文4

　　有这样一个故事：宋国有个富人，由于下雨他家的墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说：不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。

　　听罢这则材料，我们会有这样的疑问：倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。

　　然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在审理自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。用他的话说就是：公堂之上无父子。就因为此，他才被后世之人连连称颂。

　　19世纪伟大的物理学家牛顿，是力学系统的创始人，而在当时人们正在研究光的本性，学术界有两种说法，一种是认为光具有粒子性，它是由无数看不见的微粒组成的；而另一种是说光只具有波动性。当时两派各举出了例子和实验来证明了自己的观点。但由于牛顿支持粒子说，反对波动说，所以人们也就认为光只具有粒子性。从而使光的波动说发展很缓慢，直到20世纪初才被人们所接受。

　　现代著名物理学家史蒂芬·霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。最终他因此获得了"原子物理之父"的光荣称号。

　　我们的.世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以"举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒"的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双眸，用客观的、理智的、公平的态度来认识它。

　　“情感”犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水……

　　解析：任何观点都需要事实的支持，但并非任何事实都能支持某些观点。本文作者所选取的作为论据的事实相当恰切精致，像三根栋梁，成功地构建起了理论的大厦：拨开感情迷雾，把握理性光彩。这三个事例也各具特色而又相互补充，包青天以理性的头脑来评判纷繁复杂的谜案，声称"公堂之上无父子"，是古之典范

　　也是中国伦理血缘超越的成功范例；史蒂芬·霍金坚持自己的判断而避免老师的误导从而取得巨大成就，是今之楷模，也是外国理性光彩的闪烁，牛顿的例子则从反面论证了本文的论点，这二正一反，非常具有说服力。

个人议论文5

　　一个人最重要的要认识自己。那么，一个人要正确的认识自己有那么容易吗？一生中不认识自己的人大有人在，而做了一些错事。在现在，还有许多年轻人就是因为不认识自己，不好好利用现在这个社会中状况，受不起一点点挫折，坎坷，困难，悲观，而不做任何事把时光白白流去，实在可惜。

　　认识自己是非常困难的，但自己要有一个正确的认识，这是一个做人的基本要求。

　　你先认识自己吧。也许你不会做复杂的难题，也不会记不住的如此多的单词，但是你可以在别的方面考虑自己的专长，假如你的理科不好，但是你可以学文科，假如你连一张桌子都画不好，但你有一个好嗓子......所以做人，要先认识自己，知道自己的长处，取长补短，找准目标，抓住时间把你所擅长的事情认真仔细的钻研下去，就会有丰富的果实。

　　我们真的.正确的要认识自己，才能看清世界，充实你自己，才能做出一番事业。

　　人心难测，知人难，为人知更难。而要知己，则是难上加难。我们要有自知之明，才能成功。

　　做人最重要的是诚实

　　五年前的一天，我偷了家里的二十元钱，可是，父母没有“暴风骤雨”式地责备我，而是“天高云淡”般的和蔼地教导我，还把那二十元钱买的东西送给了我，我也从中感悟到了“做人最重要的是诚实”。

　　那一天，我如往常一样，放学后，独自一人走路回家。当走到那我每天都在驻足痴望的玩具店门前时，一眼望见了一辆非常精致的玩具小火车，心里不禁痒痒的，多么希望能拥有它啊，但是，它的价钱是二十元，这二十元对于那时的我，简直是一个天文数字。

　　回到家里，那辆精致的玩具小火车的影子，像着了魔似的在我脑海里

　　挥之不去，心里暗暗沉思着：“漂亮的小火车，总有一天我要得到你，可是我又该怎么办呢？”

　　那一周的星期天是轮到我做家务。在晾衣服的时候，那漂亮的玩具小火车又浮现在我的眼前，正在我发呆的时候，意外地发现妈妈的裤兜里有一叠钱，数一数，刚好二十元，心里暗暗庆幸，真是天助我也。于是，我连忙将这二十元钱藏了起来。

　　好不容易等到星期一上午放学，我急匆匆地奔向玩具店，想都没想就将玩具火车买下了，生怕被别人抢去似的。

　　回到家里，我迫不及待地伸手从书包里拿出小火车，却觉得这小火车沉重极了，“我是不是做错了？……嗯，还是诚实点，告诉母亲吧。”

　　那天晚上，我支支吾吾，手心直冒汗，我难以启齿，“我——我拿了二十元钱，买了一辆玩具小火车……”我终于说出了口。

　　但是，令我意想不到的是，父母竟然没有责备我，只是和蔼地说：“你的诚实比一万个二十元还重要，这辆小火车就当是给你的礼物吧。”

　　的确，一万个二十元也比不上一个诚实。从此，我牢记并常常告诫自己：做人最重要的是诚实。

个人议论文6

　　人之长相，分体貌和心灵。五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。

　　那什么是修养呢？是文明礼貌、知识文化还是清风明月、 淡茶闲花，都对。因为修养是一个非常美好高贵的词语，是一个人的综合素质。但具体落到实处应该是一种尊重，一种接人待物的方式方法。和文化知识有关，但不是必然，主要来自家庭的影响和后天的修为。

　　赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住；也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。但她用她的一生诠释了修养这个概念，她在遗言里这样写道“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。人之所以为人，是必须充满精力，自我悔改，自我反省，自我成长；并非向人抱怨；当你需要帮助的时候，你可以求助于自己的双手；在年老之后，你会发现自己的双手能解决很多难题，一只手用来帮助自己，另一只用来帮助别人”。

　　这就是对修养最好的解读，也是做人的最高境界，更是心灵之美与外在之美完美的结合。并且修养之美无处不在渗透影响着你的外在之美。如果大家都能做到，那么我们都是天使。她告诉我们手是用来劳动而不是索取的，脑是用来忏悔而不是偏执的。手不仅能解决自身问题还能帮助别人；脑不仅能原谅别人还可以让自身不断进步。我们身上每个零件都有用处，那些喜欢到处释放物质垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。

　　在红楼里晴雯堪称绝色，美得让人心生妒忌甚至让对手恐惧。曹侯偏爱她，读者喜欢她，并不是因为她口角锋芒、言辞激烈，而是因为她表里如一，干净通透 ，使力不使心。太钢易折，晴雯过早地夭折，本是思想不成熟和修养不够的体现。最遗憾的是她错过了成长的机会，无父无母，无人爱，是一株自由生长天性烂漫的野花。曹侯告诉我们人都是立体的，不要怕承认自己没修养，因为我们每个人都有待成长。

　　年轻的时候住单身，同寝室有二十八岁的，也有十八岁的。二十八岁的总爱管十八岁的，包括床单的平整，衣服的叠放甚至是牙膏的挤法。为这些小事总是说教挑剔，连旁者都觉得这个老姑娘有点变态，最后终于爆发战争。这告诉我们，每个人的个人空间都不可以长驱直入，人与人之间必须有一堵墙，这堵墙就是尊重，心灵之门要靠温暖的金钥匙才能打开。不管你年长年小，不管你对与错，不管你比别人多行，不管你出于什么样的心态和目的，好的言语是必须的。

　　看过很多父母抱怨自己的孩子不如旁人，那就看看自己是不是样样都行，孩子其实就是站在你面前的镜子。在发成绩单时，在开家长会时，你恼怒了，你大打出手了，这恰恰暴露你精神世界的粗鄙。你可以有一千个理由原谅自己，说出自己愤怒的原因，数落孩子的气人和不对。这只证明你自私，证明你只自爱。孩子丢了你的脸，这才是你发火的主要原因；你要出气，这才是真的。你控制不了，这就是你欠缺修养。如果说这是为了教育孩子或为孩子好之类的，那就太冠冕了，因为不论言教身教都在花开的每一个微距之间。一个平时不管不问，打牌，好逸恶劳，泡网聊天的人，不要指望中考或高考的馅饼砸到孩子身上。孩子不是你的私有财产，也不是你自身的连带，更不是你实现梦想的工具。从剪断脐带那天起，他就拥有独立的人格，即便他的看法想法不对，但你必须让他发出自己的声音。这就是对生命的尊重，这就是修养。还是纪伯伦的那句话，孩子只是借我们的腹部来到世上，我们要做的就是把弓拉满，让箭射向远方。

　　我倒是很感动一句话“不需要你养老，只感谢参与你的成长。”我们每个人都需要成长，你的认知对了，你的修养就高了。和孩子说话，一定要学会蹲下，你笑了，孩子的世界自然就是春天了。这里包括你也包括我，事实和时间告诉我们，每个人都需要反省。

　　修养就是不管你有多强大，当你面对弱小时，你一定让他发出自己的声音，国与国是，家与家是，人与人更是。那些以大欺小，恃强凌弱的行为都是让人不齿的行径。

　　这世界很多人都在标榜自己有修养，只不过是以贬低别人做为修养。这是文盲，因为他们本身就不知道什么是修养。不是你学历高你就不是文盲了，也不是你有知识就代表你文化了，更不是你穿的体面就和修养有什么关系了。这些概念不能混淆。如果指责和帮助是一双手，请你伸出帮助的.那只手，把另外的一只留给自己。

　　修养还体现在一些细节上。饭馆里，一碗汤洒在你身上；公交上，一只皮鞋踩在你脚尖上。你咋办，即便别人不道歉又如何，是随风而去还是据理力争。

　　有些人吃饭，喜欢把菜翻来覆去，翻得底朝天再夹起一口，那怕是一盘花生米或青菜都如此。这还不如那些一上来就狼吞虎咽的人率性，暂不说卫不卫生，也不说是不是贫穷年代留下的陋习。我想说这种行为实际暴露了一个人内心的自私和心胸的狭隘。

　　有的男人有大男子主义，越是在人多的地方，越爱显威风。这皆是自身的浅薄，怕有惧内之说。修养的字典里没有怕字，只有尊重友爱温暖和谦让。夫妻之道贵在自然，不秀恩爱也不示强弱。你越在乎的就是你越缺失的。经常看娱乐频道各国颁奖，也经常听到大日本帝国和大韩民族的叫法。这也没什么，那是人家的自由，只是希望我们中国别这样，大不大，强不强谁都知道。过好自己的日子，让老百姓安居乐业，吃饱穿暖，没后顾之忧才是真的，干嘛没事叫嚣这些。

　　杨绛说过读书是为了遇见更好的自己。这句话告诉我们，学习不是狭隘的，不是为文凭学历，升官发财的，更不是酸文假醋，故作清高寡淡的。而是为了重新塑造我们自己的精神长相，让我们视野更开阔些，能以更好的视角来诠释这个世界。

　　社会是复杂的，啥人啥事都有，但不喜欢逼迫之说。我更相信，那些杀人放火恼羞成怒的都不是本性使然，而是内心残忍变态所致。这世界上没有逼迫二字，多半都是自己为自己寻找借口，任何事情都有解决的途径和办法。这不是奴隶社会也不是封建社会，需要杀富济贫，揭竿而起。也不是婚姻一旦有人入侵，非要泼硫酸；利益一旦伤害，就要刀兵相见。你相信孔老夫子能举起屠刀吗！如果能，我相信也是正当防卫。我们必须承认，有些事就是修养不够。

　　当然修养也不是一味退缩。孔子的弟子子贡曾问他什么是修养，孔子就讲了一个故事。说有一条狗，在一条路上喜欢咬人。第一个男人来了，狗开始攻击，这个男人本可以制服它，却左躲右闪。狗不依不饶，扑上去狠咬了一口，鲜血直流，男人翻起一脚，把狗踢出很远，狗打个滚落荒逃走了。第二个男人来了，狭路相逢，他想自己不是好欺负的，需决斗，狗扑上来时，他抓住狗的两只前腿，狗不得动，狗咬了他胳膊一口，他咬了狗脑袋一口，就这样一口一口轮番咬下去，最后两败俱伤。子贡听后说，他咋和狗一样呀！

　　是呀！他咋和狗一样，这世界上什么人都有，每天一不小心就会被别人释放的精神垃圾砸中，那怎么办？总不能和第二个一样人，你咬我一口，我咬你一口没完没了。这就是修养的分寸。

　　我们不要对号入座。有人说农村人如何，就恨不得群起攻之；有人说某某省咋地，就恨不得全体讨伐。这都没必要，说的人有他的孤陋和愚昧，听的人也不要风声鹤唳，四面楚歌。点代不了面，千万别往自己身上套。哪里人都有特点，一方水土养一方人，谁都热爱自己的家乡，人性都一样。他打击一片，你也不能善恶包揽。我们维护的是正义，保证的是自己，不能兼善天下，尚要独善其身。说者也许无心，听者也不必有意。我们每个人的境况不同，遭遇不同，高度不同，视角不同。千万不要现身说法，你只是自己的楷模，不能成为别人的榜样。言语是要经过时间检验的，人品是要经过事物考验的。

　　什么是修养？当我们不再提修养二字，当心中的鲜花和绿草都一一盛开了，修养的春风就来了。同样如果我修养够了，也就不会在这喋喋不休了。因为修养只需像赫本那样做好自己就行了；因为修养，只属于你一个人的精神长相。

个人议论文7

　　“扶不扶”这个社会问题想必大家都有所了解，然而这问题已经是从06年便开始困扰着大家。好心人扶起老人，不料被老人反咬一口成为了推到老人的罪魁祸首。这简直是千年冤案，让大家人心惶惶。好心一点的人呢便也是想尽办法证明不是自己推到的老人再扶起老人，比如找路人作证等等。而还有一些人呢，为了不引火上身，果断忽略了倒地的老人。

　　现在这个问题，不仅仅是大家“扶不扶”的问题了，连网络上都以此事来开玩笑。比如：一个年轻小伙看着摔倒在地上的'老人，年轻小伙走过去，问老人，“老人家，我每个月工资不到20xx可以扶你么?”老人一脸深情的说：“小伙子，你走吧，我再等下一个人。”网络上都在讽刺着这扶不扶的恶劣现象，难道我们不应该有所作为?

　　这个世界是我们所有人的共同家园，不管是中国人还是外国人，是老年人还是年轻人都应该和平共处不是么?想象一下，你在街上看到老人摔倒你不愿去扶起，倘若有一天，你的父母摔倒在地，你难道不希望别人会扶起他们?我们都应该将心比心，你今天扶起一位老人说不定改天就会有别人扶起你的父母。而老人们也不再诬陷好心人，这世界将会多美好?

　　社会需要我们的共同努力，让我们一起来让社会变得更美好!

个人议论文8

　　风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金碧辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁；她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛若宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠上烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝？

　　我用想象触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头缀满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你的美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉？怎能使人遗忘？

　　我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗？那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉？面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗？独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的'从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说！

　　你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。用星子引火燃烧人们心中那泓不老的渴望，以月光为酒盛满一杯又一杯飘逸和逍遥。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪，以及那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神奇，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝？你陶醉和震响了整个生命的世界！把满纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。

　　纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆不褪。

个人议论文9

　　心在，则无所不能。——题记

　　心在何处?

　　阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱;钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下;“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。

　　心要在，在所爱之处。

　　“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的`诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子?只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。

　　心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，“集腋成裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书”，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数，他只坦然视之。

　　有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此日六军同驻马”，马嵬兵变，大唐风光不再。现在的一些人爱著名利金钱，向往高guan厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。

　　心在何处?

　　有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。

　　找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将他安放。别再羡慕别人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。

　　心在，则无所不能。

个人议论文10

　　在我们的生活学习中，个人和集体的关系大部分是一荣俱荣一损俱损，个人利益和集体利益发生冲突时，我们不知道该怎么选择。

　　每个人都在集体中学习，都是独立的个体，都有自己的个性特点，在互相配合的过程中就可能会因为对某件事情不同的看法或者做法而起分歧，作为一个集体，步调一致才能做好一件事，这时需要我们相互理解同事学间不同的脾气性格，互相包容对方的不足之处，才能真正的融入一个集体。如果思想不统一，每个人都有自己的想法，这就像由很多马拉的马车，没有统一的指挥，每匹马都有自己的.方向，车就会原地不动，或者在倒退。还是要由赶车的人，统一群马的方向，群马也要服从指挥，马车才能前进。

　　我们都是集体中的一员，应该多为集体着想，在一些情况下个人利益要服从于集体利益，这样就需要牺牲个人的利益，才能处理好个人与集体的关系，如果集体有重要事情去做，而自己也有事发生冲突，我们应尽量多为集体考虑一些，这样才能够与集体很好的融合在一起。众人拾柴火焰高，个人的能力再大也要和集体互相协作，集思广益在集体中发挥自己的优势和特点，不能孤立于集体之外。当遇到什么困难和问题时，作为解体的一份子应该出自己的一份力，要有解体观念和意识，能够为集体积极贡献。集体中有自己发挥的舞台，要尽可能的将自己的聪明才智用到这里，而且要和别人比，在竞争中激发自己的潜能，为集体做出自己的贡献。

　　现在世界上有两个集体在跟疫情较量，西方团队由于自由主义盛行，在这特殊时期，该游行的游行，该集会的集会，想干啥就干啥，我行我素，毫无集体精神可言，以至于有群体免疫的趋势，关键在于对原有病毒有免疫力了，随着时间的推移，病毒变异了，对新病毒又没了免疫力，难道继续感染不成。东方这个集体团结一致上下同心，国家一个命令，神州大地以社区居委会为单位群防群治，加强检测力度，测体温健康码出入证等措施隔离病毒，我们个人失去了走亲访友自由活动的时间，换来的是东方集体长时间的自由，社会的发展，经济的复苏，得到了人民幸福安康，当今世界有很多国家经济不增长或者倒退的情况下，我们国家的经济稳步向好。东西方两个集体只有组成一个强大的集体，统一调度，统一指挥，统一采取措施，才有可能在短时间内消灭病毒。虽有小股病毒反扑，相信在国家的领导，疫苗的普及下，不久的将来会把病毒彻底消灭干净，并且东方集体的经验，疫苗等将惠及全人类。

　　现阶段，年前年后正是疫情防控关键时期，我们要响应政府号召，没有特殊情况尽量在所在地过年，减少人员流动，斩断病毒传播途径，降低感染风险。

　　当个人利益和集体利益冲突时，我们要放下个人利益，服从集体利益，集体利益最大化，个人的利益也得到保障。

个人议论文11

　　当钟声敲响，20xx，终于过去。

　　这一年，全球经济被重创甚于世界大战，多国政局之动荡堪称风雨飘摇，末日情绪四处弥漫，国际现实一片魔幻。时代面前，每个人都成为了主角，你我也不再置身事外。

　　凛冬将至，这却也正是个人淬炼成金之时。

　　时代就像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。而足够优秀的个人，才是我们交给时代最好的答案。望向历史深处，抗战风云中诞生了西南联大人弦歌幸未绝的动人华章，内忧外患的危亡时刻却成就了戊戌六君子的一代风骨，改革开放中也正是落后的现状赋予了我们父辈改造家国的机遇与决心，越艰难的时代，越是对个人的考验，越是要求我们学会超越自己，也越是需要我们砥砺自身。二〇二一还一切未知，我们的前方，可能是冰山，可能是怒海，但我们每个人到要做好掌舵的准备，在时代中有所担当，心怀前方。

　　从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地，时代也要求着个人明白自己的使命。听惯了生而为人，我很抱歉的无病呻吟，这终不是我们应有的姿态。在夜空中找到一颗最亮的星，让梦想照亮我们前行。个人的梦想，是对自身的期许，也是个人使命所在，或许它不那么宏大，可它绝不平凡。在朝圣梦想的路上，时代不应成为我们的绊脚石或是退缩的接口，逆风凭借力，扶我上青云才是属于我们的'呐喊。个人从时代借力，时代也因为个人熠熠生辉。

　　每个人真正的职责只有一个：寻找自己，坚定地成为自己，时代同时也要求着我们学会坚守本心。回忆年初，一座大城，死守两月。四万医护空降，八方物资驰援，黑暗被一个个瞬间重新照亮。李文亮与艾芬，接力讲述了一个坚守的故事；84岁的钟南山挤进高铁餐车，北上于危难之际；除夕夜，整装待发的军医在洗手间门口抱别哭泣的女儿，火神山灯火通明抢建医院；一位志愿者坚定地写下不计报酬，无论生死，一位新郎愧疚地告诉新娘疫情不散，婚礼延迟；而当两大援鄂医疗团在天河机场不期而遇时，空寂的大厅里响起数百人心有戚戚的招呼声、加油声，就像黑夜里冲天而起的光。坚守，是中国一路走来的不二法门，也是时代呼吁的个人精神的诠释。

　　凡是过往，皆为序章，每一粒熬过冬天的种子都有一个关于春天的梦想，在时代中不忘使命，在时代中学会坚守，人生潇潇，愿来日辽阔高远，你我无悔。

个人议论文12

　　个人政治遭遇的失败，去抱怨国家，抱怨无伯乐识马，今天我谈到人便是贾谊，贾谊是何许人，他乃是西汉有名的政治家和文学家，少年壮志，提出了很多有效的改革措施，最后触及了贵族的利益，终将造就壮志难酬的局面！而他人生的遭遇只能说是自作自受。可以说他只能是一个好的文学家，做一个好的政治家，他还是不合格的。他在文学上有"屈贾”之称，他的骚赋体与屈原同名，文学上的造诣则有目共睹，但政治上我只能否认他。

　　苏轼曾曰贾谊，“志大而量小，才有余而识不足。”这可谓是造成他一生悲剧的原因之一，所谓真正能当大官，能做一名真正的政治家的.人，气量是非常重要的，俗话说宰相肚里能撑船，这句话再合适不过形容一个成功的政治家。因为贾谊心胸有限，所以他的仕途之路不会很长的。

　　汉文帝，可是中华民族以来少有的贤明君王。他和其子景帝启创就文景之治，为汉武帝以来的全盛时期奠定了坚实基础，他一来为百姓们轻徭薄税，减轻刑法，采取生养民息政策，使汉初得到了经济的恢复和发展，再者文帝为缓和周边的矛盾也做了很大的贡献。而二十四孝图中也有关文帝的至孝之故事。这样一位贤明孝顺的好皇帝，贾谊却以己见对稳定存在偏见，基本上否认了大汉王朝前期的治世的繁荣，这并不是他看清了事情的本质，而是因为自己在政治上的失意，却抱怨帝王的无道，贾谊是一个急于求成的人，就算他在政治方面有多大的卓见，但不用于合适的方法方式去实行它，只会虚无飘渺。

　　所以世有千里马无伯乐之说，是不成立的，一个千里马不仅要有才，更要识大体，要想在仕途上顺利，就得有办事行政的能力，没有实事求是的办事能力，只有才那是无用的，也就注定了你能走多远。俗话说，“读万卷书，行万里路”，一个人只有才没有能力，不把理论与实践相结合，那么它只是一个书呆子罢了。

个人议论文13

　　集体与个人是有着不同的定义，如果我们假定把集体比做“大团体”，而个人比做“小团体”的话，从这两个“团体”的角度分别来看问题，如处理得当，则两者相互交溶。反之，我们可以看到的是另一种结果。

　　什么是“个人”，我们会想?它代表什么?这种“个人”的泛指到底是好是坏?“个人”顾名思义，是这个团体中的一份子，也就是说，不管你做得如何，对这个团体的来讲会关系到它的荣耀或耻辱。不管你对“某件事”的看法如何，它只代表你个人的想法和意见。

　　那相对而言，“集体”就比较好理解它的含义了，它代表着不是一个，而是一群。用书本上的话来讲：“这是一个由许多人合起来的，有组织的整个”。在这个团体中，讲究的不仅是个人的荣耀，因为他还关系到这个集体。任何“个人”所取得的荣誉，它也是属于这个团体中的所有人的。大家还必须有团队的意识，只有这样，才能为这个集体赢得荣耀。

　　就拿一个公司来说吧!在这个大集体里，每个员工都要做好自己的本职工作，才能让这个集体做得更好。可有些人，对现状一点也不满意。他就会慢慢地变成一个“小团体”。这样的话，这个公司就会变得四分五裂，那该怎么办呢?个人的贪婪和不满，会直接影响到这个集体。如果多想想集体的荣誉，才能使个人融入到集体里去，也不会到将来后悔莫及了。

　　同样是一个班级，每个人都有自己的岗位，不管是普通的一员，还是班干部，都有自己的职责需要完成。每个人都要做好自己份内的事。这样，这个集体就会变得井然有序，每个人虽然忙忙碌碌的，但都会很快乐!如果有个人取代了你的.位子，而你又很想干下去的话，那么，你必须用脑子好好想一想，为什么同学们选择他，而不是我?为什么老师也信赖他，是不是有什么地方做错了?想到了就要及时改正。想不到，可以去请教老师和同学，这样的话，才能进步!

　　个人与集体，它们之间的关系是相互依存的，在集体之下，个人的作用就显得渺小。如何处理好相互间的关系，那就要看你怎样去处理它们之间的关系了!

个人议论文14

　　说来也真是好笑，直到今天——20xx年3月16日，我才真正懂得了该如何握笔写字的正确方式。迄今为止，我已经32周岁了！

　　假如，我不是因为选择去参加教师招聘考试而强迫自己去练字的话，可能这一辈子都不知道该怎样去正确的握笔写字。尤其是生活在这样一个多数场合以电脑打字而代替写字的时代里。

　　可能，有人会问我：“难道你不会写字吗？”“难道上学的时候，你的老师没有教你该怎样握笔写字吗？”我觉得，也只能这样回答：“我会写字，可是没有学好！”因为，毕竟在很多同龄人中，有很多人字写的不错，握笔也很正确，特别是有那样一句话，“师傅领进门，修行在个人”等候着我，所以，我毫无辩解的余地！

　　只是，我记得当年我的小学老师在教育我同桌的时候，曾经说过那样一句话，直到今天还时常回响在我的耳畔，“你的字写的太歪了，你可以在写字的时候把本子斜着点，这样就正了！”当时，还顺便表扬了一下我的.握笔方式和工整的作业。此时，被夸奖过的我自然是满心欢喜了，于是就牢牢记住了这句话。那时候的我一直都是班长，学习成绩也很优秀，自然在写字方面也很用功，几乎每次作业都能得“优”，甚至，多次老师拿我的本子给同学们当做榜样！直到今天，高度近视的我，依然是歪着身子在倾斜的本子上写字，笔杆也依然是卡在虎口之上。中指由于写字过多而变形似乎并不让我感觉到有任何损失，因为我一直觉得那是勤学苦练的象征！

　　直到大学，我的字并不是很好看，虽然很多人也曾嘲笑过我的字还停留在小学阶段，但是，我并没有去怪我的老师，只怪自己没有去练得一笔好字。特别是到了参加工作之后，写字的机会就更好了，更多的时候是使用电脑办公，加上，我也不需要凭写字赚钱，就更加的没有去在意字的好坏以及握笔方式的正确与否。也许是造化弄人，从未想过要去从事教师工作的我，恰恰就爱上了教师这个行业，并且成就的欲望又是如此之强。而我恰恰最擅长的就是语文学科，自热写好字就成了必修之课了。所以，练字就变成了正事儿！

　　就在昨天，不知道怎么就想到了要上网查一下“握笔”的方式，结果，让我大吃一惊！原来，这么多年来，我居然连握笔都不会。特别是，看到错误的握笔方式将会给学生带来多么严重的后果时，顿时，一身冷汗！

　　此时，我的小学老师教导我同桌的那句话，再次回响在我的耳畔，可是，我又能怎样，是恨还是宽恕？又或许是怪自己太过愚钝，没有好好修行？

　　我想，接下来唯一能做的就是：假如，有一天我真的成为了一名教师，定要为事事求真，方可施教！

个人议论文15

　　"一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起……轻轻松松进洞里。"读了上面的这首童谣，不禁要想，蚂蚁们把米搬进洞后会怎么做呢?

　　一种可能是将来分食，大家平分，吃完了以后再一起去找。还有一种可能，就是三只小蚂蚁谁不服谁，都想独占米粒，于是有自相残杀，结果呢?自不必说，三败俱伤，谁也没吃到。

　　如果问人们会选择哪一项结果，可能大多数人都会选择第一种。然而，真正当金钱、利益、权势、梦想摆在人们面前的时候，大多数人选择的都是后者，并且还会告诉我说："谁说三只蚂蚁都吃不到米粒?我就会是那个胜利者。"没错，假如这世上只有三只蚂蚁，你杀掉了其中两个便成了世界的主人。但事实是，这个世界很大，外来的危险很多，杀掉了自己的同伴就等于剥弱自己的力量。古人云：皮之不存，毛将焉附，即是这个道理。当你认为成了胜利者时，你又怎知会不会外来的敌人抢走你用同伴性命换来的米粒;当你吃完了这米粒时，你还会不会对重复。"一只蚂蚁来搬米"的`故事;而到了那时，你又一定会是胜利者吗?

　　削弱了同伴，就等于削弱了自己，那么，你也许会说："好吧，我就老老实实的待在这个团队中，什么也不做，行吗?""什么也不做"就想待在团队中，你在做梦吧!假如，在一支队伍当中，人人都像你一样，就好比组成物质的分子，若一个个分子都懒洋洋的休息，那么物质还会存在吗?我们每个人都是团队中不可缺少的分子，是我们之间的相互作用，相互吸引，相互关心，相互鼓励，才使我们的团队充满生机，充满创意，而在这集体当中的分子才会闪耀灿烂的星辉。

　　让我们记住太平天国的教训，互相信任，互相协助，切不可让我们自己的尖刀，屠杀了同伴，屠杀了自己的前程。

　　我们要记住"三个和尚没水喝"的教训，为集体，也为自己注入一支甘甜的清泉，在集体中铸就我们的意志，耀闪我的光辉。

　　让我们在不屈的民族精神的引领下，在团队精神的鼓舞下。在团队的舞台上，展示我们的青春，放飞我们的理想。

　　请为个人，在团队的天空下，做一颗耀眼的晶星。

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