论英雄议论文

论英雄议论文

　　在社会的各个领域，大家总少不了接触论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。你知道论文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的论英雄议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

论英雄议论文1

　　周五，父母带我出去吃晚饭，一桌的人除了父母我皆不认识，也不关心他们在讲什么，只是想好好吃顿饭。

　　坐在我身边的是一位省城来的阿姨。旁边还坐着一位小朋友，小朋友很好动，大人们聊着聊着，突然阿姨就孩子看《奥特曼》来讲述，这对于从小就看《奥特曼》的我来说，无疑是十分有吸引力的。“我觉得看《奥特曼》能够培养孩子的个人英雄主义，像什么拯救地球啊，拯救宇宙啊……”阿姨用一种严肃的语调说。我听后很难受。“又是这种片面的想法，”我心想。但也姑且能容忍，毕竟她们对此也没怎么理解。

　　英雄，我认为本质上就是指那些隐姓埋名，默默以另一种面目帮助他人的人。但那位阿姨却将英雄认为是个人主义，且追求成为英雄的人。就像一句名言所说，“当一位英雄想成为英雄时，便已失去了做英雄的资格。”《奥特曼》中，每当在击败那些怪兽后，故事往往会告诉我们一些道理，但现在的孩子正处于一种只看打斗的固定思维。就像我的表弟，每天都要看一两集，慢慢地，他的内心便渴望成为奥特曼，渴望变强，去打败坏人，拯救世界，形成一种高傲且扭曲的个人英雄主义。动手不分轻重，总以为自己才是对的'，别人就是错的。也许那位阿姨的儿子也会这样，这种思想我统称为“臆想型英雄思想”。

　　我喜欢《奥特曼》一系列的作品，一方面也是喜欢看里面的打斗，另一方面则是希望去发掘其中的内涵。还记得令我最记忆深刻的一句话：“对每个人来说都有想要忘记自己过去的念头，过去已经不能改变，但未来也许可以。”这句话可以说是基本改变了儿时的我。

　　英雄，可以指很多人——消防员、警察、医生、护士等等，但是英雄最重要的便是贯彻正义。所谓正义，就是在黑暗中开辟出一条光明的道路。在我的眼里，英雄往往是那些不被人所知的无名人士。就像去年的疫情，多少医护人员主动请缨，保卫国家的安康；就像在抗日战争中，多少烈士壮烈牺牲，保卫国家与人民；就像在生活中，多少平凡的人为了解救他人而奋不顾身。那些救溺水者的路人、蓝天救援队等，他们尽己之力挽救了无数生命，却仍不为人所知，在我们身边，像他们这样的英雄还有许多，只是我们不善观察罢了。

　　当然，不是所有英雄都在贯彻正义，有些只不过是在贯彻属于自己的正义。就像一个国家打压另一个国家一样，在打压方的眼里，也许他们守卫了国家的地位，保证了人民的幸福，但在被压迫方的眼里，这只是单纯的非人道的打压，这种行为一般被我叫做“伪正义”。一个人在战场上奋勇杀敌，在友军眼里，他骁勇善战，但在敌军眼里，他便是一个可恨的杀人魔王，但若说属于正义，对于某一方来说，多少还说得过去。

　　英雄，似乎随便就能给人冠以这个名号，但要想成为一名真正的英雄，似乎更难，世上本就不存在绝对的正义与邪恶，这些无一例外都只是片面的，而我们要做的，只有做好自己，而不是整天幻想着当英雄。

论英雄议论文2

　　英雄，自有一股英雄气；英雄，不能以成败而论。有一些人，他们在历史书卷中吐露芬芳，虽然失败了，但是却被人们永远铭记。他们讲述了自己的故事，或慷慨，或伟大，或荡气回肠。失败阻挡不了他们的光荣事迹；失败阻挡不了他们的一腔热血；失败阻挡不了他们的满腹才华。成功固然可喜，但是失败有时也让人受到震撼。

　　不以成败论英雄，是一种良好的看法；不以成败论英雄，是一种豁达的态度。因为，英雄自有英雄的品质。

　　项羽自刎乌江，却不失为一位英雄。

　　项羽与刘邦划江而治，最后战争爆发了，刘邦节节胜利，步步为营，最终把项羽逼到绝路，项羽逃到乌江边，只剩下很少的兵马。但是项羽还是命令他们冲杀，我们可以看到项羽的血性。因为刘邦兵多，项羽自刎乌江，一代豪杰就此死亡。虽然项羽不敌刘邦，但是我们可以欣赏项羽霸王举鼎的.霸气，我们可以看到项羽拨兵给刘邦的大气。不以成败论英雄，项羽是一位人间英雄。

　　曹操虽遭赤壁大败，却不失为一位英雄。

　　三国是一个充满刀光剑影的时代。那次，曹操举大军伐吴，孙刘联盟结成了。因为曹操的军士不适应于船上作战，于是曹操听人建议，把战船连在一起，如同陆地。但是招来了无穷的祸患。东吴大都督周瑜与诸葛亮一下就看到了破敌之策——用火攻。但是万事俱备，只欠东风。诸葛亮借来了大风，消除了不足之处。两军交战时，孙刘联军一把火把曹军烧的灰飞烟灭，在一片火海中，曹军损兵折将，丢盔弃甲，抱头鼠窜。最后曹操败走华容道，差点丧命。曹操遭受赤壁之败，元气大伤。虽然曹操败了，但他藐视天下的气概却让我们动容，不以成败论英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。

　　刘翔虽然没有跑完，却不失为一位英雄。

　　2012年伦敦奥运会的110米跨栏的赛场，被亿万观众聚燃。刘翔因为脚伤跑了几步就停下来，可令人意外的是刘翔没有退后，而是坚持跑完了比赛。我们可以看到别人的矫健英姿，但也可以看到刘翔的体育精神，我们可以记起2004年刘翔的惊人表现。不以成败论英雄，刘翔是一位值得尊敬的英雄。

　　不以成败论英雄，让我们看到了英雄的气概。

论英雄议论文3

　　谈起英雄，我们很多人的脑海中都会浮现出一个个不同的形象：有的人想到的是手握偃月刀的关羽，有的人想到的是手握苏格兰双手剑的威廉华莱士，有的人会想到是毛泽东、朱德等开国元勋，甚至还有人会想到漫威电影里虚构的一些人物……总之，人们会想到很多形象。但是，如果我在“英雄”后面再加上“崇拜”二字呢，人们会想到什么？是在关羽庙前磕头的贫苦百姓，还是在改革开放前夕的“两个凡是”呢？今天，我就要谈一下关于“英雄崇拜”的那些事。

　　英雄崇拜，就是榜样，也就是目标。面对秦始皇浩浩荡荡的车队，仅仅比秦始皇小两岁的刘邦发出感概：“大丈夫生当如是。”之后在短短的几年内，刘邦就领着一个被迫钻过别人裤裆的人，一个给别人过提鞋的人，一个被误以为背叛过自己的人，战胜了拥有横行六国的秦朝与能敌万人的.项羽，建立起了“虽远必诛”的强汉。虽然没有使“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，但却实现了“威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，实现了“汉并天下”。为什么刘邦能够一统天下？诚然，重用韩信、张良、萧何是一方面，赏罚分明也是一方面，但我认为最重要的是他的心中有一个高大的榜样——秦始皇。他崇拜这个榜样，而崇拜的境界就是成为，就是超越。正因为此，所以他才没有像陈胜、吴广一样，在取得一定的成绩之后就不思进取，只想当个“王侯将相”。

　　英雄崇拜，能使人成为英雄。刘邦心中的英雄是秦始皇，所以他也成为了像秦始皇一样的皇帝。罗杰·罗尔斯心中的英雄是纽约州州长，所以他也成为了一位纽约州州长。英雄崇拜能使人以英雄的标准来要求自己，不断靠近自己心中的英雄。有的人可能会说：“这不就是装吗？”是的，这就是装。装有什么不好吗？孔斌就说过：“作之不止，乃成君子。”在成为英雄之前，你所有英雄的行为都是装的，但是当你地装成了英雄，你就成为了英雄。《路西法效应》告诉我们的“角色扮演最终成为角色”，就是这个道理。

　　英雄崇拜，使得民族精神得以建立。正是中国人对关羽的崇拜，使得忠义成为了关羽的代名词，也构建并丰富着中华传统文化的“忠义”内涵。真实历的关羽，是什么样子？除了历史学家外，这个问题已经没有意义了。正是因为苏格兰人对威廉华莱士的崇拜，使得自由成为了威廉华莱士的代名词，也构建并丰富着苏格兰人对“自由”的理解。真实历的威廉华莱士是个什么样子？除了历史学家外，这个问题已经没有什么意义了。他们构筑了一个民族的民族精神，也成为了一个民族的脊梁。

　　卡莱尔在他的名著《英雄崇拜》里大致持这种看法。“世界历史”，他说，“人类在这世界上所成就的事业的历史，骨子里就是在当中工作的几个伟大人物的历史。”“英雄崇拜就是对于伟大人物的极高度的爱慕。在人类胸中没有一种情操比这对于高于自己者的爱慕更为高贵的了。”尼采的超人主义其实也是一种英雄崇拜主义，只是涂上了一层哲学的色彩罢了。

　　英雄崇拜，并不仅仅指向自己，更是指向一个民族、一个国家，乃至于整个人类。它成就你，但更因为成就千千万万个你而塑造一个民族、一个国家，乃至于整个人类。

论英雄议论文4

　　世界之大，英雄的种类也多，视角不同，自能看出不同的英雄。

　　仰视英雄

　　英雄，提到这一词，总觉是很伟大，很崇高。从开国元首到见义勇为之人，从敢于直视敌人淋漓鲜血的勇士到大庇天下寒士俱欢颜的墨客，似乎他们的胸怀与高度自是我们这等人所不及的。

　　的确，所有叫英雄的总是伟大的，他们有的有远大的.志向，成就了一番事业；有的有勇敢的精神，救死扶伤，舍己为人；有的有朴实的心灵，踏实本分，敬业乐业，他们是我们应崇尚，应引以为豪的。

　　平视英雄

　　事实上，我们是人，英雄也是人，他们并无什么异常，超常之处，他们与我们一样，心中也有七情六欲，身边也有悲欢离合。

　　只不过，他们比我们多了一份胆识，多了一份坚毅，多了一份灵感，多了一份自信如果我们不放过某一个机会，不错过某一个念头，不多了那一点胆怯，不多了那一份顾虑，也许我们也是英雄。

　　俯视英雄

　　当我们细看英雄，或许发现英雄原来都普通，有的甚至曾是卑贱或偶有失足过的，他们或许还没有我们聪明，没有我们有学识，也没有我们有理想。

　　但也就是一时的善念，一时的斗志，一时的觉悟，让他们做了一件或几件别人不想做，不敢做，不会做的事， 使他们成功了，使他们成了英雄。由此看来，英雄又有什么伟大的呢？许多英雄，只是一个凡人的升华。

　　自视英雄

　　啊！有时我们忽然发现，自己正是自己的英雄！

　　是谁最了解我？是谁最会帮我？是谁让我有了斗志？是谁最后拯救了我？天！是我自己！

　　一个人拯救了一条命，宽容了一个人，成就了一个人，他就是那个人的英雄！所以， 我的英雄就是我！

　　想到此处，我不禁抚颜而笑，我又一次成为自己的英雄！

论英雄议论文5

　　自古以来，“成者王侯，败者寇”已成为人们判定英雄的标准。但是，我更重视过程，结果并不能否决一个真正的英雄，所以我认为，成败——不是英雄的论定标准。

　　西楚霸王项羽，中国历史上最厉害的战将，著名的军事家，一位力能举鼎的英雄豪杰。大泽乡起义不久，项羽在江东举兵反秦。项羽率军入关中，在巨鹿之战中大败秦军，威震四海，册封十八位诸侯，是何等的霸气！但他最后却在垓下之战中彻底输给了刘邦，随后在乌江自刎，但在自刎前，他仍力斩数百人，使汉军尸体堆积如山。如此勇猛的项羽，虽然他失败了，但怎么算不上英雄？

　　三国蜀汉丞相诸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三气周瑜，六出祁山，七擒孟获，为刘备立下了汗马功劳。他曾夺取荆州、益州、西川，一手打造了三分天下的'局面。但他却最终在五丈原心力交瘁而死，并没有完成他统一中原的心愿。难道就因为他没有攻打下魏国，就不能说诸葛亮是英雄吗？当然不能。诸葛亮是智慧的化身，至今，我们仍不能忘怀他，他向我们展示了他的忠心、谋略、才干……

　　北宋末年的梁山泊义士，也是一群可歌可泣的英雄好汉！这一百单八人因受不了北宋朝廷的腐败，纷纷聚义在梁山泊。他们受了朝廷的招安，杀鞑子，擒田虎，剿王庆，灭方腊，一百多个弟兄只剩下二十七人，何不悲惨？班师回朝后，又遭奸臣陷害，一班义士死于非命！他们虽然起义失败，但这些英雄将永远被人们铭记！

　　从中至外，这样的例子举不胜举，它足以证明，成败——不是英雄的论定标准。胜利的英雄固然崇高，而失败的英雄也值得人们怀念，有时，失败比成功更伟大！

论英雄议论文6

　　夜已深了，漆黑如布的天空中挂着寥寥几颗星宿。周围的一切静得可怕，房间中的我，心思却已随岳飞驰骋在沙场上，不能自拔。

　　战场上锣鼓喧天，两军将士对垒，情势非常紧急。只见一匹白色战马上，岳飞身披战甲，右手提刀，左手拉住缰绳，待进攻号角吹响时，战士们如弓弦上的箭一般冲向了敌人，战争很是激烈，只见岳飞快马提刀，在百万大军中如杀鸡剪草般不断收割着敌人的性命，不顾伤势。最后，以敌人的片甲不留，我军大获全胜落幕。

　　这就是千年英雄之岳飞！且说在今天，有人会如此不要命似的为国效命英勇杀敌吗？在当今这个社会中，有许多的贪小便宜之人：在有利益之时，他们迫不及待，争先恐厚；但一有了事之后，他们又如缩头乌龟般。会有《礼记》中“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”这样的现像出现吗？或许存在少数人，但大多数人不会。而在几千年年的这片土地上，有许多的精忠报国之士：他们不为利益，他们救国家于危难中，他们牺牲自己，视金钱如粪土。我们不应引发一丝深思吗？在我们信息高速发展的今天，也应该向前看一看，学习先人的为人处事，学习他们的高尚品德和优良传统，不能忘本！

　　再说《水浒传》，这是元末明初的施耐庵写成的.一部关于绿林人士的小说。写的是关于宋朝农民起义的事。其中一百单八将家喻户晓，他们讲义气，武艺高强，且救济穷人，是响当当的英雄好汉！

　　其中的林冲、武松、宋江是我最为佩服的。他们为朋友两肋插刀，为兄弟不惜性命。在朋友、兄弟落难时，从不像现代人避而远之，而是共患难，从不做酒肉之交。

　　有一些人，他们因利益而结交朋友，却因这种利益朋友断送了自己的前途乃至一切。且说中国商业发展的今天，有多少企业因资金链中断而倒闭，如果他们的朋友在这危难之时倾尽全力帮助，是不是这些企业就不用倒闭了呢？也有一些企业，因身边亲近之人利益熏心而遭受前所未有的打击。由此可见一个贫贱之交有多重要。他们可以每年为中国减少多少损失？

　　通过和这些千年英雄的对比，通过我们对这些书籍的阅读，我们可以改正自己的不足，达到更进一步，做的自己！书籍是人类智慧的源泉，他可以为我们登上更高阶梯创联系所以我们以后要经常阅读书籍，与书为伴，与千年英雄共论今之启迪。

　　夜依旧，天空中闪烁的星宿依旧，但此刻漆黑的夜空中，有一股风拂过，改变着一个少年的思想。

论英雄议论文7

　　奥运场上有跳水冠军、举重得金的惊喜，也有乒乓球、排球失利的悲伤。我们要做的是鼓励给予他们力量，而不是以金牌论英雄。

　　中国男女混合双打选手是许昕和刘诗雯，乒乓球作为中国国球，在各大比赛出战的中国选手几乎无往不胜，夺金归来。同样我们对东京奥运会的乒乓项目给予了很大的希望，都盼着他们的夺金时刻，特别是男女混合双打，大家对其的关注度极高。可以看出许昕与刘诗雯身上的责任重大。还记得第一场对战加拿大队员状态不佳，还好成功赢下。他们一路披荆斩棘到了决赛，但因某些原因不敌日本组合，得到银牌。看到这一幕后，我的'心中不免有些失落。但是我们必须知道——胜败乃兵家常事。在体育赛场上，没有什么所谓的“常胜将军”，人人都在进行争夺，人人都在进行拼搏，金牌得到了固然很好，但是没得金牌又未尝不可。乒乓球教练刘国梁亲自出面说，中国乒乓球队员的训练很辛苦。是啊!几年的挥汗如雨，为了这一刻，遗憾失金。队员们的心中肯定难受，我们要做的是给予他们帮助，舆论的力量是巨大的。

　　现在，”唯金牌论”害人不浅，得了冠军就好，不得冠军就要像某些人说的那样“滚出中国?”这毫无一点道理。如何振兴体育，不能光靠运动员，要团结，不能只一个两个人团结，要全中国14亿人民团结起来，心往一处想，劲儿往一处一处使，成为运动员们的坚定后盾。女排的主力朱婷右手严重受伤，上场甚至都是带着夹板。重重的扣球之后我隔着屏幕都能感到火辣辣的疼。

　　不以金牌论英雄，为奥运健儿加!，今天是奥运会的闭幕式，希望中国队在今后的比赛中无往不胜。

论英雄议论文8

　　在狂风面前，大树奋力抗争，不屈不挠，而小草屈腰伏身。可，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸，难道小草因此比大树更值得被赞美吗？答案是否定的，在我看来，我们不应该以成败论英雄。

　　只要奋力抗争，哪怕失败，也值得被歌颂。南宋将领文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他败了，可是他依然流芳百世，为什么？难道是因为他失败了？不，当然不是，恰是因为他无论在抗金途中还是在狱中都奋力抗争，宁死不屈，才能被后世人所铭记。戊戌六君子也是如此，他们在刑场上喊出“有心杀贼，无力回天”的豪言壮语后，下一刻便血溅皇天。百日维新，他们败了，可是他们彰显了变法先驱的精神和气度。印度的章西女王奋力抗击英殖民者，即便她败了，她也是印度人民心中的英雄。这世界上有太多难以控制的未知因素，也许我们奋力拼搏之后迎来的是失败，是现实无情的一巴掌，但是我们努力了，如同那顽强地与狂风搏斗的`大树，哪怕折断了腰，也同样值得赞美。

　　失败的拼搏者比成功的懒惰之人更值得赞美。社会上总有那么些人懒虫附身，不愿花精力去做自己本该做的事情，与奋力拼搏的人形成鲜明的对比。认真做家务的人比起依赖“懒人智能电器”的人要好的多，因为他们并没有丢掉中国传统的劳动精神，类比“失败的拼搏者”和“成功的懒惰之人，且不论成功与否，单是拼搏者的拼搏精神就值得赞美。

　　成功与失败是相对的。衡量一个英雄，并不只是观其胜利的果实有多大。抗金将领岳飞，被奸佞小人秦桧所陷害，含冤而死。岳飞死了，死于朝野中的尔虞我诈，而秦桧成功的除掉岳飞，但他输了道德仁义，落了个奸佞小人的骂名。正所谓“有得必有失”，有的人得到了名利，却失了本心；有的人失去了生命，却赢得祖国或是他人的安全。

　　因此，我们不应该以成功论英雄。对于顽强的大树，我们也不应该吝啬我们的赞美，折断了腰的它也值得赞美。生活中，成功只是少数人才能享有的，而是失败总与大多数人作伴，并不是失败的人就不配拥有赞美。

　　身为新时代的青少年，我们更要注意：勿以成败论英雄。

论英雄议论文9

　　一位母亲正给一名身上写有“分”字的婴儿喂奶，而剩下四名分别写有“德”“体”“美”“劳”的婴儿却被弃置不顾，以至嚎啕大哭。这幅漫画生动形象的反映了目前的教育现状——以分数论英雄。

　　寒窗苦读十余载，今朝奋起跃龙门。高考这一沉重又重要的考试，给我们带来了巨大的压力。高考成绩好，未来发展空间广阔，可以获得更好的教育资源，会有更开阔的眼界……种。种好处让人为之疯狂。诸多高中纷纷行动，加课、延时、大量作业等措施纷至沓来，将“只要学不死，就往死里学”之类的口号贯彻到底；诸多家长只认孩子的成绩，疯狂给孩子报补习班、请家教；许多同学晚上开夜车，不顾身体。种。种现象应当引起关注。

　　诚然，在目前的教育体制下，分数是排在第一位的。无论是学科竞赛，还是自主招生，抑或高考，无不以成绩作为选拔的标准。因此，我们必须认真学习，充实自己，为提高成绩而不断奋斗，这样才能为未来继续成长创造条件。

　　与此同时，我们不应忽视德体美劳的发展。网上曾流传过这样一句话：只有德行，没有成绩是次品；只有成绩，没有德行是危险品；只有成绩而身体不好是废品。品德不好但有丰富的.知识的人，可能会给世界造成更大危害。一些利欲熏心的化学家，违反法律制造大量化学毒品。还有一些人掌握了大量知识却被身体所拖累；甚至还有大学新生因无法适应学校住宿生活而被劝退，令人惋惜。诸如此类的例子不胜枚举，值得我们好好反思。

　　为改变这种现状，国家大力推进素质教育，鼓励学生在德智体美劳方面全面发展。学校不应将其置若罔闻，而是要切实行动起来，为提高学生的综合素质不断努力。家长们不能单单重视成绩，要教导孩子各方面均衡发展。

　　中国正在向新时代不断迈进，这对我们中学生提出了更加多样，更加严苛的要求。我们不能单纯以分数为重，而是要不断磨练自己，提高自身的综合能力，全面发展，才能为未来报效祖国做好准备。

论英雄议论文10

　　某班一次测试，小明同学考了一百分，父母吻了一下，而小华只考了55分，挨了一巴掌。第二次测试，小明考了98分，挨了一巴掌，小华考了61分，得到了一个吻。

　　难道只因为数字的多与少就应该得到完全不同的对待吗？如果小明的98分在小华家长看来，岂不是要吻几十下？

　　仅仅因为一张成绩单就决定一个人的好快，这未免有些太苛刻了。孟子有云：兼听则明，偏听则暗。小明考一百分，下一次考试只可能是部分家长口中的“退步”或原地，如果小明次次考满分，还用学习吗？毛泽东主席毕业于湖南省黎第一师范大学，这个大学远不如清华、北大那么有名，但毛泽东主席却建立了中国共产党，带着百万大军得民心，进行抗日，还完成了举世闻名的的'二万五千里长征。文凭固然重要，却难以决定一切。毛主席在长征期间，也写了许多检讨进行补差补缺。

　　考试是为了什么？现在家长、老师一昧进行应试教育。我以一个次次考试95分以上告诉所有同学，分数固然重要，兴趣爱好不可少，要全面综合发展，只要你付出了努力，你就是最优秀了，同意，我以“老师喜欢的孩子”的身份告诉老师、家长们，应试教育目前已经严重扭曲，一张成绩单，并不能说明全部，考试的目的是检测学生哪方面知识的学的不够牢固，以在今后有明确的目标。如果每个学生都能像老师、家长想的那样考高分，还要学校干什么？

　　我们评价一个人，不能单单依靠成绩，还要看德智体美的综合发展，只要能付出绝对的努力，综合方面能力高，就是优秀。

　　勿以成绩论英雄，请每个家长正视分数。

论英雄议论文11

　　东汉末年，群雄四起，逐鹿中原，天下大势再现合久必分之态。

　　三足鼎立，孙权隔江遥望中原大地，仰问苍天：天下英雄谁敌手？自答曰：曹刘。

　　曹操，可谓一代枭雄，令人佩服。他慧眼识英雄，青梅煮酒赞使君；他心狠手辣成霸业，宁教我负天下人，休教天下人负我；他足智多谋掌北方，挟天子以令诸侯；他用兵如神争霸王，百万雄兵战官渡；他阴险狡诈巧谋略，借刀崭关公，挥手破孙刘。

　　哀哉！哀哉！拥百万之师，揽能人义士，却换得“子生父”之耻，原因何处？只怪他疑心太重，逃亡路上，只闻霍霍磨刀声，便狠心葬送十几个生命；赤壁之战，只闻蒋干片面之词，却痛杀两员水将，导致人心背离。

　　刘备，可赞白手英雄，其才能令人臣服。他友接学士，桃源结义识志者；他能屈能伸，三顾茅庐请孔明；他举闲任能，升宠为督整治三军；他重情重义，大军北伐报弟仇；他高瞻远瞩，临崩托孤寄武侯。

　　可惜！可惜！如此才能，却终究未完蜀汉大业，原因何在？只怪他意气用事，打破孙刘联盟，致使火烧连营，结果病魔缠身，壮志未遂身先死；只怪他错立阿斗招人怨，蜀汉政权从此倾覆。

　　277年，两晋一统三国，历史再现分久必合之势。

　　千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。在历史长河中，一个个英雄挺立在风口浪尖之上，傲视群雄，时间流逝，烟尘也渐渐被埋在了历史长河中，从而一批批新的英雄此起彼伏，历史也不断被改变被刷新。

　　相信，数风流人物还看今朝！

论英雄议论文12

　　“真理从不偏袒任何人。”诚哉斯言，在当今一片“真理掌握在少数人手中”的自负狂热与“沉默的大多数”的缄口不言交织的舆论场上，孰强孰弱，不在多寡，而在真理“鹿死谁手”。

　　诚然，“少数服从多数”的默许横亘古今，但若团结渐渐异化为苟同，难免落入“群体无意识”的窠臼。“古往今来最大的弱势群体就是沉默的大多数。”王小波的`警语可谓深入肯綮。思想的群居促成了观点的模糊，态度的摇摆造就思维的依附，“在这个你看我我看你的时代，所谓的正确不过是与他人相似。”人云亦云的世界里，我们因相似而安心，再也不愿意“离开当代地盘和大队人马去独自跋涉”，安于做沉默的大多数，在忧惧中自我失声。请看看马丁尼莫拉的忏悔：“最后他们奔我而来，那时已经没有人能为我说话了。”请听听尼采的警语：“对真理而言，信服比流言更危险。”沉默的多数，成了思想上的侏儒。

　　同样的，少数人的声音常脱离群体桎梏，独树一帜。但在极力拥护宽容和多元的今天，少数人却常常在滥用容忍，践踏自由。“抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者。”西?史密斯道破少数人的迷思。就在这样的自我欺骗与自我满足中，在少数地位的人们，或沉醉于自我感动而不能自拔，或站在一个又一个制高点上口诛笔伐挥舞大棒。手握话语权的他们告别弱势的烙印，可他们真的成为了强势的一方吗?我以为不然，且看“江歌案”中社会舆论在少数人的无形指挥棒下左右摇摆，最终事实驱散阴霾;再看键盘侠煽动的暴戾陡然涌起，又在理智面前最终化为泡影。声嘶力竭的少数，未必能笑到最后。

　　由是观之，少数人与多数人之间孰强孰弱，无所谓多寡，更无所谓声音的强弱。正如柴静在《看见》中写道：“纠正偏见的最好方式是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。”在话语权争夺日趋激烈，眼球成为重要资源的现实面前，天平的两端都应坚定内心鼓点，尊重他人节奏，让真正独立的思想相互倾听，相互交锋，方可各展其长，交相辉映。

论英雄议论文13

　　掩图而思，对于漫画中的现象，或许众口不一，致此也是千家百态。你可以说，这是中国式教育的问题。也有的人认为，右边的孩子身上体现的是家长对进步的鼓励，左边的孩子身上体现的是家长对完美的要求。而我只觉得，勿以成绩论英雄。在粗暴教育下，孩子脸上鲜红的掌印是多么刺动人心。

　　试问一下，对于成绩是否真能以亲吻和巴掌如此简单粗暴的方式来对待？考得高，给予的是亲吻；考得低，施与的是巴掌。如果家长们结合考卷的难度再评论孩子们的成绩，结果是否会有不同？我们呼吁，勿以成绩论英雄。虽然对此大家也只是调笑胡侃，但就这其中又搅和了多少令人看着心酸的真相？尽管漫画中，只是表示了简单的肯定或者否定。可是在亲吻和巴掌之间，却能看出家长对孩子教育方式的问题。棍棒之下的教育，也许能培养出对权威服从的身体，却无法孕育出有独立思想的灵魂。

　　成绩不过是一个数字而已，又是否真的能反映出孩子的学习态度？正所谓“人有失足，马有失蹄”，对于考场发挥，没有谁能从始而终都完美至极。这样一种可耻的教育方式，对优秀者愈加苛刻，拼命压榨着优秀者的成果，用以逃避自身本就该尽的职责。当父母口口声声说着“这是为孩子好”的时候，却用这等粗暴的手段来对待孩子，确是令我有些感慨了。在我看来，当前社会的应试教育和功利教育的驱使下，教育已经渐渐脱离了它的本质。而后只变成了对孩子的精神灌输，甚至是某种意义上的摧残与折磨。

　　如果把成绩作为一种对人的衡量标准，那简直没有人能完美到无懈可击。勿以成绩论英雄，任何一次考试都有可能失误，孩子的价值也不应该从这里评判。对于教育的现行方式，只是简单的一个巴掌或一个亲吻就囊括了，孩子能从中得到什么益处和思考？我希望以后的孩子可以快乐，无论天赋到底在何处，大人们都不要只顾着盯紧分数。因为人们总是在攀比追逐，然后快乐感和幸福感就被忽视了。评判一个孩子，不应只从表面的成绩主观判断，而应全面分析，要从各个方面去衡量。只因成绩的退步与否来判断他是否为英雄，未免太不公平太不科学，也太过绝对了。

　　有一次我搭长途汽车出远门，我前面的座位是一对母子。那个母亲从上车开始就一直在问她儿子考试的事情，其实这些倒没什么，关键是最后她的.一席话，让我陷入了深思当中。具体内容我记不得了，但是我真的感觉到现在的家长已经将孩子的成绩作为了一种炫耀的资本和攀比的手段。在这个社会中，可能大人们“拼子”和“拼女”的成绩，比年轻人“拼爹”还要普遍和频繁一些。在一个孩子的成长过程中，教育不可置否是非常重要。但是教育又包括了许多方面，勿以成绩论英雄，我觉得教会孩子做人，让他们形成一种正确健康甚至伟大的人格，才是最重要的。

　　因此我在和一些大人们聊天时候，都跟他们说，勿以成绩论英雄，极力改变他们“唯成绩论”的观点。成绩的好坏根本无法衡量一个人的能力和水平，顶多就说明了孩子适不适合这套教育制度而已。成绩好的孩子，承受着更高的期望、更大的压力，在更加苛刻的要求中，接受最不公平的指责与惩罚，咬着牙追求下一个圆满。他们每一步都走得摇摇欲坠，每一刻心里都忐忑不安，这样下来灵魂又怎么会不崩溃？现在社会上许多孩子自杀，也应该引起大人们的反思了吧。

　　一场考试，不会决定谁的命运；一个分数，不能断言成王败寇。古时圣贤曾有言：“因材施教”。在我看来，“因材施教”是对于不同人就用不同的方法教会不同的东西。孩子喜欢什么适合什么就学习什么，因材施教应该是一种有方向的引导才对。反观现在的教育却误解了这个词，现在的“因材施教”，实行什么分班分层次分优生差生……说到底还是没跳出成绩的圈子。这只能说是对成绩不同的学生施加不同层次的教育压力，而且更多是强迫和灌输。

　　鲁迅先生曾言：“救救孩子。”同则我认为教育孩子，首先就应该先让孩子从粗暴方式的阴影中走出，让孩子得以拥有健康的人格。如果孩子们都能够在耐心的环境中成长，在温情的氛围中茁壮，那么最后一定能昂扬满怀地扬帆启程，在人生的道路上破浪远航直济沧海，最终获得成功。

论英雄议论文14

　　上帝既造就天才，也造就傻瓜，这不取决于天赋，完全是个人努力不同的结果。

　　——霍金

　　每个人一生都会遭遇无数的磨难与挫折，第一类会果断选择逃避，进而一蹶不振；第二类会抱着试一试的心态，小心翼翼的触碰着那微渺的希望，一点点前行。但他们只要稍微遇到一点点磨难，就会立刻从试探的边缘退回来，将自己全副武装，再不踏出半步。还有一些人，他们不会顾及太多，只会披坚执锐，勇往直前，拼尽全力到达成功的彼岸。

　　有智者对成功进行了总结。他认为在成功的道路上，有三件东西是必不可少的——一志、力、物。志是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，才能到达理想的彼岸；力是牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的.动力，巨轮就会搁浅；物是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷了路。显而易见，其中“志”是最重要的一个。坚定的意志会给我们源源不断的动力，清晰的志向会给我们指明正确的方向。凡志不坚者，会像第二类人一样半途而废，落得和第一类人一样的下场。

　　王安石在《游褒禅山记》中写道：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”旨在告诉我们做事须竭尽全力。王安石在游褒禅山时，由于自己没有坚定继续游览的决心，为自己留下了莫大的遗憾。由此可见志的重要性。

　　也许有些人会感到疑惑：你看王安石、桑地亚哥，他们的“志”多么坚定，可他们到最后还不是失败了。王安石变法被半路叫停，桑地亚哥到最后也只带回来一副鱼骨啊。

　　在这里我想说的是，“志”很重要，但有时做事是要讲究天时地利人和的。人为因素我们可以轻易改变，但通向成功的外力和物质基础那也是必不可少的。二者虽比不上志的重要性，但有时阻碍成功的还真就在这二者上。如果桑地亚哥能有好一点的捕鱼设备，王安石身边出现一位能说服他慢下来的人，那结果会不会不同？

　　有些人对这些不屑一顾：不管再怎么样，他们不还是失败了么。还有人要我们向失败者学习，真让人笑掉大牙。

　　古人说过，不以成败论英雄。桑地亚哥是失败了，但他告诉我们了一个道理：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”失败者身上也有我们可以学习的品质，不能一叶障目，片面的否定一个人的价值。

　　成功，不过是占尽了天时地利人和的一个结果，失败也并不那么可怕。

【论英雄议论文】相关文章：

不以成败论英雄议论文10-02

论诚信议论文05-16

论幸福议论文01-12

论友谊议论文12-30

论成功的议论文12-24

论美议论文10-20

论成功议论文09-22

论宽容议论文09-16

论成功议论文09-11