高三说明文
大家或多或少都会接触过作文吧，特别是应用极广的说明文，根据说明特点的不同，说明文可分为自然科学说明文和社会科学说明文两大类。那么什么样的说明文才是好的呢？以下是小编精心整理的高三说明文，仅供参考，大家一起来看看吧。
高三说明文1
语言像音符，是美妙的音乐符号。当你弹钢琴时，当你拉小提琴时，当你吹萨克斯时，会有一个个音符出来，连接起来，形成了优美的乐章。语言也一样，当你张开嘴，一个个不同的音标从喉发咙里出来，读上一段，形成了美妙的语言。语言在我们生活中，是非常重要的，它是我们人类最重要的交际工具，我们通过它学会了文字，学会了阅读，以及学会了与人沟通交流等等。
说起语言，不知在你们的记忆中是否还记得我们牙牙学语的时候；不知在你们的记忆中是否还记得爸爸妈妈拿着生词卡，指着上面的生词一字一字地教我们的时候；不知在你们的记忆中是否还记得上小学的时候，在课堂上跟着老师张口学“a，o，ei……”等音标的时候。也许有的人记得，也许有的人既不清了，但是在我印象中格外深刻，因为对于别人来说，学习语言也许是一件轻轻松松的事情，也许是一种生来具有的一种天赋，但是对于一个听力不健全的我来说，学习语言的过程遇到了很大的困难，遇到了难以想象的障碍。我还记得，在我很小的时候，我的家庭条件不是很富裕，买一对助听器已经超出了她们所承受的经济范围，她们大可不买助听器，让我在一个无声的世界成长，但是她们不甘放弃我学习语言的机会，东拼西借地为我买了一对助听器，开始锻炼我的听力和学习语言。由于我的父母是聋哑人，并不能像其他的父母那样可以教我说话，做我的.第一个语言老师。于是教我说话的任务放在了我的奶奶身上，她是第一个教会我拼音也是第一个教会我说话的人，我的奶奶是四川人，所以她有一口四川方言，于是我理所当然跟奶奶学习四川话，我还记得我第一个学会的词语是“妈妈，爸爸”，当我学会时，我跑到妈妈面前，叫了一声妈妈，现在回想起，也许是因为这一声“妈妈”，更加坚定了我的家人要让我学会说话的决心。每当我在家里跟着奶奶学说话的时候，常常练着我喉咙又痛又哑，因为我的听力不是好，听到的声音不是很清楚，常常会把两个差不多的音搞混，奶奶反反复复地教，甚至在我耳边大声地说，有时拿着我的手放在她的喉咙上让我感受她的声音，就这样，跟着奶奶学习四川方言有三年多。后来有一天我到外婆家玩的时候，看到外婆叫了一声后，看着外婆吓到的表情，我不知道外婆为什么露出这样的表情，也许是被我的一声“外婆”给吓到了，也许是我的发音不正确。也许外婆觉得再跟着奶奶学习四川话，会浪费了我的时间，对我未来的生活，和别人沟通交流带来不便，于是外婆开始担任了我的说话老师，外婆是上海人，不但会普通话，也会上海话，我常常看着外婆和别人交流，我很羡慕，羡慕外婆又一口流利的普通话。外婆打算从头开始重新教我，那时候，我不明白，为什么要重新学习语言，在外婆的训练下，我渐渐的感受到语言的不同，感受到语言的美。也许在上海，在外地，字都是一样的，但说出来的声音却大相径庭，现在我非常感谢外婆，感谢外婆教会了我说话，一遍又一遍地教我发音；也感谢外婆对我有耐心，一遍又一遍地纠正我的发音，是我现在的语言得到了提高。
每当到了双休日或放假的时候，我总会到外婆家小住一段时间，比起奶奶，我最喜欢外婆了，因为外婆并不像奶奶那样，总逼着我坐在椅子上，拿着笔纸在桌上一边写字一边教我发音，每当我读错了的时候，奶奶总会骂我，再逼着我读汉语拼音……而外婆呢，并不是这样，她总是抱着我在床上讲故事给我听，然后再让我讲讲其中我最喜欢的一段话，当我开始说的时候，一旦外婆听到不标准的发音时，总会让我停下来，在读错了的地方一字一字地叫我，叫我一字一字地读，直到我读对了几遍后，再让我继续说下去，当我说完了的时候，外婆总会表扬我，还不是奖励给我一些小东西，使我的信心大大增加。每当外婆带我出门的时侯，她看到路上的某件东西时，都会告诉这是什么东西，然后再让我读一遍，有时遇上很难读的生词时，外婆也不着急，慢慢地教，也让我把手放在她的喉咙上让我感受着外婆说话的声音，然后再把手放在自己的喉咙上，模仿者外婆说话的音，在这学习的过程中，我感受到了很多快乐，也让我从外婆身上学会了很多。我还记得我上中学的那会儿，我不知道说了什么话，遭到了同学们的嘲笑，看着他们的嘲笑，我的自尊心仿佛受到了伤害，这也使我更加不敢开口说话，后来在一次的家长会上，外婆从老师那边听说了我被同学们嘲笑的事情，回到家后，外婆没有批评我，反而语重心长地对我说：每个人身上都有不同的缺陷，我们面对缺陷不应该逃避，而是应该努力把它做好，做得很好，让嘲笑你的人更加心服口服，哑口无言才行，别人努力了一倍，你要多比别人努力三四倍，做到最好。就是外婆的这番话，不光使我的发音得到了进步，而且在别的事情上比别人多了几倍的努力，使我学会了坚持，使我有了很多的收获。
正是因为外婆，让我感受到世界上最美妙的语言。因为通通过语言，我们可以了解彼此；因为通过语言我们可以来表达我们自己的情感；因为通过语言，我们可以了解到很多的事物，方便地和人们沟通……语言是我们的民族最重要的特征之一，也是文字的祖先，假如我们没有了语言，那么人与人之间怎样沟通；假如我们没有了语言，我们怎么表达我们的思想；假如我们没有了语言，我们怎么可以认识文字，学习很多知识？所以同胞们，不要忘记了我们的母语，不要忘记了语言带给我们的美妙，让我们牢牢记住我们中国的语言，一代一代的传延下去。
高三说明文2
在生物经济时代，基因不是金钱，但胜过金钱。洛克菲勒大学有一条肥胖基因，售价高达20xx万美元。由于经济利益的驱动，已有20xx个“功能已知的基因”被授予专利。这样，受谴责的“基因专利”便获得公认，迫使人们改变原来的伦理观念，不得不参加“基因争夺战”。因为人类基因组的基因总数是有限的，毕竟只有6万—10万个。每当一个基因获专利，就等于少了一个基因。于是，人们为了专利而抢夺基因。特别是我国的基因资源，常常无偿地被国外掠夺，丧失知识产权，连当事人也不知道。因此，我们只有参与竞争去争取。
人类只有一个基因组，每个人的基因有99.9%是相同的，说明人类大家庭所有成员的统一性，是人之为人的根据；另有0.1%是不同的，说明每个成员的差异性，是人与人又有不一样的依据。这种差异并非表明基因有优劣之分，所有的基因都是平等的，各有各的用处，即便是缺损的基因，也有其特殊功能。少数白种人（约为1%—5%）在一个基因中，有31个核苷酸的缺陷，使之能抵抗艾滋病病毒的感染。因此，依据人类基因的统一性，应该人人平等，不应有基因歧视；依据人类基因的差异性，应该尊重个人权利，享有基因隐私权。
“人类基因组计划”的目的，就是要测定人类基因的全部DNA序列，最终破译人体的遗传密码，提示人类生命的奥秘。一旦完全掌握了人体遗传密码，就意味着人类同时获得了重新设计自己的能力。由此引发“伦理炸弹”：人要代替上帝创造人吗？基因也会如同零件一样而被任意组装成“品牌婴儿”吗？人还能称之为人吗？人的尊严在哪里？人性又在哪里？
人不是上帝，也没有上帝，只能靠自己掌握自己前进的方向，再也不能等待自然的恩赐。虽然人类处于自然进化的顶层，但并非尽善尽美，而且自然的进化十分缓慢。现在，世界各地的不育现象成为严重问题，却又被世界人口大幅度增长所掩盖。同时，人工智能促进机器智能逼近人类智能的发展，生物工程加速其他物种的人工进化。如果人类不改变自己，特别是不加速智力的人工进化，在不远的将来，就会遭遇人造新物种和机器高智能的双重挑战，难名优胜劣汰。人类要想立于不败之地，就得将基因技术与智能技术结合起来，形成新的智力技术，对人进行基因设计，特别是脑的设计，展现人的价值，尤其是高智能的价值。这种高智能价值，正是伦理选择的依据。
（选自《基因革命与伦理选择》，有删节）
6.下列关于“基因争夺战”的阐述，与原文意思不符合的一项是
A．人类抢夺基因，是因为基因在生物经济时代，具有很高的经济价值。
B．由于经济利益驱动和有悖伦理观念，被授予专利的基因受到人们的谴责。
C．人类基因组的基因总数有限，为了专利而抢夺基因的现象不可避免。
D．我国的基因资源常常无偿地被掠夺，我们也参与获取基因专利的竞争。
7．下列阐述，不能成为“对人进行基因设计”理由的一项是
A．破译人体的遗传密码，提示人类生命的奥秘。
B．人类并不尽善尽美，而且自然的进化十分缓慢。
C．加速智力的人工化，以应对人造新物种和机器高智能的`挑战。
D．人类将基因技术与智能技术相结合，可以创造人脑高智能的价值。
8.下列说法，符合原文意思的一项是
A．每个人的基因有99.9%是相同的，可见人类具有统一性；只有0.1%是不同的，可见基因都是平等的，没有优劣之分。
B．约为1%—5%的白种人的某一个基因中有31个核苷酸的缺陷，是其能抵抗艾滋病病毒感染的原因。
C．所谓“伦理炸弹”，就是指人们以伦理观念为武器，对人类获得重新设计自己的能力的质疑。
D.对人进行基因设计，虽造福人类，但可能给人类带来灾难性的后果，所以对基因技术的使用必须作出限制。
高三说明文3
可西里自然保护区位于青海省境内无人区。建立于1995年。
可西里蒙语意为“美丽的少女”。长江的主要源区之一。位于青藏高原西北部，夹在唐古拉山和昆仑山之间，面积达8。3万平方公里。可可西里无人区是世界第三大，也是中国最大的一片无人区，是最后一块保留着原始状态的自然之地，是景色壮观独物，是世界少有的特殊高原风景区。正因如此，给高原野生物创造了得天独厚的生存条件。
可可西里那辽阔而贫瘠的土地上，生活的美丽和残酷都一览无余的呈现在眼前；一群人和一群羊几乎构成了这里所有的生存本质，羊在简单的生活着，生生不息的抵御着自然所赋予的残酷的生存环境，人在辛苦的工作着，艰难的固守着一个纯粹的理想和某种脆弱的平衡。
然而，青藏高原上特有的珍惜野生动物—藏羚羊，由于盗猎分子的大量捕杀，数量急剧下降。
国家一级保护动物藏羚羊为我国特有动物。栖息在4000—5300米的高原地带，特别喜欢在有水的草滩上活动，通常以群居方式晨昏活动。食物以禾本科和莎草科植物为主。藏羚羊对低海拔高含氧量的环境不适应，因此，全球还没有一个动物园或其他场所私养。
因为藏羚羊皮毛质地柔软，可制革，适合做皮衣手套的原料。藏羚羊毛可用于防寒用品的填充料。藏羚角具有镇静，解
热等药用功效，同时藏羚角也是多中工艺品的原料。而真正给藏羚羊带来灭顶之灾的是其纤细的绒，由于藏羚绒织成的沙图什披肩成为欧美贵妇们追逐的时尚，在藏羚绒制品非法贸易巨额利益驱使下，国内不法分子大肆捕杀藏羚羊，是其种群剧降。近年来，由于守卫者与志愿者的共同保护和大力宣传下，有不足2万只，增加至5万只左右，并以每年12%的速度增加。
马克思曾说过，精神的力量一经转化为群众的'武器，将产生巨大的物质力量。在青海人民的共同努力下，藏羚羊以更高，更快，更强的精神，符合了人文奥运的理念，因而在2005年11月11日，申吉成功，成为了2008年奥运吉祥物。我们为之而感到骄傲。
我们人类与动物应和平相处，以昂扬向上的精神构建和谐的社会。当欲望成为主宰者时，我们知道你的根基却从不曾动摇。宽容与博大，智性神性，一切的光辉都隐藏在你的沉默里。所以，我依然在凝望远方那片阳光落下的地方。因为你稀疏的身影让我的内心汹涌着无奈和感伤，当我承认人性缺陷的心态时，我的内心又变的惭愧不堪，不过，无论如何我都从心里珍惜你人类的藏羚羊。
高三说明文4
“弱宋”是人们对宋朝的普遍看法，如果我们看看社会经济的发展，也许情况会大不相同。
宋朝年财政收入最高曾达到16000万贯，这是个什么概念呢?唐代后期约2000多万贯，明朝最多只有1500万两（一两白银约等一贯铜钱）。清朝咸丰年间岁入约为4000万两，远小于600年前的宋朝，而此时人口估计为宋朝的3倍。
这巨大的财政收入是来自对人民的严酷压榨吗？要知道，宋朝是中国历史上仅有的两个没有爆发过全国性农民起义的大型王朝之一，可见宋代的老百姓生活得并不坏。那么庞大的财政收入从哪里来的呢？唐代中后期农业税约2000万贯。宋太宗时年收入约3000万贯，其中农业税占65％，工商税占35％。真宗时年收入约6000万贯，农业税占48％，工商税占52％。神宗时年收入7000万贯以上，农业税占30％，工商税占70％。农业税从唐至宋没有大的变化，而在宋代由于工商业极度繁荣，工商税收入突飞猛进，财政收入大增。
神宗时，构成国家财政收入主体的已经不再是农业，而是工商业了，农业社会开始向工商业社会悄悄迈进。作为一个传统的农业大国，对大量小自耕农直接征收农业税一向是国家统治的基础，像宋朝这样的情况在中国封建社会实在是绝无仅有，直到清朝末年，工商税收入才再一次超过农业税。
在土地政策上，宋朝“不抑兼并”，这与中国其他封建王朝迥然不同。不抑兼并，使土地能够集约化经营，可腾出大量剩余劳动力；另一方面宋朝成功地发展了工商业，吸收了大量农村劳动力。与此同时，政府对于灾害或战乱导致的阶级矛盾激化还有一个措施——长期坚持大量募兵，这也是宋朝农民起义较少的原因之一。这种做法的一个后遗症就是“冗兵”。庞大的军费和其他开支使得宋朝的财政开支也是中国历史上绝无仅有的，就连那样庞大的财政收入有时都会有入不敷出的问题，以至于被讽刺为“积贫”。但是，这样的支出其实并不完全是“军费开支”，在很大程度上属于转移支付或者社会保障的性质，是政府在为国家由农业社会转向工商业社会付出代价。
这样做的结果是，宋朝的经济尤其是工商业得到了极大的发展，人民生活水平达到了空前的高度。西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京看城门的士兵。来自当时西方最繁华的城市威尼斯的商人马可??波罗来到仅仅是吸收了很少一点宋文明的元大都城时，感觉身处人间天堂。如果说中国历史上真的有过发展资本主义的时机的话，那一定是《清明上河图》中所描绘的世界，而不是明朝苏州桥上那几个等着雇主的机工。
可是这刚刚萌生的嫩芽却被北方的寒风吹得无影无踪!试图用治理草原大漠的方式来统治中原的蒙古贵族，立刻就使宋朝社会向资本主义迈进的步伐戛然而止。明朝建立后，朱元璋又将中国社会重新送回到自给自足的自然经济之中去。
在中国历史上，不少采用“抑兼并”“重本抑末”等基本经济政策，对社会经济进行强力干预的王朝陷入了经济泥潭，反倒是“不抑兼并”，放任被看做是末节的工商业发展的宋朝取得了成功。这不正合了亚当·斯密的论断，看不见的手很多时候比看得见的手更有利于社会的发展吗？这无疑是值得我们深思的。
（选自《学习时报》，有删改）
1.根据原文，下列对宋朝经济的认识无误的一项是（）
A．宋朝财政收入大增，主要是由于工商业极度繁荣，可见，宋朝经济的发展与农业无关。
B．宋朝不抑兼并的'土地政策，释放了大量的剩余劳动力，这有利于当时工商业的发展。
C．宋朝的土地做到了集约化经营，农业发展迅速，与之相应的国家财政税收大幅度增加。
D．宋朝的经济水平世界领先，商品经济已经取代了简单的自给自足的自然经济。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．被称为“积弱积贫”的宋朝，老百姓的生活水平其实超过了此前的任何朝代。
B．在中国封建社会里，普遍采用的是“重本抑末”的基本经济政策，但宋朝迥然不同。
C．宋朝财政收入一度出现入不敷出的问题，是由长期大量募兵带来巨大的军费开支所造成的。
D．文中提到的传世名画《清明上河图》，描绘的就是宋朝城市繁荣昌盛的景象。
3.根据原文，下列对宋朝工商业的理解正确的一项是（）
A．因为工商业税收在宋朝经济收入中一直占居第一的位置，所以说，工商业是宋朝经济的基础。
B．宋代工商业税收促进财政收入大增，这使得工商业曾经一时成为宋代国家财政收入的主体。
C．从宋代来看，任何一个时代任何一个国家只要实行土地集约化经营就能促进工商业的发展。
D．清朝末年工商税收入超过农业税，由此可见，这一时期的清政府实行了土地集约化经营。
4.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）
A．如果不长期坚持大量募兵，宋朝也会与其他朝代一样发生全国性的农民大起义。
B．宋朝若不被来自草原大漠的蒙古贵族取代，其工商业有可能发展到更高的水平。
C．中国历代封建王朝如果也像宋代统治者一样在土地上“不抑兼并”，其经济水平都会大大改观。
D．从宋朝经济发展可以看出，我们若对经济进行强力干预，就会阻碍社会和经济的发展。
参考答案：
1.B
2.C
3.B
4.B
高三说明文5
马克智《超黑蝴蝶的启示》高三说明文阅读题及答案
山兰凤蝶是澳大利亚的一种常见蝶，其雄性翅膀的颜色为异常亮丽的蓝色，但周边镶嵌有黑色，其黑色部分越黑，蓝色部分就越艳丽，在求偶竞争中也就越有优势。专家们以前认为，这是由于其中的黑色素吸收了大部分入射光所致。但现在发现，这种蝴蝶不只是通过化学方式，更是通过物理方式，即一种特别的光学手段来使其黑色部分显得更黑，因为它包含黑色素的微细鳞片结构能“捕捉”住光，由此创造出一种比黑色还黑的“超黑”。
许多动物的鲜艳色彩或伪装效果都不是仅用色素就能获得的，还需要利用物理方法。例如，雄性孔雀的尾羽翠绿绚丽，这是因为其中发生了“建设性光学干涉效应”所致，它们的羽毛中具有独特结构的微小蛋白质能够以特别的方式对光进行反射，不需要的波长都被消除掉了。
受此启发，英国埃克塞特大学的生物学家皮特·武库希奇及其同事对山兰凤蝶进行了研究，目的是探索它的机体结构物能否把彩色消除掉而制造出深黑色，这与孔雀制造出绚烂色彩是同样的机理，但导致的结果正相反。
研究者发现，山兰凤蝶翅膀中的微细鳞片结构是排列成许多直径不超过1微米的小凹坑，犹如蜂巢。这种结构能够最大限度地利用介质光折射率的不同而“捕捉”光。
光通过两种不同折射率的介质时，会发生折射和虚化现象，其中一些光会被“捕捉”在密度较大的介质中。水对空气的光折射率之比为1.3:1，而山兰凤蝶机体组织对空气的光折射率之比为1.6:1，这就使其中的色素能最大限度地吸收光。
研究者对这一推断做了一次测试。他们把山兰凤蝶的翅膀浸到三溴甲烷溶液中，该种溶液的光折射率与山兰凤蝶翅膀机体组织的光折射率大致相同，结果其翅膀中的黑色部分真不那么黑了；在空气中，其吸收光的比率超过了90％，但在三溴甲烷溶液中，这一数字只有50％多一点。
英国国家物理实验室的化学工程师理查德·布朗在20xx年曾用一种凹状镍磷合金膜衣料制造出与山兰凤蝶相似的“超黑”。他认为“超黑”将成为今后的流行色，其最大的用途将是在光学设备上；同时，那些对黑颜色不满意的艺术家们也会对此感兴趣。
下列围绕“超黑”所作的表述，与文意不符的一项是
A．在求偶竞争中，山兰凤蝶依靠翅膀周边镶嵌的.“超黑”色彩，能够更有效地吸引异性蝴蝶。
B．以前专家认为，“超黑”是由于山兰凤蝶翅膀中的黑色素吸收了大部分入射光所致，这种看法不够确切。
C．山兰凤蝶主要是通过物理方式——一种特别的光学手段——来使其黑色部分变成“超黑”。
D．山兰凤蝶翅膀中包含黑色素的微细鳞片结构能“捕捉”住光，因而能够创造出一种比黑色还黑的“超黑”。
下列对于山兰凤蝶的色素能够吸收光的机理的解说，错误的一项是
A．当光通过空气投射到山兰凤蝶的机体时，山兰凤蝶的机体结构物就会把其中的彩色消除掉而强化黑色，从而制造出“超黑”。
B．山兰凤蝶翅膀中的微细鳞片，排列成许多直径不超过l微米的小凹坑，这种蜂巢状的结构能够在特定条件下最大限度地“捕捉”光。
C．光通过两种不同的介质时，会发生折射和虚化现象，有些光就会被“捕捉”在密度较大的介质中。
D．山兰凤蝶机体组织和空气是两种不同折射率的介质，其光折射率之比为1.6：1，这就使密度较大的山兰凤蝶机体组织的色素能最大限度地吸收光。
下列根据原文内容所作的推断，正确的一项是( )
A．动物们仅用色素还不能获得鲜艳色彩或伪装效果，它们必须利用物理方法。
B．孔雀制造出绚烂色彩与山兰凤蝶制造“超黑”机理相同，不过它的做法不是消除彩色，制造黑色，而是消除黑色，制造彩色。
C．如果把山兰凤蝶的翅膀浸到水中，也会像浸到三溴甲烷溶液中一样，使其翅膀中的黑色部分变得不黑。
D．人类仿造“超黑”的事例表明，动物在启发工程设计方面具有巨大价值，许多事情我们都能从自然中获得启示。
参考答案：
1.A（只限于雄性的山兰凤蝶）
2.C（“两种不同的介质”错，应为“两种不同折射率的介质”）
3.D（A项否定了色素的作用。B项．孔雀和山兰凤蝶获得色彩的机理相同，结果相反，但做法不是清除黑色，制造彩色。C项，如果把山兰凤蝶的翅膀浸到水中，不会出现同样的结果）
高三说明文6
何为生命？从大的角度来说一切都有生命，并且遵循一个规律“生命开始，生命持续，生命消亡”。在我看来“生命”理应为人类最最基本的东西，大家都听过一句话“金钱买不来生命”。
美好的一天从清晨开始，美好的一季从春天开始，万物复苏许许多多的生命在这一刻开始了。害羞的小树枝穿上自己嫩绿的外套在迎风摇摆，仿佛在告诉人们“我好看吗”。被沉重的泥土压了整整一个冬季的小草也终于“爆发”了，它冲破地表的束缚昂首屹立在泥土之上宛如一位卷土重来的将军它告诉四周“我回来了”。在一旁的花姑娘也并没有闲着，它与植物的精灵蜜蜂蝴蝶一同嬉戏一同玩闹，彼此相依相偎，五彩斑斓，构成了一幅美丽的画卷。这就是生命所赋予给地球这座村庄的，万物皆有生命，生命非常珍贵，即便是这点点滴琐碎都足以让人感动震撼。
喝过了清晨的早茶，感受了活力的春季，下来生命该进入它最有意义的地方。我经常听汪峰的一首歌名字叫“存在”，这首歌呢其中有一句词是这样的“谁明白生命已轮为何物”，我也时刻猜想大概明星也有找不到方向的时候，找不到方向这看着是五个字，但真的是包含了太多，谁不想让自己的的生命富有价值，在生命力的时候没人会退缩。一位运动员的年龄段也就是二十到三十五岁，这十五年是短暂的，对于他们来说这十五年就是生命的黄金时期，所以他们能付出比平常人更多的努力，可以忍受平常人所忍受不了的疼痛，因为他们不想浪费自己的生命，他们不想以后觉得虚度生命而后悔。美国的一个非常有名的运动品牌制造商“耐克”公司，他们总会找秀的运动员来代言产品，他们的广告语只会用一句话“活出你的伟大”！简单的一句话概括了一个人对生命的价值。生命的价值不等于物质的价值，许多人却不明白这一点，在他们的`眼中只要有丰富的物质就算是活出了生命的价值，其实这也不能怪个人，社会发展到今天靠的就是经济，但是剥夺你生命的东西可不会看你有多少钱，在生命面前人人平等。清洁工们干着最糙的活儿，拿着最少的钱，就这样他们每天还是会受到各种的冷嘲热讽甚至是侮辱，但是他们所带来的都是城市的整洁与干净，以及人们们舒畅的心情，他们把生命的价值发挥到极点，可是同样也有用生命去浪费去消耗的人，高高在上的明星们，他们的家境富裕条件都很好作为公众人物不仅没有起到带头作用反而吸毒酒驾有的甚至不思悔改“二次进宫”，置自己的生命于不顾置他人的生命如儿戏，在生命最旺盛的时段里玩世不恭挥金如土，种种举动着实令人感到惋惜。
生命不是永生的，它是持续的一个过程，没有长盛不衰的物体，在这个过程中我们应该重视生命，开发生命的价值，活出自己的伟大！
想当年秦始皇想长生不老都快想疯了他都没有如愿，岁月这把无情的刀可不会管你是不是皇帝，有生命的开始必定会有生命的消亡，生命的渺小生命的短暂真的是小品中所说的“眼睛一闭一睁这辈子就过去了”，珍爱生命吧好好对待它，对于人来说它不会有第二次。我很庆幸我的生命还正处于持续之中，想想有的人呢，一次天崩地裂的自然灾害，一场惨不忍睹的高速车祸，一批又一批本该处于生命中最有活力的时候但他们却早早离开人间，生命还未持续就已消亡，这不仅仅是白发人送黑发人的悲痛欲绝，更是让人感到惋惜！
“夕阳无限好，只是近黄昏”，这句诗更是充分表达了失去美好的无可奈何，“生命”我们既然拥有就请珍惜善待，释放它的价值，活出自己的伟大，因为在生命即将消亡的时候不会有“后悔药”更不存在“长生不老”。
高三说明文7
《喝什么水好？》高三说明文阅读题
目前饮用水的种类较多，有纯净水、蒸馏水、矿泉水和天然水等。由于来源和制作工艺不同，它们对人体健康的影响和功效也各不相同。那么，究竟哪种水对人的健康最有益呢?纯净水对儿童健康有何影响?
纯净水。它的制作工艺来源于太空技术。宇航员为了切省能源并减少占用航天器的空间，将尿液经过层层过滤．去掉尿液中的废物、杂质．剩下纯净的水，达到一定标准后饮用。目前市场上的纯净水，一般取之于江河湖泊或一般地下水、自来水，运用过滤法、蒸馏法、离子交换法、电渗析法、反渗透法等技术处理制得。其优点是去除了水中细菌、原虫等微生物和有机污染物等有害物质，但同时把水中对人体有益的多种矿物质和微量元素，如钙、镁、锌、铁、锡、碘等也去除了。这种纯净水，实际上成了纯净的软水。我们知道，饮用水必须有一定的硬度．也就是要有一定量的矿物质，水质过软对健康不利．长期饮用软水，会影响儿童的生长发育和健康。有研究表明。饮软水的人群，心血管疾病的发生率和死亡率均高于饮硬水的人群。因为水中的钙镁对于维持心肌内离子的平衡有着重要的作用。故纯净水不宜长期、大量地饮用．儿童尤其不宜多饮。
蒸馏水。就是水煮沸后的蒸汽凝结而成的无菌、无杂质的水。因为煮沸过程是消毒净化的过程．也是去除水中矿物质和微量元素的过程，因此蒸馏水也是纯净的软水。这种水成本高，多用来配制医用药液、注射针剂、保健口服液等。饮用这种水能得到营养．还可能引起疾病，影响人体健康。
矿泉水。是指未受污染，从地下深部自然涌出或人工开采所得的天然地下水，并经过滤、灭菌、罐装而成。矿泉水富含人体所需的矿物质和微量元素，对人体生理功能有积极作用，这种水里的矿化物(钙、镁等)多呈离子状态。因此容易被人体所吸收。
天然水。是指以江河湖泊或地下水为来源，经沉淀、过滤、清毒处理的自来水。此水如果既符合国家饮用水的卫生标准，又具有有益于人体健康的多种一定量的矿物质和微量元素，那就是活性水。根据不同的工艺和附加功能，目前已上市的产品有矿化水、磁化水、电解离子水、自然回归水等，但最普通，人们最常饮用的还是煮沸后的白开水。
有关专家指出，白开水是最符合人体需要的“天然饮料”，白开水既洁净．又无细茼·还能使硬度过大的水质变得适中(因为过多的矿物质煮沸后会沉淀)．并含有多种微量元素等营养物质。尤其是温的或凉的白开水，能很快被人体吸收．补充机体所需的`水分，增加血容量，减少血液黏稠度．促进新陈代谢，加快体内养分的运转和分解；同时加速体内废物和毒素的排泄，增强人体免疫力，还能增加肠道蠕动，清除肠道垃圾，增强肠道的生物活性．使人精神振奋，食欲增加。所以，营养学家建议人们，每天早晨起来，喝一大杯“生命之水”，并且每天的饮水量不能少于700毫升。喝白开水对美容十分有益．能够使皮肤保持充足的水分，肌肤更显光泽而且富弹性．并能延缓衰老。对于普通人来说，每天喝白开水是一种方便简捷的美容和养生之道。
1纯净水、蒸馏水不宜作饮用水，最主要的原因是 ( )
A．纯净水、蒸馏水没有营养。
B．纯净水、蒸馏水失去了人体需要的矿物质和微生物。
C．纯净水、蒸馏水的制作工艺复杂，产量小、成本高。
D．纯净水、蒸馏水会造成心血管疾病。
2用蒸馏水配制药剂的原因是 ( )
①无菌、无杂质 ②无矿物质和微生物 ③没有营养 ④有稀释作用
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
3下列说法不符合作者观点的一项是 ( )
A．纯净水不宜长期饮用。
B．蒸馏水不能作饮用水。
C．矿泉水和自来水是很好的饮用水。
D．把纯净水、矿泉水、天然水煮沸后的白开水是最好的饮用水。
4下面的概念中有错误的一项是 ( )
A．纯净水和蒸馏水都是不含矿物质的“软水”。
B．矿泉水指的是含有矿物质的泉水。
C．天然水指的是经过加工处理的无菌无杂质的江河湖泊的或者地下的水。
D．“生命之水”指的是美容、养生的白开水。
高三说明文8
磁性塑料是20世纪70年代发展起来的一种新型高分子功能材料，是现代科学技术领域的重要基础材料之一。磁性塑料按组成可分为结构型和复合型两种，结构型磁性塑料是指聚合物本身是具有强磁性的磁体，这类磁性塑料尚处于探索阶段，离实用化还有一定的距离；复合型磁性塑料是指以塑料或橡胶为粘合剂经加工而制成的磁体，这类磁性塑料现已实现商品化，目前，用于填充的磁粉主要是铁氧体磁粉和稀土永磁粉。
磁性塑料的主要优点是：密度小，耐冲击，强度大，制品可进行切割、切削、钻孔、焊接、层压和压花等，且使用中不会发生碎裂。它可采用一般塑料通用的加工方法(如注射、模压、挤出等)进行加工，易于加工成尺寸精度高、壁薄、形状复杂的制品，可成型带嵌件制品，对电磁设备实现小型化、轻量化、精密化和高性能化起着关键的作用。
磁性塑料的生产可采用多种复合技术，如挤出成型、注射成型、压延成型和模压成型，因此在高聚物成型加工技术高度发达的今天，磁性塑料得到了迅速的`发展。近几年磁性塑料的产量连续以每年10%～14%的速度递增。
此外，值得一提的还有近几年发展起来的稀土类磁性塑料。虽然目前国际上这类磁性塑料产量还比较小，但发展速度极快。稀土类磁性塑料与传统的烧结型稀土磁体相比，虽然在磁性、耐热性方面稍差，但其具有的成型性好、力学性能佳、组装和使用方便、废品率低等优点，都是烧结型稀土磁体所无法比拟的。虽然其磁性能不如烧结型稀土磁体，但优于铁氧体烧结型磁体。
我国的磁性塑料发展较晚，80年代初从国外引进电冰箱门封条生产线，年产永磁条约3000吨，除供国内电冰箱使用外，还有部分出口。目前应用的是铁氧体类磁性塑料和稀土类磁性塑料。铁氧体类磁性塑料为目前使用较多的磁性塑料，其所用铁氧体磁粉一般为钡铁氧体磁粉和锶铁氧体磁粉，使用的树脂主要有尼龙6、尼龙66、CPE、PE、PP、EVA、EPS等；稀土类磁性塑料的制作目前主要采用压缩成型的方法。
随着生产技术的日趋完善，磁性塑料正以其特有的优势广泛应用于电子、电气、仪器、仪表、通讯、文教、医疗卫生等诸多领域，其产量和需求量正在不断地增加，具有很大的发展潜力。
摘自《科技文萃》
5．以下关于“磁性塑料”的表述有误的一项是( )
A．磁性塑料是一种在现代科学技术领域中具有重要地位的新型高分子功能材料。
B.磁性塑料按组成方式可分为结构型磁性塑料和复合型磁性塑料。
C．磁性塑料按其内部填充物的不同可分为铁氧体类磁性塑料和稀土类磁性塑料两种。
D．磁性塑料具有密度小、耐冲击、强度大、易加工等特性。
6．根据文章提供的信息，下列说法与原文不符的一项是( )
A．结构型磁性塑料其聚合物本身是一种具有强磁性的磁体。
B．目前国际上磁性塑料产量还比较小，但发展速度极快。
C．稀土类磁性塑料比传统烧结型稀土磁体的磁性和耐热性稍差，但在成型性、力学性能、组装使用等方面有着显著优势。
D．我国的磁性塑料发展比较晚，目前应用较广泛的是铁氧体类磁性塑料。
7．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是( )
A．在理论研究和技术转化等方面，复合型磁性塑料比结构型磁性塑料更早取得突破，因此已实现商品化，并且发展迅速。
B．磁性塑料符合电磁设备向体积小、质量轻、精度高、性能优发展的趋势，因此它一定具有很好的发展前景。
C．今天高聚物成型加工技术的高度发达是磁性塑料得到迅速发展的一个重要原因。
D．由于稀土类磁性塑料具有烧结型稀土磁体和铁氧体烧结磁体所无法比拟的优点，其必将异军突起并最终取代烧结型稀土磁体和铁氧体烧结型磁体。
高三说明文9
我每年都喜欢吃的水果是荔枝。过去听爷爷讲，蛇口一带到处都是荔枝林，可现在只剩下四海公园里的一小片。每年荔枝期，西丽白芒外公家有几十亩荔枝树，有大量的荔枝成熟，我每年都会亲自去摘荔枝。荔枝树不高也不矮，形状像一把超级大伞，好似我们校园的一样，可以乘凉，遮挡太阳与小雨。它的树叶，一年四季都常绿，叶子狭长。荔枝花朵朵黄中带白。那些花很小，不太引人注意。但那一串串小花，总是争先恐后地从茂密的枝叶从中探出头来，散发出阵阵诱人的.香味，吸引着勤劳的蜜蜂与昆虫。
荔枝果的种类可多了，有桂味，糯米糍，妃子笑，黑叶，和枝……农历五月，妃子笑上市了，它外壳的刺比较坚硬，半红半青，看上去新鲜又漂亮。他甜中带酸。因为荔枝中最早熟最早上市，所以是市民最早尝试的一种。2个星期后，桂味、糯米糍又上市了，他们是市民最爱，欢迎，是荔枝中价钱的，桂味外壳的刺尖尖的，个头不大，味道爽甜，一点儿杂味也没有。糯米糍个头很大，味道甜水分大，你把一个糯米糍放进口中，你就会感觉满口水分从嘴中溢口而出。
我最喜欢吃荔枝，荔枝吃起来很方便，只要用手在荔枝果尾剥开它的皮壳，见尾端没有生虫，只见晶莹剔透，果汁充盈的果肉，咬上一口，你就会觉得它是那么细腻，让你忍不住吃了一个又一个。外婆每年都送很多箱荔枝给我们家，人人都说荔枝是温柔的补品。北方的人都说：“一个荔枝三把火，吃多了会上火。”作为我们南方说，根本没有上火的问题。我奶奶是吃荔枝大王，他最喜欢吃荔枝，他一坐下来可以一口气吃上几斤呢，而且一日多次，一次多斤，吃饱荔枝还可以吃饭，你说厉害不不厉害。我们南方人都没有因吃荔枝而上火。
当我每年一进外公的果园，几百棵荔枝树，全部硕果累累。不管是哪种荔枝，它的果实都是球形的。它们的果实总是成群，成堆的，好像都害怕寂寞地吊在枝头上，一串一串的，一串有4、5个，多的有十多个，把树枝压成弧形，甚至贴到了在地上，你一走近就可以随便摘到，会走的幼儿也可以抓到。它们就像你的好朋友一样，亲密地跟你说悄悄话。
以后去外公果园摘荔枝的情景再没有了。因为政府保护西丽水库的水源环境，已经把附近一带的果园征收，明年已经是政府国有土地了。所以外公再没有自己的果园了。以后只能去超市买来吃了。
高三说明文10
丝绸生产发轫于新石器时代，是我国古代劳动者对于人类物质文明最有贡献的发明之一，其功绩应当属于原始社会母系氏族公社的妇女们。但在目前，探讨起殷、周以前的桑蚕丝绸的创始年代，专家学者看法尚不很统一，一时难有确定结论。
1926年李济先生在山西发掘仰韶遗址，出土了一个蚕茧，据鉴定是家蚕蛾科野蚕桑蟥的茧。但我国考古界学者从发掘经验方面提出争议，认为“在华北黄土地带新石器时代遗址的文化层中，蚕丝这种质料的东西是不可能保存得那么完好的”，因此，不赞成“根据这个靠不住的‘孤证’来断定仰韶文化已有养蚕业”。
另一例子，是1958年在浙江良渚文化遗址出土的丝线、丝带和绢绸残片。绢片呈黄褐色，炭化轻微，仍保持有很好的韧性，其保存程度之好是令人难以置信的，即使战国、汉、唐时期，在密闭条件下埋藏保存得最好的那些丝织物，其断口皆如剪刻，而前者的断裂处却呈丝缕状。因此也使人蓄疑，却又难于做出解释。考古发掘偶尔也会出现奇迹的。
从史料中查考，也存在不少困难。相传远古之民未知衣服之时“圣王以为不中人之情，故作诲妇人，治丝麻，捆布绢，以为民衣”(《墨子》)。圣王居于何代何时?或有云神农氏“教之桑麻以为布帛”，或曰伏羲氏“化(驯育)桑蚕为帛”。这些传说，虽向上扩展到母系氏族公社农业初兴之时，字里行间桑麻、丝麻、布帛并称，作为探微溯源来论，资料早已越过了利用野生植物纤维和野蚕丝纤维的开初阶段，甚至反映的已是农业经济相当发展时植桑麻、育蚕治丝、男耕女织的情况了。显然此中已掺入了战国、秦汉以来学者的猜测和敷衍，但这终究提示了一个信息，桑蚕的历史和植麻纺织很早便紧密相连。
若从殷商时期高级丝绸的生产和丝织技术的成熟水平来推断，在殷商之前必然会有一个较长的发展过程，其时间至少应在新石器时代的中晚期。
丝绸的发明，不仅推动了新石器时代纺织技术的飞速进步，也必然促进了丝绸服饰的发展，同时还为后世高级多彩提花织物的成长准备了条件，为高级服饰提供了优等材料。甚至它还影响到室内装饰、采光、灯具制造、绘画、书写等文化艺术的各个方面。这一贡献是伟大的、多方面的。
(选自沈从文《中国古代服饰研究》)
5．下列关于我国古代“丝绸生产”的表述不准确的一项是
A．早在殷商以前的新石器时代就已有了丝绸的生产。
B．丝绸生产是黄土地带母系氏族公社的劳动者为人类文明做出的贡献。
C．我们还不能根据山西出土的蚕茧和浙江出土的丝织物确定我国丝绸生产的创始年代。
D．史籍记载丝绸生产是远古氏族首领向人们传授的，但作者却认为应归功于妇女们。
6．下列表述，符合原文的一项是
A．因为仰韶遗址出土的蚕茧只是一个孤证，所以不能断定仰韶文化已有养蚕业。
B．战国、汉、唐时期埋藏保存得最好的丝织物断裂处呈丝缕状，保存情况反而不如良渚文化遗址出土的绢绸残片。
C．现有史籍中有关丝织物的记载，不能准确反映出我国桑蚕丝绸的创始年代。
D．丝绸服饰的发展，影响到室内装饰、采光、灯具制造、绘画、书写等文化艺术的各个方面。
7．根据原文提供的信息，下列推断不正确的.一项是
A．从浙江良渚文化遗址出土的丝织物一例可看出，不能完全以考古发掘偶尔出现的奇迹得出一个确切的结论。
B．母系氏族初期，桑蚕的历史和植麻纺织可能还并未紧密相连。
C．虽然目前只能推断出丝绸发明的大致时期，但随着考古发现的不断增多，将来终会有一个确定的答案。
D．丝绸生产既是我国对人类物质文明的贡献，也是对人类精神文明的贡献。
答案：《雾霾天气的影响及对策》
5．B．文中提到“华北黄土地带”只是为了说明那儿“新石器时代遗址的文化层中，蚕丝这种质料的东西是不可能保存得那么完好”。
6．C/A．原因是这一孤证是靠不住的B．张冠李戴，战国、汉、唐时期埋藏保存得最好的丝织物断口皆如剪刻D．偷换概念，是“丝绸的发明”而非“丝绸服饰的发展”。
7．C．添加了推断条件“随着考古发现的不断增多”，结论太绝对。
高三说明文11
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
——王维《汉江临眺》
也许你没听说过襄樊，但你一定听说过襄阳。就是当年诸葛亮隐居，刘备三顾茅庐的地方。我们这里原叫襄阳，现在改名为襄樊，并划出一块为襄阳区。但我要介绍的是湖北大市——襄樊!
襄樊凭山之峻，据江之险，没有帝王之都的沉重，但借得一江春水，赢得十里风光，外揽山水之绣，内得人文之胜，拥有着浓郁的历史文化底蕴。
然而，我今天不想讨论这座古城悠远的历史，我只想从另一个角度，来展现古城的魅力!
十四多年的襄樊生活，造就了我——一个地道的襄樊人。我热爱这里，因为这里养育了我。
小吃
作为一个谗猫的我，自然热衷于襄樊的小吃。俗话说：一方山水，一方小吃嘛!去武汉要吃热干面，去新疆要尝烤全羊，去西藏要喝酥油搽，来襄樊嘛，就要随我喽!
一个地方的小吃，体现了一个地方的风土人情。不过最重要的是——要吃的正宗!
以我多年的经验，吃小吃不可以到餐馆。为啥?恩，少了点什么。走到街口，听到小贩的'吆喝声：“豆腐面喽一两六毛，二两一块了啊!热腾腾的面啊，现买现做，现做现吃啊!”再听听这边的小贩也在吆喝：“杂碎，杂碎汤泡馍，刚出炉的馍呀!喷香的汤啊!”这正宗襄樊话了吆喝声中，你感觉到了吧。餐馆缺啥?缺气氛!听到这，你还走的动路么?那就随我一起尝尝吧!
找一张小方桌坐下，襄樊话喊一声：“老板，一两豆腐面，一晚杂碎汤!”“好嘞!”短短两分钟，一碗面，一碗汤，一盘馍就都摆在你面前了!赶紧闻闻，那个香哦，谗的你真是“口水流下三千尺”啊!快用筷子挑起一口面，“吸溜”，面下肚了!啥味儿?辣!啥感觉?过瘾!那还等什么啊，不一会，一碗面就“呼啦呼啦”地下肚了。等你放下筷子擦着嘴，还觉得意犹未尽。不过没关系啊，还有杂碎汤呢!
先把盘里的馍掰成一块一块的，放入汤中，端起碗，“呼——”先吹一下，再大口喝上一口，那香味儿，直到汤通过肠子到了肚里还在口中回荡。此时刚泡的馍也差不多了。小心夹起一块，咬上一口。恩!面上是软的，里面微软却很有嚼劲儿，绝对是上口的佳品!此时此刻，你可能已经飘飘欲仙了。哦，别心急，情趣自在其中!
地摊
来到襄樊，细心的你应该不难发现，襄樊的“地摊文化”也是独霸一方的。走在街上，时不时会听见有吆喝：“这里有文化用品、服装鞋袜、各类书籍、精美饰品全部一元起价!”凑过去瞧瞧，都还挺漂亮，精美的包装袋，为它们增添了几份亮丽。心情好时，凑到人堆里，在小摊上挑选几样心仪的东西，相信它们便宜的价格也会令你称心如意。还有许多摊主是很懂得“废物利用”的，把自家的旧书，在摊上一摆，不出多久，就会引来一大群人，蹲在一起看书、讨论。这也许也是小城一道亮丽的风景线。
小巷
襄樊地虽不大，但有着错综复杂的小巷，从南往北从西到东，密密麻麻交织在一起，绘成了一幅美丽的图画。更重要的是，小巷里的团结、互助;小巷里的和谐;小巷里的深情……
你看，走路不稳的老太太不小心摔倒了，好心的年轻小伙将她扶起，热心的红领巾帮老奶奶捡地上的东西。
可爱的小男孩买东西没带钱，阿姨送他，他不要，急忙跑回家拿了钱气喘嘘嘘地跑来给钱。一元钱的纸币在小手里攥出了汗……
寒冬，成群结队的小学生，拿着工具，在街上铲雪……
也许这些事并不起眼，但小巷里的人却一一细心做着，日复一日，年复一年……
来襄樊吧，也许我的描述未能使你心动，但请你一定相信我一次：来襄樊，这里的小吃、地摊、小巷一定会将你留下!
当然，襄樊的魅力远远不只这些……
高三说明文12
汉画像对世俗生活的痴迷程度是令人吃惊的。它所记述的那些生活资料丰富、详细、准确、全面，以至于它对当时人们生活娱乐、工业制作、出仕做官、拜谒觐见和狩猎战斗等内容的记述可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进入这一时期的社会生活史研究，并起到文字资料所不可替代的形象作用。显然，汉代人在创作这些图像资料时并未将之作为幻想材料加以处理，而是采取了“彻底的写实主义”态度。正是这些逼真、准确、精细的世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界，后者又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。
“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题，而且这一主题具有极强的生命力，一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识，并反映在他们的墓葬中。
如山东沂南出土的汉画像石生动、翔实而全面地记录了一对墓主人夫妇进食时的热闹繁忙景象。作为整个墓葬的重要组成部分，这幅画像所记录的正是当时士人阶层的自我世俗生活场景，它几乎构成了汉画像表现内容的基本主题之一。由此，这块画像石所表现的内容亦具有不同寻常的意义：墓葬的设计者似乎要将自己现世的生活完全带入死后世界；换言之，在他的思想观念中，死后的世界实际上是现世世俗生活的延续。于是，汉代人墓葬里的图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用，日常生活由此被无限延展而获得永恒性。通过对各种文献和资料的考查，我们可以发现，在有汉一代，人们一直在倾其所有、通过各种手段和途径将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化。这构成了汉代艺术尤其是汉画像艺术的基本的'也是最重要的主题。
山东沂南出土的这块汉画像石仅展现了汉代人生活中的一个场景，更多的同类图像资料证明，他们不仅将自己生活中的各种场景以图像的方式保存下来，而且还将生活中所能使用到的几乎所有物品均以模型或实物的方式一同埋入墓葬。显然，这种方式在两汉时期已逐渐发展成为一种具有规范性和强制性的习俗。除了对日常世俗生活的极端迷恋外，没有任何原因能解释汉代人这种几乎是用尽一切心思来制造死者日食生活用具的行为。在汉代人看来，自我日常世俗生活中曾经存在的事与物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一种神圣的记忆和召唤。
林巳奈夫将汉代人的这种做法归结为生者担心死者的鬼魂因在黄泉世界中生活不好而来到世间作祟，“设计这样的措施是为了阻止魂魄在身体一旦被埋葬之后便离开其中”，“所有想法设法要死者的灵魂能够心满意足地住在坟墓中”。即使类似的观点有同一时期的图像榜题和文字记栽作为证据，而且这种心理至今在中国各民族的习俗中均有不同程度的留存，但这不足以完整解释汉代人的上述行为。因为坟墓的建造者不仅是墓主本人（此前或当时的礼仪还规定皇帝即位一年后即要开始建造自己的陵墓），而且大多数是死者的亲友或子孙，他们有朝一日同样要走进坟墓，能给他们死后生活带来安定感、安全感的同样是他们世俗生活中的各种所有和价值观念。而且，对于死者来说，贸然进入生者的领域就像生者无意间进入死者的领域一样，并不是充满乐趣的事情，而更多地是受到伤害。
与此相关的一个重要的表征，是以往在祭祀等仪式活动中占有重要地位的器具逐渐被人们的日常生活用具所取代。器具用途的变迁反映出人们关注问题的变迁，日常生活因素参与建构了人们的仪式活动，并在此过程中世俗化。在这种经济形态基础上所形成的这样一个自给自足而相对封闭的世俗生活和情感世界是其他生活乐趣所不能取代的。
4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．因为汉画像记述的生活资料丰富、详细、准确、全面，所以它可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进人这一时期的社会生活史研究。
B．世俗生活内容的渗透建构了汉画像的精神世界，而汉画像又反过来加强了人们对世俗生活乐趣的认同和建构。
C．“人间生活的乐趣”是汉画像审美意识内容的核心主题，它一直在影响着华夏民族对自我生活和生命存在的认识，并反映在他们的墓葬中。
D．通过山东沂南出土的汉画像可知，将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化构成了汉代艺术尤其是汉画像艺术的基本的也是最重要的主题。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．山东沂南出土的汉画像记录的是当时士人阶层的自我世俗生活场景，此类场景构成了汉画像表现内容的基本主题。
B．因为墓葬的设计者认为死后的世界是现世世俗生活的延续，所以汉代人墓葬里的图像世界就具有了延续世俗生活的意义和作用。
C．在整个汉代，人们为了将自我的世俗生活延续下去，并使之永恒化，利用了很多种的手段和途径。
D．除了将生活中的各种场景以图像的方式保存下来外，汉代人还将生活中所能使用到的几乎所有物品均以模型或实物的方式一同埋人墓葬。
6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．汉代人几乎是用尽一切心思来制造死者的日常生活用具，是因为他们对日常世俗生活的极端迷恋。
B．在汉代人看来，自我日常世俗生活中曾经存在的事与物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一种神圣的记忆和召唤。
C．林巳奈夫将汉代人的这种做法归结为生者担心死者的鬼魂因在黄泉世界中生活不好而来到世间作祟，这种看法是片面的。
D．直到汉代，日常生活用具才出现在祭祀等仪式活动中，且逐渐取代以往占有重要地位的器具，这反映出人们关注问题的变迁。
参考答案：
4．D
5．A
6．D
【解析】
4．试题分析：此题考查对原文内容的表述，需要结合文本内容加以比对、判断。原文第三段倒数第三行，原文叙述是这样的：“通过对各种文献和资料的考查”，所以，选项中，“通过山东沂南出土的汉画像可知”错误。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
5．试题分析：此题要求找出不符合原文意思的一项，需要结合文本内容认真分析，作出判断，A项，原文是“它几乎构成了汉画像表现内容的基本主题之一”。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
6．试题分析：此题要求根据原文内容，判断理解和分析不正确的一项，只要认真分析选项即可。根据原文推断不出“直到汉代，日常生活用具才出现在祭祀等仪式活动中”。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
高三说明文13
它们很可爱惹人喜欢，它们的视频200万个，观众260亿个为了欣赏它们的抓、扑、跳跃、攀爬、狼吞虎咽、潜行抓挠、不停的叫还会发出呼噜声，有件事是确定的，猫非常有趣，这些猫科动物的奇怪行为既好玩又让人困惑，让我们忍不住要问猫为什么要这么做？
一直以来猫科动物既能独立猎取小动物，又是大型食肉动物的猎物。又是捕食者又是猎物，物种的生存取决于决定性的物种本能，这些我们可以从野生或者家养的猫观察到，你的猫的行为可能让你困惑，而在野外这些行为经过几百万年的自然进化，足以让你的猫变成超级猫。
独一无二的肌肉结构和完美的平衡能力使猫可以爬到很高的'地方侦查领地并且锁定野外的猎物，你的猫不需要这些特别的技巧来发现和捕捉猎物为了今天的饭碗，可是本质上从书架顶部观察客厅正是它在进化中获得的本能，作为野外捕食者猫都会时刻准备着捕食猎物，由于猫的猎物很小在野外猫一天要进食很多次，不停的通过潜行、猛扑和杀死猎物的技术来获得食物，这就是为什么你的猫喜欢追逐和扑抓小玩具并且成天不停的吃东西，而且在野外小猎物往往狭小的空间里，猫之所以喜欢躲在容器和小洞中是出于好奇心还有助于这个物种几百万年得以延续。
在野外猫需要利爪来爬树猎取食物以及自我防卫，随时随刻的磨尖爪子不仅帮助他们时刻保持状态还有助于活动腰部和腿部的肌肉也使压力得以释放，所以你的猫不是恨你的沙发、椅子、凳子、枕头和窗帘以及你放在它面前的所有东西它抓挠只是为了爪子保持锋利，因为这正是它祖先为了生存而做的东西，作为被捕食的猎物猫进化出了躲避的技巧，在野外猫非常善于躲避捕食者，所以直到今天猫直到现在还是个挤进小空间的专家，这也解释了为什么猫喜欢洁净无味的小盒子，那是捕食者不可能发现的地方。
对它们来说，我们的家是它们的丛林，如果是这样在猫的眼里我们是什么？是和它们争抢资源的没毛的傻大个，还是它们能随便应对的愚蠢捕食者，甚至它们认为我们是它们的猎物。
高三说明文14
我家的阳台上有一棵杨桃树，我爱可口的杨桃。
春雨过后，一棵棵杨桃树焕然一新，椭圆型的叶子如同翠玉一般，四季常开的'花儿在阳光的照耀下显得格外鲜艳美丽。记得小时候有一次，我在完订书机，不小心被刺了一下，顿时，鲜血顺着指头向下流，妈妈赶紧摘下一片杨桃叶给我止血。杨桃叶不仅可以止血，还可以止痛、清散解毒。
秋冬之交，杨桃树上挂了一个又一个的杨桃。
杨桃横着摆像个小水车，竖着放像个五角星，形状千奇百怪，滑稽有趣，
杨桃先是翠绿色的，随后变成深绿最后变成黄色的了。你咬一口，嘴唇上，舌头上同时粘满酸甜的汁水。没有熟透的杨桃是翠绿，吃起来是酸酸的，熟透了的就甜津津，叫人回味无穷。杨桃不仅可以生食，也可以制成各种加工品，还可以药用能生津止渴。
我喜欢杨桃，因为它不单单香甜可口，还有各种用处，我们人也一样，不单单学习一种文化，还要学习更多的知识，才能创造美好的明天。
高三说明文15
简单地说，跆拳道就是不用任何武道器，赤手空拳与敌手格斗保护自身的武术。说得更详细一些，跆拳道就是为了正当防卫，通过猛烈的精神和肉体训练，锻炼手，脚和身体的各个部位的方法与技术。跆拳道不仅注重威力和技术，而且强调严格的纪律，高超的技术和强健的精神教育，以培养正义感，刚毅性，果敢性的独特的武术。因此真正的跆拳道人根本不同于那些仅仅学到搏斗时用得上的极其有限的技术，以在比赛场上讨得观众欢心为满足的似是而非的跆拳道人。
可以说，这就是称跆拳道为护身艺术的道理之一，跆拳道不仅教给人们思考和生活的方法，而且培养人们的克制力和陶冶崇高的人格。所以不少人说它是近乎一种信仰的武术。
从字面上解释，跆拳道就是：跆，意味着用脚，踢，踏。拳，意味着用拳刺或破。道意味着古代圣贤铺平的路前进，也就是进行精神修养。总而言之，就是为了用空手赤足护身。把跳，踢，刺，挡，闪避等动作，敏捷而得当地适用于活动的目标，给以的打击的技术加精神修养的武道，确实，跆拳道使先天性体弱者，经过科学的锻炼，也具有击败强敌的.力量和自信心。但如果运用不当，无异于使用凶器。因此，必须经常强调精神教育，不许滥用它。
跆拳道精神是礼仪，廉耻，忍耐，克己，百折不屈
跆拳道的影响力
跆拳道启示着生活方式和思考方法，特别是在高昂精神文明的同时培养正义的巨大力量。而且，它培养人们的高贵气质，提高人们的适应性，使学习跆拳道的人容易融入社会。
由于跆拳道的每个动作都是科学的和有明确目的的，所以优秀的师范能够使任何学员有信心掌握跆拳道。通过反复的练习培养忍耐力和克服任何困难的意志，通过练习掌握的技术和力量使学员产生在任何条件下任何时候都可以对付任何对手的自信心。
跆拳道的对打练习可以使学员更加谦虚，培养克制能力和勇气。而且可以提高机敏性和警惕性，同时可以测验动作的适应性和正确性。跆拳道的套路练习使基本动作更加柔韧，优雅达到境地。基本功的练习使学员的动作更加简洁明了，掌握其原则和方法。
跆拳道的练习潜意识地树立学员的人生观。在练习跆拳道的过程中，观察每个人的动作就可预知各自的技术水平。因此，学员之间将产生竞争心和学习热情，培养学员的积极向上，不断进取的精神。而且培养学员的助人为乐的精神，谦虚礼貌的行为和严谨的生活方式。通过有纪律的生活，不但容易融入社会，而且使学员向往优秀的师范，树立更高的人生目标。
学习跆拳道的过程，有机会和不同职业，不同年龄，不同性别，不同民族的人进行交流，增进友谊，学习不同的文化。而且，练习跆拳道可转换长时间在室内学习和工作的紧张气氛，振作精神，使人们能够重新集中精力学习和工作。
跆拳道教育的核心是使学员正确掌握把全身各部位作为武器的方法，以及为了防止乱用跆拳技术的精神教育。
跆拳道是集健体、自卫于一体的运动项目，我觉得它不仅能够增强人体素质，而且具有丰富的内涵。在我们平常训练中是以“礼仪廉耻、忍耐克己、百折不屈”为宗旨，宣扬一种互助、向上的团队协作精神，可以让我学到很多知识。跆拳道对于健康管理也有许多益处，练习跆拳道可以使身体变得轻盈敏捷。
【高三说明文】相关文章：
高三说明文05-23
高三说明文15篇02-16
2022年优秀高三说明文02-15
说明文12-06
高三高三作文12-28
小狗说明文01-18
环保说明文01-13
西湖说明文08-08
老虎说明文01-13