高二议论文15篇
无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家收集的高二议论文，希望对大家有所帮助。
高二议论文1
闲云谭影日悠悠，物换星移几度秋。日子便在手缝中如细沙般溜走。时光荏苒，四季流转。记忆的沙漏勾起我点点滴滴的回忆，脑海里一张张逆光的剪影拼凑出一幕幕回忆，馥郁了几串往事，缱绻了一段时光，更明媚了我整个沉甸甸的青春。
从咿咿呀呀地流着口水跟在父亲身后撒娇讨糖。记忆中的父亲粗糙而温暖的手掌总会轻揉我乱糟糟的头发，宠溺地看着我笑。再到亭亭玉立，有能力去世界上自由闯荡，再也不需要那始终护在我周围的臂膀。我把自己托付于这段时光，而它则教会了我整个人生。
儿时，我整日整日地与墨为伴，被锁入黑与白的小匣子里，萦绕在身边的只余下宣纸上氤氲着的袅袅墨香。那时最能令我欢喜的事便是出去跑，出去跳，躲开父母的管教，老师的语重心长。脱去文静的伪装，穿上彩霞，披起阳光，旖旎了春光。
长大了一些，开始接触新鲜事物，有了自己的偶像，自己的小心思，再也不会像从前那样，为了一包糖便可以激动半晌。我为自己戴上所谓时代潮流的金色王冠，肩上生出恶魔的翅膀，自认为天空海阔，任己翱翔。瓷杯破裂碎片四溅的声音叮叮当当地在房间里回响。气红了眼睛的父母以及桀骜不驯冷言冷语在那个时段已被我习以为常。此时最想要的便是一个轰轰烈烈，放荡不羁的一个人的人生。却不曾想，外面的雷雨交加，我被褪了羽毛，折了翅膀。
待锐气散尽，棱角磨平，再落到地面时却恍惚发现，曾几何时的父辈们，早已无奈青丝成白发。仍旧多年不变的，便是又闻窗前落月光，同离家那年，一模一样。那黑暗里引领我前进的掌灯人啊，便是心心念念着我的父母啊，便是我这迷茫的不知归途的人的`去处。
后来的后来啊，我不再是孩纸。当大地的裂纹顺着泥路爬上父辈的拐杖，延伸到额头，眼角。我才正真的意识到，汗是闲的，血是腥的，而泪却真的是涩的，还夹杂着些许心酸与愧疚难当。此时最想做的，便是偿还。
几度春秋，门前的一株嫩绿早已生的郁郁苍苍；窗下的一簇雏菊，不知已在忘川河旁开了几场；儿时的玩偶又不知道遗失到了哪个角落，那间库房。回忆里的伙伴，也不知去了哪里的天涯海角流浪。
若说是悔，那么我几世也悔不完这般错事做尽的青春；若说是回忆；那么我穷尽此生也忆不完这丰盛的时光；若说是重来，我想我也会将来时的路重新走一遭。于是我选择向前，将过往的愧疚与小幸福一起珍藏在时光里。此刻，最想做的事便是“莫辜负”。于己，也于人。
太白易醉，东坡放旷，接舆歌凤，米芾痴狂。他们无一辜负了自己，活出了一个精彩绝伦的人生。
青春一如长江中那奔腾而去却再不复返的江水，壮烈过，悲凄过，欢腾过，孤寂过。所有的喜怒哀乐化为千军万马，如洪水猛兽般席卷而过，浩浩荡荡的穿过了我整个青春。
这猛兽在我心底深深烙下一句话：不悔来世渡忘，莫负今日好韶光。
高二议论文2
当你坐在明亮的电灯下时，你可曾想到，是煤的燃烧为你送来了光明；当你坐在温暖的屋里时，你可曾想到，是煤的燃烧推动了暖气的运行……啊，煤，你不像翡翠那样晶莹碧绿，你不像玛瑙那样瑰丽多彩，你不像珍珠那样玲珑剔透，你也不像黄金那样金光灿灿，但你却以自己的燃烧为人类创造着幸福，给人类送去了温暖。
煤，你这种默默奉献的精神使我深深感动。
绿叶，你从不炫耀自己，把荣誉送给树，把赞美送给花，而你只默默地制造出植物的血液，甚至把自己的躯体沤成肥料，无私地交还给根。甘愿做花的陪衬，尽管花离开你就会枯萎凋零。在艳丽的花朵上，你的灵魂得以再生。
绿叶，你这种默默奉献的精神使我深深感动。
蚯蚓，你是大地母亲的`儿子。为了报答母亲的养育之恩，你不停地辛勤劳作。有人说，你是高明的医生，为母亲的躯体消肿化淤，让大地披上色彩鲜艳、四季常新的衣衫。对母亲，你始终怀着一颗挚爱之心，你就是死了，也要化作一撮泥土，与大地母亲融为一体。由于你的辛勤劳作，母亲更加年轻、更加美丽。经你翻掘过的土地上，
种子萌芽了，禾苗茁壮了，稻谷成熟了，而与丰收同来的，是最美妙的诗和最绚丽的画。
蚯蚓，你这种默默奉献的精神使我深深感动。
老师，在多少个日子里，我们睁着一双双渴求知识的眼睛深情地注视着你；三尺讲台上，洒下了你多少汗水；几寸粉笔，书写着你漫长的人生历程。在你用博学和慈爱编织的网中，我们寻找着人生的渔火。当我快乐时，有你与我分享；当我困惑时，有你为我解忧；当我迟疑时，有你坚定的目光鼓励我；当我松懈时，还有你一声怒喝提醒我。“欲穷千里目，更上一层楼”是你攀登梦想的云梯。你总是一刻不停歇，一如那不知疲倦的狂奔的马儿。
老师，你这种默默奉献的精神使我深深感动。
人生的价值并不仅仅在于成就轰轰烈烈的事业。我愿自己永远像煤炭似的默默燃烧，发出滚滚的热力；我愿自己永远像绿叶似的默默输送，奉献出丰富的养料；我愿自己永远像蚯蚓一样辛勤挖掘，把泥土翻遍；我愿自己永远像老师一样勤劳刻苦，像蜡烛一样燃烧自己照亮别人。因此，见到茂密的森林，我只盼无愧地做森林中挺拔的一棵树；见到美丽的花园，我只盼无愧地做花园中普通的一朵花；见到奔腾的江河，我只盼无愧地做江河中普通的一滴水。虽是一棵树，却能抗击风雨；虽是一朵花，却能装扮春天；虽是一滴水，却能滋润禾苗，这样我也就无悔了。
我观察着，感动着，思索着。
高二议论文3
《工之侨献琴》是元末刘伯温所著《诚意伯文集》中的一篇。这是一则短小精悍的寓言故事。写的是工之侨献琴，琴真好却遭到贬抑，他将琴伪装之后由贵人献上竟得到极高的评价。
很明显，寓言讽刺的是当时居高位者没有见识，不识真才实学而只重虚名。它给了我一个重要的启未，就是要重视真才实学。
《工之侨献琴》中的国工第一次看到古琴后却说”弗古“，把琴还给了工之侨。可见国工并不识琴。而当工之侨谋诸漆工、篆工，把琴伪装以后，由贵人献上，国工却交口称赞琴为“传世之珍”。很明显，同一把琴之所以得到不同的评价，是由于外表和推荐人的不同。其实，归根结底，是国工不重视真才实学，只看到表面现象就妄下断语。一个国工尚如此，难怪工之侨要叹息：“悲哉世也，岂独一琴哉？莫不然矣。”
其实，工之侨还算幸运，将琴伪装后，总算献了上去。而许多真正有价值的东西和真正有才华可成大业的人才却因此被埋没了。更有许多有真才识学的'人会因此而失去信心，国家失去建功立业的栋梁。在我们的现实生活，正是如此。由于某些领导的武断或无知，一些有真才实学的人没有受到重用。像中国有许多的优秀运动员报国之心而无法实现，最后，只得到国外去任教多么可悲！由于真才实学得不到重视，我们的人才不能给祖国效力，却要转移到异国他乡任教，这是多么大的损失啊！而那些重视真才实学的国家，却可以得到不可多得的人才，收益却是不言而喻的。
我们的国家还并不先进，现在正在进行社会主义现代化建设，需要的是真正有才华的、能建功立业的栋梁，因此必须重视真才实学，必须善予发现、选拔和起用人才。这样。才能使大批人才的真才实学得到充分发挥，也只有这样，国家的建设事业才会向前发展，国家才能进步，才能强大，人民才能生活得更幸福。为了祖国，为了人民，为了“四化”的实现，让我们全社会都来重视高真才实学吧。
高二议论文4
生活中，我们总是有意无意地和他人进行各种比较。在学习上的、财富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比较能给人动力，有些比较能使人陷入比较的死循环。
一个比字两把刀，比较有利有弊。那种认为“比较是人性的劣根，应极力避免”的观点是片面的，社会上的“佛系”热潮就是由此演化而来。
根据百度百科，“佛系”指的是一种对工作生活都无欲无求，一种在快节奏的生活中追求平和，淡然的态度。有人比我有钱我自在，我不跟你比，我佛系，我乐得自在。有人工作加班熬夜拼成绩，我不跟你比，我佛系，我就安稳地做自己的工作。这种心态表面上看起来避免了许多烦恼，不受生活的裹挟。但事实上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他们仍然要为每月的房租而奋斗。佛系心态的实质是一种心理的欺骗，是一种不思进取的消极的态度，是为了掩饰自己的弱小而产生的自欺欺人。社会是一张网，人在其中生活不可避免的就是模仿，将一个模范作为自己的生活目标，并朝着这个方向发展。避免比较要求社会中人人均等，这与竞争激烈、优胜劣汰的社会现实不符。
“佛系”思想把比较极端化，他把恶性比较所带来的影响无限扩大，没有看到良性比较的益处，而得出避免比较这一结论。
良性比较是指一些学习上的，精神层面的，促进自身的比较。正确比较能激发比较者的自我改正，在个人行为、品格、能力上进行积极的改变。它使比较者更好地认清自己，更理性地作出决定。
试想，如果没有这种良性比较，羽生结弦将会止步不前，承认自己已经很强大，那么平昌奥运会上的花样滑冰金牌也不会被他蝉联；如果没有这种比较，我国将仍处于改革开放前的社会，仍然是小国一个；如果没有这种比较，我们将仍处于刀耕火种的原始社会停滞不前。
由此可见，正面比较促进人与社会的进步，需要值得肯定。真正需要避免的'，是恶性的比较。
恶性比较指的是产生消极心态的比较方式，如憎恶、嫉妒、自暴自弃等。这才是人性的劣根，他比较的对象是吃穿，地位，长相等。这样比，一种结果是给自己带来巨大的失望感，使自己对生活失去向上的斗志，不思进取，自甘堕落。一种是为了达到目的而不择手段，如商业谍战，最终难逃法律和正义的制裁。
比较的不同面带来不同的结果，由此，掌握比较的方法就显得尤为重要。
正确对待比较要求我们有良好的心态。正视人与人之间存在的差异，怀有乐观的心态，时常告诉自己“比上不足比下有余”。时常怀着感恩的心态，你才不会将用父母的血汗钱花在那些没有必要的外表之上的比较。有了感恩，人才不会有源源不断的，过度的*和野心。时常怀有一颗自省的心，全面认识自己，才能摆脱那些不切实际的比较。
正确的比较需要我们不能一味地凭借主观臆断，需要多方位思考。生活中许多比较都是以自己的主观判断为标准，而不是按照社会公认的指标。如果以财富和地位来评价一个人是否有成就的话，那么我们将体会不到陶渊明那种淡泊宁静的处世智慧，因为他人生后半段家徒四壁，“不思进取”，家人常常挨饿。
正确的比较需要我们有则改之无则加勉，需要我们取人之长补己之短，需要我们锐意创新，而不是一味地照搬照抄。如邯郸学步，功夫没学成却丧失了自己。
一个比字两把刀，我们要敢于比较，更要善于比较，才能在人生路中砥砺前行。
高二议论文5
小时候的白天总是阳光明媚的，一吃完饭告诉家里人便跑着出去和小伙伴们一起坐下围成一圈玩着怎么玩也不厌倦的游戏，那时的我们扬起微笑，笑声传遍地方。一阵微风吹过吹起了大树的枝柳，少数的树叶和地上的小草随风舞动。直到选方的屋顶炊烟袅袅升起，太阳逐渐变成了金黄色，我们便拿着那小花回家，献宝似的给父母。
长大以后的我和同样站在小时候的.地方，微风吹过我的发，可是小时候那小小的枝条变成了一棵参天大树，是呀，人终会长大，身边的风景也不在一样。长大后面对着实，面对着前所未有的压力……
小时候看着妈妈在田里干活而我们则坐在一旁看着帮不上忙，恨不得马上长大；现如今，妈妈头发有些白了，皱纹也逐渐多了，身上因小时候的牢力导致现在有些小毛病，可我却无可奈何。
小时候总是希望长大，以为长大以后的天空会大很多，会没有考试，不会再让妈妈唠叨，也不会因为成绩差不敢回家……可谁知，长大后我们更想有时间陪在家人身边，才知道原来小时候的我们才是最轻松的，才知道最美的话语就是妈妈的唠叨，也才知道小时候的天真与家人都为最珍惜……
“时光时光，慢些吧，我用一切换你岁月长……”每每听起筷子兄弟的这首歌，总是鼻子有点酸，眼睛有点微红，可否能让时光停留？可否能够不长大，我想我会更加珍惜。
高二议论文6
愿你生命中有的云翳，来创就一个美丽的黄昏。
——题记
人生在世，无不充满着荆棘，有人说过；没有谁的人生一直平坦。对啊，人生中的磨难是我们必须面对的。
磨难可以磨练我们的意志。贝多芬是每个人心中的偶像吧、对，他就是我们所说的贝多芬，他说过；我要扼住命运的喉咙。她，一个双耳失聪的废人，却用心去演奏音乐，去倾听音律，如此的如此，让他创作出了《欢乐女神》，《月光曲》扥。他不畏惧磨难，反而把磨难看成是自己人生的催化剂，加快自己的`进程。正因为他对音乐的无限热爱和如此的困难让他的意志更加的坚定，更加的执着。
磨难可以坚定自己的理想。李清照，一位富有才气的女子，嫁给了赵明诚。之前他们因互动音乐而在一起，不仅是夫妻，而且是生活中的知己。但好景不长，国家破碎，明诚死去，这多大的打击。如今她孤零零的一个人，再也没人陪她一起笑，一起闹，于是写下了《声声慢》。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄掺掺戚戚。他在寻找，寻找家，更是在寻找明诚，她的内心悲凉，她很凄惨。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？看着树上堆积着的花，如今再也没有明诚为她摘花。这次第，怎一个愁字了得。她悲，苦，闷恨，她愁。因而者无不坚定的信念，让她好好活下去。
磨难可以铸就咋们的成功。《名人传》中写道；我要在生命结束时候摆脱自己目前的贵族生活。他是谁，他不是贝多芬，不是米开朗琪罗，他是谁？他是大名鼎鼎的作家——列夫。托尔斯泰。他，写作上的一位名人，生活上的一位伟人。他虽出生在贵族家庭，但他的人生并不快乐，他活的并不满足，在死前都说出；我要摆脱贵族。然而，他做到了吗？很明显没有，但在我们心中，他已经做到了啊。
磨难，一个令人讨厌，令人喜欢，领任无奈，令人费解的东西，却可以让自己的人生走向辉煌，走向成功。
高二议论文7
什么是远方?是很远的地方?远方在哪个方向?以前我常常因为这事冥思苦想，甚至整天瞪着眼睛向外看，想象着远处世界的繁华美丽，多姿多彩。可直到三年级时，我第一次独自背起行囊，离开家的怀抱，踏上远行的征途，和同学来到了宝岛台湾游学历时八天，才对“远方”有了更贴切的认识。
记得台湾游学的起初，我很开心：没有了作业，没有了压力，没有了烦恼……天天和伙伴们在一起玩耍。可后来，时间越长我越发觉得思念远方的家乡，思念远在杭州的爸爸妈妈。那一刻，我慢慢懂得了常常在大人嘴边悬挂着的“远方”——游子眼中梦回牵绕的故乡。
游学第五天，伙伴们“同聚一桌”，边聊天边吃饭，开心极了。不知是谁损了我一句：“你家不咋地，你还真是个不恋家的小不点儿”。天下哪个人会认为家不好呢?又有谁会不念家呢?听了这句话，我突感前所未有的愤怒与伤心，产生了一种极端的痛。于是我顿时放下碗筷，冲回了房间，躲在一个角落黯然落泪。在落泪时，家中曾经美好的、令人憧憬的、开心的一幕幕情景，历历在目，同时，我也突生一种特别想家的感觉，爷爷奶奶的唠叨声，爸爸妈妈的'指指点点，一家人和和乐乐的欢声笑语……勾起了我对远在杭州的那个“温馨小屋”的思念。此时我深深地陷入了浓浓的思乡情中，那曲《梦江南》是最好的写照：谁在远方，有什么是值得我牵挂?有什么是值得我思念?有什么会使我愁得入不了眠……平时，我觉得远方就是一种地点上的距离，此时，我想说的是：远方，在心所挂念的那个方向。
在那次远行台湾后,我回到了阔别多日的家，沐浴着阳台上的阳光，倚在墙角听风的吟唱，那是多么美妙的事儿!但是我的脑海中久久为褪去地还是那次远行台湾时发生的“餐桌”东窗事件，这回我真正悟出了“远方”，有时候，远方在阳台的对面。有时候，它会在其他地方。有时候，它会很远很远。有时候，它可能很近很近。世上没有任何一种方向标可以指出它的方向，也没有任何一把尺子可以丈量它的距离。我知道了彼此之间不管远隔多少，不管“是有多少个‘远方’”，不管有着怎样的交流，不管有着怎样的牵挂，只要有心，不论多远的距离也会变成毫厘之距!
高二议论文8
本是同根生，相煎何太急。这是曹植《七步诗》中的一句。本诗主要是用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉得哥哥惨害自己的弟弟。本诗是曹丕为杀曹植，让他七步作诗不然就杀了他，曹植就是在七步中做出了《七步诗》，此诗生动形象，深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。泣字生动形象的表达出了曹植被压迫的心情。
本是同根生，相煎何太急?同是兄弟，何必自相残杀。在海边抓螃蟹的人们都知道，竹篓里只有一只螃蟹时，一定要将竹篓口紧紧盖住，否则螃蟹会沿着竹篓壁，爬出竹篓。但是，如果竹篓中有两只以上的螃蟹时，即便不盖竹篓盖，螃蟹也逃不出去。因为只要其中一只螃蟹想爬到竹篓口，另一只螃蟹为了让自己顺利逃生，就会死命地将前一只往下拖，因此没有任何一只螃蟹可以逃的出去。本都为螃蟹一族，何必要在乎逃出前后呢，一起逃出不是更好。
同根同源生的有很多，在现代，也许会有这样的情况。小时候，你有兄弟与你为伴，同你一起玩，同你一起长大。长大后，你只有父母，只有朋友。兄弟姐妹会因为成家，步入社会，使你们之间的'感情慢慢变淡。可能由亲情，转为利益，转为恨意。
比如说我们家差不多就是这个情况。小时候我爸爸和我叔叔，姑姑他们关系很好。可是现在，姑姑因为钱，利益关系而和我们产生疏远。而叔叔也变了，开始分利益大小利益好坏，人都是自私的，而他更自私。我的叔叔和我的爸爸完全不像是兄弟，每次爸爸见了他都会和他打招呼，可他却爱理不理，每次爸爸都气到不行。本是兄弟，何必如此。而且叔叔不止对我爸爸如此，还因为老家宅院的归属权和爷爷奶奶的产生矛盾，断绝关系。
本是同根生，相煎何太急。人生百年，兄弟之情才是重要的，父母之情才是重要的。不管是曹植，曹丕，还是螃蟹，还是我叔叔。其实利益并没有那么重要，一个人一生开心才是最重要的。
老话常说：多个朋友多条路。当然多个兄弟，多个保障。兄弟不笑言，谁没几个过命的哥们儿，谁没几个知己朋友，谁没几个闺中蜜友。几年后，十几年后……你们的关系还会那么好吗?一句话：不忘初心，方得始终。
高二议论文9
老师曾经说过：“自信是成功的第一秘诀。”正是如此，没有自信就没有成功，想要成功自信是必不可少的条件，。
没有自信心就没有了一盏指路的明灯;没有自信心，就没有了迈向成功的阶梯，我们在生活中离不开自信心，就像鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，所以我们应该从小树立自信的决心。
为什么有一部分同学会没有自信心呢?原因就是：他们有自卑的心理;没有正确认识到自信对他们的帮助。
下面我来举几个自信的案例：
自信就是力量，有了力量就有了走向成功的基础。美国的一位舞蹈家年轻时多次考舞蹈学院都没有考上，十分沮丧。一次一个老太太把她带到花园中告诉她，只要找到传说中的六重花瓣的胭脂点，上帝就会帮助她，然而胭脂点从来都是五重花瓣的，因此女孩找了一天也没找到。这时老太太叫住女孩，然后随手掐下一个胭脂兰的花骨朵，说：“凭我多年的经验，这一定是你要找的六重花瓣的胭脂点，现在我把它送给你，也把好运送给你。”女孩信以为真，顿时有了信心，相信自己能够成功。于是，在后一次的选拔中，她脱颖而出，终于被录取了。
世界上并没有什么六重花瓣的胭脂点，那为什么女孩前几次都没有被录取，而得到胭脂兰以后就被录取了呢?答案是自信。女孩相信胭脂兰真的会给她带来好运，所以有了自信，把自信化作力量，融在自信中，气质中，舞姿中……从而实现梦想。
居里夫人的遭遇，也可以说很悲惨，但是，她并没被困难-，而是树立了自信，最后取得了成功。
从这几个案例中，我们可以知道，自信是成功的保证。
人只要充满自信心，就可能战胜困难而获得成功，这是德国精神学家林德曼亲身的实验证明，林德曼认为，一个人只要对自己报有信心，就能保持精神和肌体的健康。那么，我们要怎样培养自信心呢?首先，我们要坚持自己的信念;其次，要相信自己一定能做到自己想做的.事;最后，我们要撇去自卑。
认为自己比别人强很多，做起事来难免会粗心大意这样做出的事怎么会好呢?
如果说自卑自信自大是横坐标，成功是纵坐，标，那么自信恰好在横轴与纵轴的交点处，是原点。可见自信是成功的必经之路，也是到达成功最短最有效的途径，让我们沿着自信走向成功吧!
-我相信，自信的力量是给自己心里的鼓励!
高二议论文10
人生要想成功，必先有高度，然后经过不断的努力和奋斗去实现成功。
当年诸葛亮生于南亩之农田，却好自比管仲乐毅，而他初出茅庐，为蜀军注入新力量，经过几十年的鞠躬尽瘁，死而后已的精神去辅佐了两代君王。好比姜子牙开周六百年，张子房兴汉三百年。而世人却多笑于他，孰不知自己为井底之蛙，见识浅薄之人。弄诸葛亮之丰功伟绩，不但堪称卧龙之名，而且更甚管仲乐毅之人。这就是诸葛亮的人生高度，辅佐汉室两代君王，而兴万古美名。
接着便是刘玄德，他从一农夫转为蜀国之君，立志兴汉室，除奸贼。身为汉朝刘姓子孙，他有着自己的责任重担，来成就自己一番霸业。当年与曹操煮酒论英雄，孟德枭世之雄，都说天下英雄，只不过你我二人。正如所料，刘备有关张赵三员大将，有卧龙这样的军师，如鱼得水，如虎添翼。蜀国最终被灭亡，但刘玄德在世的'丰功伟绩是人们毁不了的。
接着说自然界中的动物们，像虎豹豺狼，从小就经受母亲的训练，使自己的爪牙锋利。去捕猎，去奔跑，在草原上称霸称雄。所以说，先天的高度，决定了你是否能成功，是否在人生的道路上一直前行下去。
因此，人生需要高度，先天的高度，后天的奋斗，将决定着你的命运，你的人生，你的成功。所以我们要从小建立起人生的高度，通过不懈的努力和奋斗，来实现人生质般的飞跃。当年一农夫坐上了丞相的位置，当年一老翁为周开六百年而奠定基础，因此我们需要人生高度。
让我们树立起自己的人生高度，经过我不懈的努力，去实现自己的梦想。谁让我的青春高八度呢？
高二议论文11
从古至今，人们对“光”的顶礼膜拜或许可以看作对“善”的向往，而与此相对，“暗”常常被看作滋生恶的温床。然而，正如无论怎样歌
颂光明也无法抹杀黑暗的存在一样，“恶”从未离去。
有些恶，是屠刀上滴落的鲜血，是烈火后破败的废墟，是生命被掠去后仅剩的苍白的墓碑。面对这样的罪行，我们无法一笑释然，无法轻易地将同胞们如山的尸骨弃之脑后。不必强笑装欢地说原谅。将怨恨写在沙上，然后转身离去——这也是一种饶恕。
仍要将累累罪行写下，因为我们无法把过去从记忆中割除，正如无法把屈辱从民族的血液中抽干一样。忘却过去是背叛历史，更是默许悲剧的再次上演，而要将刻骨之痛写在沙上，为的是时间的浪潮能将它带走，将它留给历史，让它回归时间之河——这也是一种饶恕。
饶恕不是为了浮于表面的友好与和平，不是为了镁光灯下的皆大欢喜。只是恨的包裹太沉重，它会抹杀一切色彩，遮蔽一切美好。所以，我们卸下恨意，打开心灵的窗扉让阳光照进，让光明驱散阴霾，让笑容代替泪水，让目光聚焦在前方的路上——也是一种饶恕。不是背弃历史，只是卸下恨意，不是丢弃过去的苦难，只是期盼未来的.幸福。这种饶恕，是为了更好地领会活的意义，是为了更好地走下去。
今日奥斯维辛集中营门前孩子们的欢笑嬉戏是一种饶恕；曾经血腥之地的阳光普照是一种饶恕；奥斯维辛中，焚尸炉的旧址上怒放的雏菊亦是一种饶恕。没有人故作大度地挥一挥手，任凭往事随风而逝。惨痛的过往不能忘却，历史的教训不能逝去——为了这人类史上最沉重的痛不再发生。只是，不让昨日的黑暗黯淡了今日的艳阳；只是，不让昨日的风暴笼罩了今日的晴朗；只是，不让昨日的血腥驱散了今日的花香——这也是一种饶恕。
昔日的黑暗让我们的双眼越发渴求光明，所以，将过去的“恶”留给过去，留给历史，然后去坚定地寻找现在与未来的善——这也是一种饶恕。
这种饶恕，使得世界从未失去光明，从未失去真善美；这种饶恕，使得阴霾从不长存，使得世界从不溺于罪恶；这种饶恕，使得红莲在鲜血中绽放，新草自烈火后萌生——光明从黑暗中升起，千万心灵中溢满善意。不是要忘记逝去的鲜活的生命，不是要忘记民族曾背负的沉重伤痛，只是永远面对朝阳，将黑暗留在身后——这也是一种饶恕。
高二议论文12
有人这样定义成长——成长就是一次又一次的失败和一次又一次的尝试所组成的集合。诚然，成长是一个艰难而痛苦的过程，但是，成长也是快乐的。区别在于你是否有兴趣。
兴趣是最好的老师。一个不想了解乐器的人是无法弹奏出美妙动听的乐声的。因为他连乐器怎么发声的都不知道，又如何能指望他去控制音调的高低呢？任何事情只有你有学习的欲望，才会有成功的可能。如果一个人没有想学的念头，那么他就一定不会成功！所以说，兴趣是快乐成长的前提。
有人凿壁偷光、闻鸡起舞，有人囊萤映雪、头悬梁锥刺股。他们觉得累吗？觉得。他们觉得痛苦吗？不觉得。因为他们乐意去读、去学、去坚持，即使过程很累，但他们也是开心的。因为他们有了目标，有了自己想做的事，所以有了慰藉。
杨振宁在大学时攻读的是实验物理，但他动手能力不强，自己又不热爱，所以没有什么大的作为。后来他的导师发现他的逻辑思维能力很强，就建议他往理论方面发展。他的兴趣本就在于此，于是听从了导师的建议，并最终成为了著名的物理学家。人们多把他的成功归功于勤奋刻苦，但是却忽略了兴趣在其中起到的重要作用。虽然说人生在世，身不由己的地方有很多。但是，将自己的一生都浪费在自己不喜欢的事情上，不仅会使我们痛苦，也不一定会有好的结果。
所以，我们要做自己喜欢的事情，快乐成长。毕竟我们都愿意为自己所感兴趣的`事情付出时间、金钱和汗水。兴趣是快乐成长的必要条件。就如天气不可能永远都是晴空万里，成长的过程中也会有痛苦难过，这是我们所无法避免的。我们能做的就是不让它成为成长的主要色彩。人的一生就是不断成长的过程，若充满痛苦，我们就会失去生的欲望。大胆地去做自己喜欢的事情，即使路上充满荆棘，内心也是快乐的。只要内心快乐，成长必定是春暖花开的模样！
做自己喜欢的事情，快乐成长！
高二议论文13
余秋雨先生有一本书，名为《行者无疆》。
而我要说的是：
行者并非无疆。
文化有区域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的冲撞，一次次的交流，只是在一定程度上丰富了文化的内涵，加深了文化的底蕴，但根本上的文化疆界，却并未消融。
而这些疆界，一定程度上便阻碍了行者的脚步。因此，无形的疆界便成了有形的封锁。这些文化的疆界，便也成了行者的疆界。
文化的地域性疆界，归根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，这些文化有各自的根本，各自的积淀。当然，也有着共同的特性。这些共同的特性为不同文化之间相互交流，产生交集，形成互补提供了可能。却也使文化的疆界愈趋复杂化。
不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁杂深沉。就如同万花筒中千姿百态的图案，在有自己固有的形状的同时，却又有其他图案的映射，交叠于一起，让人目炫，眼花缭乱。
这种混乱的疆界形态会让走入文化、试图了解文化的行者产生如梦似幻的迷惘，从而禁锢行者的脚步。
这应可以说是文化的一种自卫手段。
行者的.另一个疆界，来自于现实。
与其说是疆界，倒不如说是约束、限制来得确切。但疆界与约束本就没有特定的界限。因约束产生疆界，疆界便成为约束的客观载体。
现实对行者的约束有很多，其中最突出最严重的是：经济与舆论。
规模越大的文化考察，就要有越雄厚的经济基座。所谓经济基础决定上层建筑，这确实是现实。现今没有哪个文化遗产不是被保护着，再有各个疆界的阻碍。于是，要做到余秋雨先生那样，对大多数人来说，着实困难。不论是《文化苦旅》中对整个中华文明的探究沉思、《千年一叹》中对亚、欧、非文明发源地的追寻或是《行者无疆》中对欧洲的游历考察，首要的基础便是经济。可以说，这些都是已经济为支柱支撑起来的。而大半蜗居的文人根本没有这个实力，许多对文化有兴趣的学者没有这个能力。那么，惟有藏身一隅，对那些道听途说的耳闻，注入自己的见解和认识，顺带发泄自己对世道的不满。这只是纯粹的自我麻醉、很单一的阿Q精神，很难批评或表扬，更不易反对或支持。
不论是批评、表扬，或是反对、支持，舆论便已产生。而这种舆论的矛头无一不指向行者。这就为行者增添了无形的压力。而这些无形的压力，经过积累传播，逐渐演变成有形的疆界，阻碍行者前进的脚步。即使有固守信念的行者，对舆论毫不理会，但他的脚步，亦会因压力而明显受阻，直至终被约束，禁锢于疆界之内。
行者之疆，便是如此。
高二议论文14
人到底该去往何处，而该回到何处。每个人都在一个地方住久了，他会想尽办法去离开这个地方，并去追求更美好的生活。因为在这个你已经住了很长的地方，你已经对周围的事物很熟悉了，因而你会对此产生无聊感。然而对它的亲切感却比不上你对它的无聊与不满。你会想到任何一个别的地方都比此处好多了，你开始把自己放入那种追求新生活的步伐之中，忍着泪忍着痛，去残酷的拼搏和奋斗，终而获得了成就。
我们班有几个女同学常会扎堆在一起聊天，他们在聊将来要考上哪个大学，并且想去哪里。有的时候是苏州，有的时候是南京，更有的说是南方地区就好了。而那些成绩一直优异的同学，未来某省市的新状元，他们都希望通过学习，来到一线城市。而那些身在一线城市的同学，更想追求一个比自己地方更好的世界。然而他们忘了一个重要事，那就是他们忘了本。
追求新高度，追求新生活。这是一种积极的人生态度，但说来也奇怪，当一个人达到某一个阶段，我们一个时间点上，你会特别念旧，特别想回到自己的根。在追求美好生活的重重压力下，不管你成功与否，你都会回首过去，去追求自己原始的生活以及根的所在。作为北方的孩子，他们通过自己努力去了南方和一线城市，这时他们会很思念自己的亲人以及家乡。由于对南方地区和大城市的.不适宜以及对周围人的陌生感，会让你特别想念家人，并产生一种浓厚的思乡之情。而这种情愫会深深的留在你心中，直至你老去，死去。有的人对于这种情愫会选择，追求根的美好，有的人则不愿失去自己应得的东西，只把思乡藏于心底。
人生需要追求新生活的新高度，但你追求新的同时，不要忘了你的根，不要忘本。这样，你不会陷入思乡的无尽痛苦之中而无可奈何。
高二议论文15
生活很残酷。残酷它也是生活。
生活就是如此。
生活不会告诉你该怎么办。是对是错，全靠自己。但，其实生活亦没有对或错。公道在于人心。傻子不会认为自己做的事傻，说他傻的事别的人。因此，你一旦认为自己是对的，你的世界就是对的。
生活是不公平的。成功两种：一种是偶尔的成功；一种是习惯于成功的成功。就像我和我弟弟。弟弟是比较好动的人，学习成绩一般，一旦他拿了张奖状回来，全家会高兴上半天，还贴起来。而我，学习还可以，拿的奖状很多，所以，我只能拿它们扔进抽屉。看似不公平，但是这才是真正的生活。
但是，弟弟得到的是奖赏，而我亦有奖赏。是什么？是那种能平淡对待成功的`心境和比较高的能力（考试能力）。不是吗？可见，生活虽是不公平，但在不公平的表面下有着平衡。生活就是一个天平，要平衡才能运作。
觉得，人心就是生活。所有的生活样子都是由自己的心态来决定的。你决定不是吗？那我举个例子。比如你认为来这儿读书不是你自己的心态决定的，你想去环游世界。但你去了吗？没有。为什么没去？怕家人担心怕家人骂怕出意外怕会后悔等等。为什么会怕？这就是你的心态造成的了。其实，你只要有那种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的心态，我想你早就不在这了。就是这样了，这就是生活。你心态决定的生活。
生活真的很残酷，或者说很残忍。它给予了我们太多的选择，不能让我们一往无前一往情深地以大无畏精神之杀到底――从生活的开始到结束。当然，还得怨造物主让我们有“后悔”这种心态，而千百年来的进化居然没把它给抛开，我们真的是可怜。我很坚决地认为，如果没有这两样，我们现在就大概不止这个程度了。至起码，我不用写得这么辛苦。
最后一句话：生活就是如此！
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