优秀说明文
相信大家都跟作文打过交道吧，尤其是在作文中占有重要地位的说明文，根据说明对象的不同，说明文可分为事物说明文和事理说明文两大类。那么你有了解过说明文吗？以下是小编为大家整理的优秀说明文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
优秀说明文1
大奔的全名叫周盈希，是我小时候的朋友，别看她虽然相貌平平，身材微胖了一点，可却有着颗宽宏大量的心。
小时候，我们俩在同一个美术班上课，我们俩都是老师比较得意的学生，可有一次课上，我们在点评我们的画时老师说：“这次课，周盈希同学的画是我们班上的!”我生气老师只表扬了她，“就是因为她把我的荣誉全抢走了。“这样的声音在我的脑子里不停的萦绕。所以从那时起我没有理过她。
大奔发现我对她的冷淡。几次想和我说话，我都视而不见，直到下一堂美术课，我被她的心胸宽广打动了。
这次美术课，我们俩又碰面了，大奔拉住我，对我说：“张心路，你怎么不理我呀?”我放开她的手，走到自已坐位上准备画画。我看到大奔沮丧地从我身旁走过去，我心中得意扬扬。可当我发现我的`水彩笔没水了时，我却习惯性的朝大奔的方向看去。但怕她发现，我马上又把头转过来，心想：“她会借给我吗?我都不理她了。”正当我犹豫的时候，大奔好象看出了我的心事，看了一眼我的画，拿起她的笔，朝我走来，说：“给你。”我呆了一会，因为面子原因，没有立既接过笔。“用吧，这个颜色是你画中重要的颜色呀!”我按过笔顿时泪眼矇眬了，说了一声谢谢，就接着画了起来。
下课后我内疚地对大奔说：“对不起，是我小气了，我妒嫉老师表扬你!”“原来是这样。”大奔说，“你的画不是也很好嘛!”我们俩同时笑了。
我们和好了，又成了形影不离的好朋友。又一起回家。黄昏，余晖洒落在大地上，金光闪闪。小鸟们也叽叽喳喳地唱起了歌。我们俩走到我们两家的分岔路了，我们告别了之后，我走向回家的方向，感到今时今日的余晖好像更加有深意。我欣慰我有大奔这个朋友，让我从她身上看到了宽容的力量。同时我也内疚，我据然为了这么一件小事而生气。
优秀说明文2
“绿色”，“低碳”是我们经常在谈论的，可是，由于现在大自然没有给我们严厉的惩罚，有许多人仍然没有意识到环保的重要性，还在破坏环境。
一天晚上，一次很偶然的机会，我“穿越”了时空，来到了几十年后的地球。这个时候，植物的种类已经大大减少，森林已经被大量的砍伐，所剩无几。现在正是春天，我走到公园里，遍地的小草生命力仍然顽强，可是许多的花儿却不像以前那样美丽了，它们的颜色暗淡，花瓣和叶片上盖了一层灰尘，好像一层灰色的外套。而常见的桃花，樱花没有几棵了，剩下的只是一些生命力强的野花。在街道上，许多人选择开车出行，十分拥堵。街边还会流着污水。许多河水都散发着臭味。我觉得实在待不下去了，又到了几百年后的地球。
这时，地球的科技已经非常先进了，可是已经不存在动物和植物了，人们再也吃不到新鲜的蔬果了，只能吃一些用化学药物做成的食物，虽然营养丰富，可味道却十分难吃。对人体也会有一些伤害。这时的道路被打扫的很干净，河流也被净化了，可是那些小动物却完全消失了，城市里只剩下人和机器人，已经完全没有了生机，只有冷冰冰的`钢筋混凝土。
又过了几十年，人烟已经逐渐消失了，因为人们没法呼吸新鲜空气，长期吃着有毒的药物。 地面上盖着厚厚地一层沙子，路上堆满了废钢烂铁。
时间又过了几十年，这时的地球虽然都已经成为沙漠，可是没有人类工业的污染和对环境的破坏，在沙漠中又重新出现了绿色，一些顽强的植物再一次开始繁衍。地球上又渐渐出现了生命。
“叮呤呤”我醒了，但我却还沉浸在梦中，我们出现之前，祖先是不是也已经经历了这个劫难？我们在将来会不会真的像梦中那样重蹈祖先的覆辙呢？
其实，要避免这样的事情发生并不难，只要从身边做起，少开一天车，少用一张纸。
只要人人都能意识到环保的重要性，环境一定可以改善，变得美好。
优秀说明文3
“亲爱的孩子们，假如你们还有一些东西不明白的话，请问问你们的父母!”聆听如此的教诲，如此亲切! 父母走过的路要比我们长，他们是经验的沉淀，而我们还是不谙世事的孩子，到处莽撞，我们缺少的是经验，使我们成长的经验。
“亲爱的家长们，如果你们有什么不了解的话，请问问你们的孩子!”耳闻如此的话语，父母心中感觉如何?
生于长于不同的时代，给了父母和我们不同的童年。父母用玻璃球弹出了他们的想法，我们用电脑打出我们自己的思维。父母在某些方面也需向我们“不耻下问”。一日，身为司机的父亲说起自己汽车的毛病，我也大言一句：“一天不爆炸也很好吗?保护环境万岁!”不觉中父亲面露威严之意。我忙着：“汽车的发动机就是一个爆炸部位，用汽油爆炸的力来推动汽车前进，难道我说错了吗?”父亲过来拍拍我的头说：“还是你聪明呀!”我也笑出了声。
有一句格言是这样的：“你有一个苹果，我有一个苹果，你我交换还是一人一个苹果。你有一个主意，我有一个主意，你我交换就是一人两个主意。”
从我们呱呱落地时就有父母的'爱护，多年来我们也孝顺父母。然而如此亲近的关系中没有最大程度上丰富我们的知识。我们有一个青色甜脆的热情苹果，父母有一个饱满红色甘甜的经验苹果，我们与父母互换之后既有热情又有经验，我们和父母都各取所得，这就是两个可以互补的苹果。
孩子，别站在代沟的这边捧着青苹果望着父母的红苹果，有话难言。
父母，别碍于辈份、面子渴望得到小青苹果，却有语难言。
父母呀!身为晚辈的我早就捧着自己的小青苹果，踏过代沟了：你们何时也捧出苹果，让我们交换这互补的两个苹果呢?
优秀说明文4
我的家乡是一个半山区半平原的小镇，家乡出产草莓。草莓的形状是陀螺形状的，好像一颗晶莹的鸡心。没有熟透了的草莓是翠绿色的，外面长满了浅黄色的小点，熟了的草莓是粉红色的，放在嘴里用牙齿一咬，就会发出很酸的味道。等到熟透了的草莓，草莓的颜色是紫色的，外边的籽就变黑色了，这时，你如果摘一个放在嘴里一咬，立刻发出清鲜可口的甜味，只见你的牙齿上，舌头上变得鲜红鲜红的。不管你吃多少，也不会酸倒你的牙齿的。越吃越爱吃，总有一种吃不够的感觉。
草莓的叶子是绿色的，草莓的形状圆形的，四周有很多锯齿，但是不扎人。草莓的茎是属于藤蔓性质的，草莓开的`花是白色的，一枝很不起眼的小白花，但是你不要瞧不起草莓呀!花虽然小，但是却能结出一个很大的果实来。最有趣的是，有的植物有种子，等到来年春天到了，可以播种，可是草莓就不是了，只要在每年的七、八月份，把草莓的根重新埋在肥沃的土地里就可以了，等到来年春天，草莓就会发出茂盛的叶子来。
家乡的农民就是靠种草莓富起来了，村里的小土房都变成了宽敞明亮的大洋房、小阁楼。
啊，我爱家乡，更爱家乡的草莓。
优秀说明文5
何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。 世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。
夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事邪？旷观古今文人之画，其格局何等谨严，意匠何等精密，下笔何等矜慎，立论何等幽微，学养何等深醇，岂粗心浮气轻妄之辈所能望其肩背哉！但文人画首重精神，不贵形式，故形式有所欠缺而精神优美者，仍不失为文人画。文人画中固亦有丑怪荒率者，所谓宁朴毋华，宁拙毋巧；宁丑怪，毋妖好；宁荒率，毋工整。纯任天真，不假修饰，正足以发挥个性，振起独立之精神，力矫软美取姿、涂脂抹粉之态，以保其可远观、不可近玩之品格。故谢赫六法，首重气韵，次言骨法用笔，即其开宗明义，立定基础，为当门之棒喝。至于因物赋形，随类傅彩，传摹移写等，不过入学之法门，艺术造形之方便，入圣超凡之借径，未可拘泥于此者也。
盖尝论之，东坡诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”乃玄妙之谈耳。若夫初学，舍形似而骛高远，空言上达，而不下学，则何山川鸟兽草木之别哉?仅拘拘于形似，而形式之外，别无可取，则照相之类也；人之技能又岂可与照相器具药水并论邪?即以照相而论，虽专任物质，而其择物配景，亦犹有意匠寓乎其中，使有合乎绘画之理想与趣味。何况纯洁高尚之艺术，而以吾人之性灵感想所发挥者邪？
文人画有何奇哉？不过发挥其性灵与感想而已。试问文人之事何事邪?无非文辞诗赋而已。文辞诗赋之材料，无非山川草木、禽兽虫鱼及寻常目所接触之物而已。其所感想，无非人情世故、古往今来之变迁而已。试问画家所画之材料，是否与文人同？若与之同，则文人以其材料寄托其人情事故、古往今来之感想，则画也谓之文亦可，谓之画亦可。而山川草木、禽兽虫鱼、寻常目所接触之物，信手拈来，头头是道。譬如耳目鼻舌，笔墨也；声色臭味者，山川鸟兽虫鱼，寻常目所接触之物也。而所以能视听言动触发者，乃人之精神所主司运用也。文人既有此精神，不过假外界之物质以运用之，岂不彻幽人微、无往而不可邪？虽然，耳目鼻舌之具有所妨碍，则视听言动不能自由，故艺术不能不习练。文人之感想性格各有不同，而艺术习练之程度有等差，此其所以异耳。
今有画如此，执涂之人而使观之，则但见其有树、有山、有水，有桥梁、屋宇而已。进而言之，树之远近、山水之起伏来去、桥梁屋宇之位置，俨然有所会也；若夫画之流派、画之格局、画之意境、画之趣味，则茫然矣。何也？以其无画之观念，无画之研究，无画之感想。故文人不必皆能画，画家不必皆能文。以文人之画而使文人观之，尚有所阂，何况乎非文人邪？以画家之画，使画家观之，则庶几无所阂，而宗派系统之差，或尚有未能惬然者。以文人之画而使画家观之，虽或引绳排根，旋议其后，而其独到之处，固不能不俯首者。若以画家之画与文人之画，执涂之人使观之，或无所择别，或反以为文人画不若画家之画也。呜呼！喜工整而恶荒率，喜华丽而恶质朴，喜软美而恶瘦硬，喜细致而恶简浑，喜浓缛而恶雅澹，此常人之情也。
艺术之胜境，岂仅以表相而定之哉？若夫以纤弱为娟秀，以粗犷为苍浑，以板滞为沉厚，以浅薄为淡远，又比比皆是也。舍气韵骨法之不求，而斤斤于此者，盖不达乎文入画之旨耳。
文人画由来久矣，自汉时蔡邕、张衡辈，皆以画名。虽未睹其画之如何，固已载诸史籍。六朝庄老学说盛行，当时之文人，含有超世界之思想，欲脱离物质之束缚，发挥自由之情致，寄托于高旷清静之境。如宗炳、王微其人者，以山水露头角，表示其思想与人格，故两家皆有画论。东坡有题宗炳画之诗，足见其文人思想之契合矣。王虞，王羲之、献之一家，则皆旗帜鲜明。渐渐发展，至唐之王维、张洽、王宰、郑虔辈，更蔚然成一代之风，而唐王维又推为南宗之祖。当时诗歌论说，皆与画有密切之关系。流风所被，历宋元明清，绵绵不绝，其苦心孤诣盖可从想矣。
南北两宋，文运最隆，文家、诗家、词家彬彬辈出，思想最为发达，故绘画一道亦随之应运而兴，各极其能。欧阳永叔、梅圣俞、苏东坡、黄山谷，对于绘画皆有题咏，皆能领略；司马君实、王介甫、朱考亭，在画史上皆有名。足见当时文人思想与绘画极相契合。华光和尚之墨梅、文与可之墨竹，皆于是时表见。梅与竹不过花卉之一种。墨梅之法自昔无所闻，墨竹相传在唐时已有之。张璪、张立、孙位有墨迹；南唐后主之铁钩锁、金错刀，固已变从来之法。至文湖州竹派，开元明之法门，当时东坡识其妙趣。文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣。
且画法与书法相通，能书者大抵能画，故古今书画兼长者，多画中笔法与书无以异也。宋龚开论画云：“人言墨鬼为戏笔，是大不然。此乃书家之草圣也，岂有不善真书而能作草者？”陆探微因王献之有一笔书，遂创一笔画。赵昂论画诗：“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”又赵子昂问画道于钱舜举：“何以称士气?”答曰：“隶体耳。画史能辨之，即可无翼而飞。不尔便落邪道，愈工愈远。”柯九思论画竹： “写竹干用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撒笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”南唐后主用金错书法画竹。可见文人画不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色。故宋元明清文人画颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。即远而言之，蔡邕、王廙、羲、献，皆以书家而兼画家者也。
倪云林自论画云：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱。”又论画竹云：“余画竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其是与非。”吴仲圭论画云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”由是观之，可以想见文人画之旨趣，与东坡若合符节。元之四大家，皆品格高尚，学问渊博，故其画上继荆、关、董、巨，下开明、清诸家法门。四王、吴、恽，都从四大家出。其画皆非不形似，格法精备，何尝牵强不周到，不完足？即云林不求形似，其画树何尝不似树，画石何尝不似石?所谓不求形似者，其精神不专注于形似，如画工之钩心斗角，惟形之是求耳。其用笔时，另有一种意思，另有一种寄托，不斤斤然刻舟求剑，自然天机流畅耳。且文人画不求形似，正是画之进步。何以言之?吾以浅近取譬。今有人初学画时，欲求形似而不能，久之则渐似矣，久之则愈似矣。后以所见物体记熟于胸中，则任意画之，无不形似，不必处处描写，自能得心应手，与之契合。盖其神情超于物体之外，而寓其神情于物象之中，无他，盖得其主要之点故也。庖丁解牛，中其肯綮，迎刃而解，离形得似：妙合自然。其主要之点为何？所谓象征 Symbol是也。
征诸历史之经过，汉以前之画甚难见；三代钟鼎之图案与文字，不过物象之符记，然而近似矣。文字亦若画，而不得谓之画。汉之石画，古拙朴鲁，较三代则又近似矣。六朝造象，则面目衣纹，俨然画家法度，此但见于刻石者也。
若纸本缣素，则必彩色工丽，六朝进于汉魏，隋唐进于六朝，人意之求工，亦自然之趋势。而求工之一转，则必有草草数笔而摄全神者。宗炳、陆探微之有一笔画．盖此意欤?宋人工丽，可谓极矣。如黄筌、徐熙、滕昌祜、易元吉辈，皆写生能手。而东坡、文与可，极不以形似立论。人心之思想，无不求进；进于实质，而无可回旋，无宁求于空虚，以提揭乎实质之为愈也。
以一人之作画而言，经过形似之阶级，必现不形似之手腕。其不形似者，忘乎筌蹄，游于天倪之谓也。西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光色，其于物象体验人微。
而近来之后印象派，乃反其道而行之，不重客体，专任主观。立体派、未来派、表现派，联翩演出，其思想之转变，亦足见形似之不是尽艺术之长，而不能不别有所求矣。或又谓文人画过于深微奥妙，使世人不易领会，何不稍卑其格，期于普及耶?此正如欲尽改中国之文辞以俯就白话，强已能言语之童而学呱呱婴儿之泣，其可乎？欲求文人画之普及，先须于其思想品格之陶冶；世人之观念，引之使高，以求接近文人之趣味，则文人之画自能领会，自能享乐。不求其本而齐其末，则文人画终流于工匠之一途，而文人画之特质扫地矣。若以适俗应用而言，则别有工匠之画在，又何必以文人而降格越俎耶？
文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所谓感情移入，近世美学家所推论，视为重要者，盖此之谓也欤？
优秀说明文6
风景美丽的太湖边，有一个小岛叫马山，那里盛产杨梅，端午过后，爸爸妈妈决定星期日带我去马山采杨梅。
来到山上，就看到那一颗颗熟透的杨梅果，镶嵌在翡翠般的绿叶丛中，红的，黑的，紫的，也有的是黄色的，像珍珠，似玛瑙。累累的果实，把树枝都压弯了。杨梅有紫红色，胖乎乎的小身子，果肉像一粒粒晶莹透亮的小米，真让人赏心悦目。我把鼻子凑近杨梅，一股诱人的清香扑鼻而来，馋得我口水直流，今天我可要大饱口福啦！摘一个放直嘴里，只觉得酸中带甜，越吃越想吃，酸甜的'汁水顺着嘴边流下来，真过瘾！
杨梅的果肉酸甜多汁，营养丰富。它还可以做成蜜饯，可以使人胃口大开。它还可以浸酒，如果你拉肚子的话吃上两粒酒浸过的杨梅，那可是立即拉肚立即停。
我真喜欢美味的杨梅。
优秀说明文7
伽伐尼发现的“动物电”，在欧洲科学界引起很大兴趣，许多人认为这是了不起的发现。“动物电”的假说也被许多人无条件地接受下来，因为那时人们已经知道有一些鱼类是带电的，如电鳗、电鯆等，所以相信别的动物体内也可能贮有这种“动物电”。一时间蛙腿几乎成为每个实验室里必备的物品。
消息传到意大利帕维亚大学，当时伏打教授（1745～1927）也赞成伽伐尼的观点，称赞这是“在物理学和化学史上足以称得上划时代的伟大发现之一。”
但是，伏打是一位治学态度十分严谨的电学专家。他认为伽伐尼的观点还要进一步用实验来验证。通过多次实验，伏打又开始怀疑并反对伽伐尼的观点了。因为他从实验中发现，用两种不同的金属接触自己的舌头，也可以产生电，并不一定要接触裸露出来的肌肉。可见电并不是从肌肉和神经中产生的。而且通过实验伏打发现，产生“动物电”必须用两种不同的金属，如果用两种相同的金属就不会引起蛙腿的.收缩。由此，伏打认为电是产生于不同的金属与潮湿物体的接触，蛙腿只是起到了“验电器”的作用。所以，他提出用“金属电”代替“动物电”。
伏打决心重新研究这个现象。他想，如果用两种不同的金属，再加上动物体内的某种什么东西。就可以产生电流，那么这种东西是什么呢？通过分析，他终于想到这种物质可能是食盐溶液，因为食盐溶液广泛地存在于生物体内。
伏打着手用食盐水和金属制作电池。为了缩小体积和增强效果，他用铜和锌做成了许多小圆片，然后按铜片、吸水纸、锌片、铜片、吸水纸、锌片、……的顺序叠成一摞。其中每张吸水纸都饱含盐水。最后，用一根电线接在最下面的铜片上成为正极，一根电线接在最下面的锌片上成为负极。于是世界上第一个电池便诞生了。
伏打制作的电池使人类第一次获得了持续的电流。这在电学史上是件有重大意义的事。直到今天在伏打发明的基础上制造的各种电池还在工业、民用、军事等方面广泛地发挥着作用。
伏打还发明了验电器、储电器、起电盘等电学仪器。所以有人称他为电学的奠基人。科学界为了纪念他，用他的名字命名电压的单位。称为伏特。
优秀说明文8
各位亲爱的老师，亲爱的同学：
大家下午好！
我是陈冰钰，是八年级一班的副班长，十分荣幸站在这里，与各位优秀的同学竞争济南市三好学生。
能通过班级竞争出线，站上学校竞选讲台上的每一位同学都非常优秀。下面，我也展示一下自己的闪耀之处。
在初中，我得到了人生中第一次班级第一：上学期期末考试，政治进步了16分，两校区排名第二，生物地理考到双A。这就是勤奋好学的我。
我的课外生活也丰富多彩：我热爱围棋，考取到了三段，已有资格考裁判证；热爱舞蹈并已经十级；热爱钢琴，早在九岁的时候就已经考到十级，并有幸与钢琴家郎朗合奏，四年级钢琴满级。五年级围棋三段，六年级舞蹈满级，这就是我多才多艺的我。
回顾自己的成长之路，我要讲两个关键词。
第一个词是“改变”。我仍记得一年半前，第一次站上讲台演讲，手不断冒冷汗，身体止不住地抖，最后还紧张得说不出话。上学期我当选副班长，每周一的班会总结，我从要将每句话都写好，照着念，到只写关键词，在台上组织语言，我磨砺了一个学期。终于，在上个学期，我与另一位同学一起代表班级在国旗下演讲时，站在话筒前的我是那般从容不迫。但是，你知道吗？在小学，六年来我从未主动举手发言，做班委也只是一个植物管理员。现在蓦然回首，我想到的就是一个词——改变。进入初中，我希望自己优秀，希望遇到一个不一样的我，于是，我开始改变。“苔花如米小，也学牡丹开。”小小的苔花也想改变，学牡丹一样开花，绽放出属于自己的光彩。
第二个词是“努力”。冰心先生曾说，“成功的花儿，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”。一朵花的盛开，需要千万倍的努力，而一个人的绽放，需要上千亿倍的努力。小学时，我的数学十分糟糕，于是我认为我应该努力攻克这一难关。于是，自己准备了一个本子，记重点与错题，课外辅导班讲过的例题，课后自己再重新做一遍，笔记也再重新整理一遍。到现在，我的`数学终于在班里数一数二了。
上个学期我请假的那一周，是去参加世界脑力锦标赛了。那几天我从早到晚都是高强度的训练，但大家不知道的是，此前的每周末我都挤出半天或一天去训练，大家更不知道的是，上个暑假的每一天，我都风雨无阻地去训练。然而到了赛场，我发现每一个人都比我更优秀，比我更努力。我终于明白：外面的世界十分广阔，我必须奋力拼搏——那些水平更高更优秀的人都十分强劲地参与竞争，如果我不拼尽全力地去奋斗，生活就只有苟且，诗也只能在远方。
优秀说明文9
小时候，站在窗台上，向不远的小区外望去，就是一片浓浓的绿。
不管你相不相信，反正我曾经看到过，小区外面曾经是一片芦苇荡，而且，小区后门是没有路的，要是想要走出后门去买菜必须穿雨鞋，不然，泥水会像身后的影子一样缠绕在双脚上。
我家不住在崇明岛，相反，你也许想不到的是，我就曾住在七宝镇。
每隔周末，最有趣的莫过于去芦苇荡中和父亲一起抓龙虾。鲁迅说过，虾是水世界中的呆子，也许虾是愚笨的，但抓住它十分困难，时至晚秋，天启寒冷，龙虾在泥地里筑起巢穴。父亲把从菜市场买来鸡肠，娴熟的用铁丝深入洞口，龙虾闻到腥味，便不请自来爬出来了。
然而，现在向外望去，小区周边已是灰色一片……
听母亲讲，8年前，小区周围被推土机给推平，最后只剩下高楼大厦。
这不禁让我想起两件事：在内蒙古赤峰地区，树木是当地人的眼。砍去一棵树，也会惊动政府官员，而山上一冒烟，不管有没有烧到树，市长立马会出动！为什么？原因十分简单，赤峰人代代生活在荒漠中，从小就在沙窝子里滚大，对于绿色怎么不珍惜呢？树是1那么珍贵，他们又怎忍心伤害？
但是，1987年，大兴安岭发生的特大火灾，震惊了中国，震惊了东北人，虽说是特大，有人去统计了烧毁树木的数量么？在中国，森林火灾要到亩才能算作大，大兴安岭的树木们的生命被“草管”了。
我们拥有绿色，但我们不应该践踏它，更不应该无视绿色植物生存的.权利。
对于生命的伤害，尤其是对于无辜生命的伤害，每个人都应该悔改，包括一棵树，一株草，乃至自然，地球上的一切的一切。但我们在发展之中往往忽视了生命之间的平等。当我们在此悠然享受自然给我们的诸多便利与舒适时，破坏正悄然在地球的一端上演着。
救救我们的绿色，我不希望，更不想要看见窗外都是单调且刺眼的灰！
优秀说明文10
在接受音乐的过程中，接受者的情感不仅在量上得到拓展，同时在质上也会得到提高和升华，而情感在质上的提高和改造，对于音乐接受者的情感体验有着特殊的意义。音乐接受者的情感在质上的改造，首先表现在情感的升华上。他们在接受音乐之前，已具有一定的喜、怒、哀、乐的情感，这是自然情感，而自然情感是人与客观事物之间利害关系的反映，它带有很强的现实性和功利评价的性质，换句话说，这时的喜、怒、哀、乐都与个人的利益得失相关联。而在音乐接受过程中，接受者在音乐作品所负载的情感信息的触动与感召下，其情感往往带有较强的非现实性和虚拟性，这时产生的一切情感活动不带有任何利害得失因素，人的自然情感在此时已经得到淡化和消失,此时，音乐作品所表现出来的无论是悲、是喜，都给人带来一种美感，并给人一种“脱俗”的纯精神享受，这便提升了人的精神境界，从而使其自然情感获得升华，变成了一种高级的美的情感，如果人们长期接受这种精神的提升，那么他们的精神境界渐渐也会变得高尚起来。古希腊哲学家柏拉图早在《国家篇》中曾说过：“节奏与乐调以最强烈的力量浸入人心灵深处，如果教育的方式合适，它们就会以美来浸润心灵。受到良好音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品中反映的自然界事物中的丑陋，但看到美的东西，他就会赞赏他们，并很快地把他们吸收到心灵里，作为滋养，因而使自己的人格也变得高尚优美。”③在接受音乐的过程中，人的情感在质上的改造，还表现在情感会变得更加强烈和深刻。音乐作品是作曲家的人生观、价值观、艺术观的集中表现，作曲家原有的强烈、深邃的情感，经过音乐语言形式的加工、提炼，会变得更加强烈感人，因此，当接受者体验到音乐作品中的情感时，他们自己原有的情感也会随之变得深刻和强烈。综上所述，在音乐接受过程中，接受者在得到深度情感体验的同时，其情感不但能得到宣泄，其灵魂也能够得到净化，其生命更能得到超越。当他们从音乐作品中体验到作曲家的生命意识和情感激流并被之感染时，就会在灵魂深处产生一种震荡和剧烈的情感冲击，从而使被震颤的心灵获得一种更新和再生，并且会以一种新的方式去观照社会和人生，由此而建立一种新的认识与评价人生意义的标准。正如歌德曾说：“音乐占有理性接近不了的崇高的一面。音乐能支配所有的东西，放射出不可言喻的感化来。”④
二、 音乐对人情感的影响
马克思、恩格斯曾说过：将来的共产主义社会，不再是以每天能创造多少产品，而是以创造多少闲暇时间作为衡量这个社会发达水平的标志。随着我国经济建设的不断发展以及改革的不断深化，人们的闲暇时间将会逐渐增多，这样就为人的健康发展提供了更好的条件。如何度过这些闲暇时间，对人们的情感状态和心理健康都颇为重要。如果每个人在紧张的工作和学习之余，都能参与一些带有一定娱乐和审美趣味的音乐活动，则能够消除大脑和身体的疲劳，减轻精神的压力。这样，将会大大有益于人们的精神放松，并使人们的性情得到和谐自由的发展，同时还能提高他们的工作和学习效率。
艺术“情感宣泄说”认为，人的本能和各种欲望、各种需要，往往受到社会的道德、法律、宗教等因素的制约，其被限制、压抑的心理能量，可以通过音乐艺术的形式得到宣泄；在现实生活中得不到满足的欲望，可以在艺术的世界中得到满足和寄托，并把人的本能欲望升华为社会所允许、可接受的文明形式。这种情感以艺术形式宣泄，恢复和保持住了人的心理健康，使人的情感和心灵得到净化，从而把人的动物性和社会性、感性和理性统一起来，实现了对人性的塑造。
苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“在语言已经穷尽的地方，音乐才开始它起作用的领域。那些无法用言语告诉人的东西，可以用音乐的旋律来诉说，因为音乐是直接表现人的情绪和内心感受的。在这方面应当注意到，音乐是对年轻的心灵起作用的不可替代的手段。”⑤因
为音乐审美联想中的“移情”活动，能够使人把对象变成自我，欣赏者像看待自己的作品那样看待他人的作品，把艺术家的思想当作自己的思想来认识，把艺术家的情感当作自己的情感来体验，把艺术作品所反映的社会生活当作自己的亲身经历来感受，并从中潜移默化地受到教益。人们可以从优秀音乐作品的品评体会中，培养起对真、善、美的崇尚，培养起内心丰富的情感世界，并且可以解忧愁于欢悦，化暴怒为温柔，使精神获得平衡，情感得到调节与宣泄,最终将导致人精神的升华。黑格尔对此早有精辟的论述，他说：“在音乐中，外在的客观性消失了，作品与欣赏者的分离（在其他艺术中还有这种对峙）也消失了。音乐作品于是透入人心与主体合而为一，就是这个原因，音乐是最具情感的艺术。”⑥人的心情愉快了，内心就会平静，情绪相对稳定，音乐对人的精神因此起到了调剂作用，人的精神会表现出积极的情绪。长期在音乐美的熏陶感染下，能使人在精神上得到娱乐和滋养，培养起健康的审美情趣和审美情操，使人的精神世界更丰富、更和谐、更完美。总之，音乐以其独有的魅力能使人们主动地投入其中去感受和体会，在愉悦和审美的同时升华其人生境界，提高其审美品位。因此说，音乐活动是融哲理于情感之中的有效的感化人的方式之一，动人的音乐，浸润着每一个人的心灵，无形之中净化着人们的思想和灵魂。
另一方面，我们也可以意识到，通俗音乐对人们的影响是不容忽视的。究其原因，主要是因为通俗音乐很善于迎合接受对象的社会心态（即某个社会群体共同的心理倾向）。它的表现内容表达的是“自己”的感受、心态或某种精神需求，而不是对另一种思想的诠释。通俗音乐特别是流行歌曲，能够成功地表达大众群体的思想、感情和伦理道德观，表达青年人的渴望与灵感等，这是它容易被接受的重要因素。心理学家的研究表明：流行的实现，应当给予参与流行的人一种外来刺激，而这种刺激，必须迎合人们潜在的心理需要。日本心理学家佐藤指出：“如果某种刺激能够满足人们以下潜在的需求，那么连锁式的流行效应可能开始振荡。这些需求是：他人对自己的承认与期望、自我暗示、自卑感的补偿、新经验的获得、求得心理上的安慰、求爱、出人头地、从众等。”从通俗音乐自身的表现方式、艺术特征看，它富有艺术创造力和从众、不断变化、善吸收的特点，它充分地利用了现代科技手段，从音响设备、演奏的乐器、演出场所的灯光到布景，最大限度为它的艺术表现和艺术氛围服务，而又不被这些技术手段所束缚。通俗音乐的创作演奏，始终充满着活力，追求个性表现，它们以其独特的艺术魅力，赢得了一大批忠实的审美群体，造就了一种开放性的、无比活跃的审美文化。当然，某些流行音乐的听赏过程中，听众的音乐行为外在表现是积极的，但内部心理状态是消极的。他们被动地接受音乐，敏感于音乐时髦的外部形态和音响刺激，热衷于歌曲的原始情感流露并产生共鸣，音乐欣赏视野狭隘，音乐知识贫乏，追求表面的感官刺激及极端化的表现方式。流行，是一束看不见、摸不着的精神冲击波，它具有精神的“能量”。无论我们对其音乐作品持有什么样的社会价值评判尺度，这种“能量”都是客观存在的。这就要求音乐工作者，在音乐活动中必须了解接受者的情感、心理的特点及规律，做好正确的音乐导向工作，从而使人们亲近音乐、理解音乐，引发人们对音乐的美好向往。
浅谈音乐情感在音乐欣赏中的体现
论文摘要：音乐是以声音来表达内心情感的艺术，是人类表现性艺术最早的形式之一。随着心理学的诞生，尤其是实验心理学的发展，人们对音乐情感的研究逐渐趋向一种科学化、实证化的描述和解释。结合计算机科学技术、脑神经科学、生理学等众多学者的联盟，音乐情感的研究呈现了诸多学科交叉研究的局面，这在研究的深度和广度上都得到了极大的提高。文章对音乐情感在我国的.研究状况进行概括性的梳理，并提出准确、深刻和细致地体验音乐作品中的感情内涵，是音乐欣赏中感情体验的基本要求的相关见解。
音乐是什么 ? 音乐是人们乐生的重要因素之一。曰 " 乐者 ( 快 ) 乐也 " 。 音乐是什么 ? 音乐是人们精神的营养品之一。缺少它 , 就会元形中影响人的精神健康 , 或者会使
人心理健康不全面 , 甚至会无形中影响人的寿命。
音乐是什么 ? 音乐是艺术的一个品种 , 它带给人们的是美感和幸福 。
音乐是什么 ? 音乐是表达或寄托人们感情的 " 艺术语言 ", 它比一般的语言更直接地传达情感 , 并且 , 它始终与美感结合在一起。它不受人种、民族、国家、 地域、时代、阶层、职业等的限制 , 但存在一些微小的 个别差异及各自特色。
音乐是什么 ? 音乐是用声音作原料的 , 一听即逝 ,因此 , 它又是时间性的表演艺术。并不从属于某一政治或宗教 , 只是在人们心灵上、感情上 , 会对它们有一定的影响作用。更不是道德信 条背诵记忆的载体。
音乐是什么 ? 音乐是通过人的感官刺激 , 才使人感知到美。并产生了 生活联想及艺术想象 , 从而又发展了美感。 音乐不以说理方式来传播 , 而是更多地通过熏陶及感染的途径 , 潜移默化地来影响人的心灵 , 使更多地得到美的滋润。
音乐是什么 ? 音乐与人的生活情趣、审美情趣、言语、行为、人际关系 等等 , 有一定的关联。故高洁的音乐 与低俗的音乐其对人们的影响是大 不相同的。音乐是人们抒发感情、表现感 情、寄托感情的艺术 , 不论是唱或奏或听 , 都内涵着及关联着人们千丝万缕的情感因素。即使以叙事为主的歌唱 , 音乐也并不全依靠语义来传达内容 , 而必定会用赋有感情的 " 音乐语言 " 和赋予美的因素， 来表达或烘托或寄托感情 , 即使是附有歌词的声乐曲 , 其表达感情主要的仍是音乐本身。在综合艺术中 ( 如戏剧、舞蹈、影视等 ), 也总是当需要抒发感情之时 , 就常常让音乐来负担 , 借音乐的抒情性能 , 把情感表露出来 , 并有所渲染、强调、夸大。
为什么音乐能表达人们的感情呢 ? 因为音与音之间联接或重叠 , 就产生了高低、疏密、强弱、浓淡、明暗、刚柔、起伏、断连等等 , 它与人的脉膊律动和感情 起伏等等有一定的关联。特别对人的心理 , 会起着不能用言语所能形容的影响作用。语言和文字尚需通过符号 , 或带感情起伏的语气语调讯号 , 来传达感情或思想、内容 , 且语言及文字有时因民族不同而尚须翻 译 , 那就麻烦了。而音乐 , 它可以直接地来反映人们内 心感情的起伏及复杂的情绪 , 且不受人种、民族、国家、地域等等限制。因此 , 不论什么民族、国家、地城、 阶层的人民 , 虽语言不通 , 却都能通过音乐 , 直接感受 这种真挚朴素的感情。因此 ," 音乐是真正的世界语 ", " 音乐是感情的语言 "," 音乐无国界 ", 这些近百年来 , 己得到全世界有识之士的共识 , 即 " 乐与情通 " 。 本文就是讲述了音乐情感在音乐欣赏中各方面的体现及要素。
一、 音乐欣赏中情景（场面）变化要渗透音乐要素的变化
当人们打开音像资料第一遍欣赏音乐是，首先听到的是音乐的旋律，其次是音乐的力度是强还是弱、速度是慢还是快、然后才是考虑是有什么乐器演奏的。在以往的音乐教学中,很多老师讲课时,会问学生这段音乐表现了怎样的场面?学生会争先恐后的回答表现了…… 然后教师非常高兴得说回答的太好了、你真棒。而不再去揭示出表现这个场面的音乐要素是什么？只是来个走马观花的欣赏。在义务教育课程标准实验教科书一册《爱劳动》一课中老师注重了音乐表现的情景、场面是由许多音乐要素的变化发展来的（运用的第一段音乐是表现小和尚，第二段是表现胖和尚的）。在一上课老师问学生第一段音乐表现的是什么样的和尚？第二段音乐表现的是什么样的和尚？学生回答第一段音乐表现的是小和尚。第二段音乐表现的是胖和尚。老师进一步问是怎么听出来的？学生回答第一段的音乐细、轻巧。第二段的音乐浑厚、笨重、低沉。虽然学生由于学的知识少不能说出是通过音色变化听出来的，但学生明白音色的不同能表现出不同得音乐画面。
在对力度、速度这一要素的欣赏教学中，我听到、看到过得音乐优质课、公开课教学大都是与以上的做法相同，只是注重了音乐所表现的场面，而不去挖掘音乐的要素。在欣赏教
学中只是注重表面的现象，不注重深层次地实际教学。在本课的教学中经过讨论、实践、验证大胆的运用了通过学生说出以音乐要素来表现人物、场景、情景。再例如：在欣赏《三个和尚》那段优美的旋律与救火的那段音乐进行比较时学生说出了慢的音乐是说：和尚们睡觉、喝水等悠闲自在的场面。另一段音乐学生则说：和尚们在救火、打架等场面。老师这个时候接着问你怎么听出来的？学生回答：第一段音乐慢而且很轻、第二点音乐重而且快、很紧张。通过学生对乐曲慢与快得比较，轻与重的比较体会出音乐的强与弱、快于慢的音乐要素的变化。充分体现了音乐欣赏的根本是音乐场面、情境的变化是音乐要素变化的真理。
二、 音乐欣赏的情绪、情感变化中要渗透音乐要素变化
从心理学的角度说：情绪与情感是密切相关又相互区别的二种心理形式。但从关联范围来说，情绪比情感要更广泛。虽然当我们体验到某中情感时，总会感到具有一定的情绪色彩，但这种情绪色彩远不如情感那样稳定和持久。情感有强度和深度之分，有高、低层次之分。情绪与情感是审美教育的基本特征之一，对音乐教学来说，不仅尤为突出，而且，还有特殊的表现内容。从音乐美的本质来说，音乐进行的过程实质上就是情感的展示与变化过程。同时也是音乐要素发展变化的过程,音乐作为情感的载体，虽无语义，但却是最生动的心灵语言，常言说；“语言的尽头是音乐的开始。” 就艺术形式来说，音乐的表现力远远胜过其他艺术门类，其特质就是情感抒发、情感的撞击、情感渲泄、情感交流、和情感审美。
在音乐教学中，牢牢把握情感这条主线，通过音乐情绪与情感的这种特质，不断丰富学生的情感体验，提搞学生的情感强度，使人们的情绪、情感同音乐情绪、情感和谐的沟通与交流，成为我们追求的目标。音乐情绪与情感体验不能仅仅停留在外表的层面上，更需要内心深处的体验，寻求那种动人心魄的、使人感到震撼的艺术效果与境界。多让音乐本身面对学生，用音乐的情感来呼唤学生的情感。当然在体验情感的同时要更深层次的挖掘音乐要素的变化，小小的音乐要素变化了，音乐的情绪、情感就会发生变化。情绪甚至会相反。在《爱劳动》一课中老师通过情绪的变化，就挖掘的音乐要素的变化。如, 在欣赏《三个和尚》那段优美的旋律与救火的那段音乐进行比较时学生说出了第一段音乐是：和尚们睡觉、喝水等悠闲自在的情绪。另一段音乐学生则说：和尚们在救火、打架等焦急的情绪。老师这个时候接着问你怎么听出来的？学生回答：第一段音乐慢而且优美，第二段音乐很紧张。通过学生对乐曲舒展与紧张而终情绪的比较，体会出音乐快于慢的音乐要素的比较。充分体现了音乐欣赏中音乐要素变化是音乐情绪、情感变化的根本要素。
三、 音乐欣赏的体裁形式中要渗透音乐要素的变化
新的《音乐课程标准》提出一、二年级对音乐体裁的了解是聆听儿歌、童谣、进行曲和舞曲，能够区别独唱、独奏、齐唱、齐奏。《爱劳动》是进行曲体裁的歌曲，老师在进行歌曲教学中，首先通过歌曲中的衬词：嗨哟里格嗨哟嗨嗨…..与劳动的步伐相结合来了解体验“进行曲”这一体裁，音乐与行进的步伐是统一的。在学习义务教育课程标准实验教科书二册《汪汪与》一课通过聆听《跳圆舞曲的小猫》体会三拍子咚、嚓、嚓，咚、嚓、嚓的舞蹈场面，把音乐场面融合与渗透了音乐情绪、情感，音乐的力度、速度等表现要素体验乐曲的各种节奏形式与音乐体裁的关系。突出了节奏在音乐要素中重要地位。
通过以上观看，老师教育学生的是学习的方法，受人一鱼，不如授人一渔，在音乐教学中，深入浅出，潜移默化的渗透音乐知识、音乐要素的欣赏教学，有助于提高学生欣赏音乐、审美音乐的能力从而提高学生音乐欣赏水平，为学生终生喜爱音乐、审美音乐、享受音乐打下良好的基础。
四、音乐情感在音乐欣赏中的具体表现
感受与鉴赏是重要的音乐学习领域，是整个音乐学习活动的基础，是培养学生音乐审美能力的有效途径。良好的音乐感受能力与鉴赏能力的形成，对于丰富情感，提高文化素养，
增进身心健康具有重要意义。我们在教学中应激发学生听赏音乐的兴趣，养成聆听音乐的良好习惯，逐步积累鉴赏音乐的经验。应采用多种形式引导学生积极参与音乐体验，鼓励学生对所听音乐要有独立的感受与见解，帮助学生建立起音乐与人生的密切联系，为终身学习和享受音乐奠定基础。我的观点是在音乐教学中，不能单纯的走马观花的欣赏，而是要充分揭示音乐的要素（节拍、节奏、旋律、音色、力度、速度等）在音乐中的表现作用，让学生亲身感受到音乐中最激动人心和极具表现力的部分,而不是进行枯燥的、单纯的技巧和灌输死记硬背的知识；应以整体的方式来体验音乐，将音乐要素贯穿在音乐教学的整个过程，而不是将音乐的各种构成元素支离破碎的讲授。要注重艺术的完整性，这正是音乐教育区别其他学科的一项重要原则。与音乐隔离开来的单纯的记忆音乐概念，讲解音乐知识是毫无意义的。所以音乐欣赏要把音乐要素贯穿到整个教学过程中。
音乐是一种善于表现和激发感情的艺术，可以说，音乐欣赏的过程就是感情体验的过程，它既是欣赏者对音乐的感情内涵进行体验的过程，同时也是欣赏者自己的感情和音乐中表现的感情相互交融、发生共鸣的过程。无论是对于普通的音乐听众，还是对于音乐的专门家来说，感情体验都是在进行音乐欣赏时不可缺少的一种心理要素。对于音乐的专门家来说，假如在欣赏音乐时只注意技巧、技术手法、结构形式等方面，而在感情上却无动于衷，那么他对音乐的欣赏也只“见其文而未见其心，见其表而未见其里"，并不能完整地感受与领会音乐的美。一位有经验的英国音乐教育家曾告诫说："不要允许你的批评性的敏捷聪明窒息你的情绪反应。那些专家们经常把他们的注意力局限在技巧上。"【1】 他还说："除非你也重新抓住了激动过贝多芬写这一作品（指Waldstein）钢琴奏鸣曲--引者注）的同样感觉，或是认为你也有这种情感，你才有权利说你欣赏他。"②音乐是一种善于抒情的艺术，音乐中有着丰富而深刻的感情内涵，只有当音乐欣赏者的感情活动与音乐作品蕴涵的感情基本相吻合的时候，才能称之为正确的音乐欣赏。因此，准确、深刻和细致地体验音乐作品中的感情内涵，是音乐欣赏中感情体验的基本要求。对音乐作品感情内涵的体验，首先表现为感性上的直接体验。比如，我们在听到一首乐曲的时候，对这首乐曲所表达的感情（它或是快乐的，或是悲哀的，或是慷慨激昂的……），凭借自己的感性经验，自然地产生出一种体验。这种伴随着音乐感知而自然产生的感情体验，就是我们所说的感性上的直接体验。
欣赏者从音乐中获得的这种感情体验，并不是由于标题或文字说明等所引起的，而是一种感性上的直接体验。当然，欣赏者能够在自己的意识中，把从听觉感受到的音乐音响转化为感情的体验，是要以正确的音乐感知为前提的，而当欣赏者对某种音乐音响及其艺术风格不熟悉，不能正确地进行音乐感知的时候，那他就不可能获得正确的感情体验。老师在给我们上课的过程中做的课堂实验表明，学生们对于他们熟悉的音乐风格，尽管预先并不清楚听的是什么乐曲，但还是能够大体上正确地体验到乐曲的感情性质。例如，在对乐曲不作任何说明的情况下，老师放了一段德沃扎克的《大提琴协奏曲》中第一乐章副部主题在展开部的变奏段落的录音，然后让学生们写出自己的感情体验，五个学生的回答分别是：
（1） 回忆的、欲以挣脱某种纠缠。
（2） 悲哀的、带有哭泣的主题音调。
（3） 充满深沉的情绪。
（4） 悲哀、哀怨。
（5） 远方的倾诉。
五个学生的答案用语虽然不同，但他们的感情体验在性质上却比较接近，而且与原作的感情内涵基本上是吻合的。德沃扎克在这首乐曲中所抒发的对祖国的深切思念与身在异乡所感到的孤寂与愁苦的感情，我们的感性的直觉也是能够有所体验的。
然而，身为学生的我们对具有所不熟悉的音乐音响与艺术风格的乐曲，在感情体验
优秀说明文11
那天，我回到家，惊奇地发现，墙，不见了。
——题记
小时候，我家在农村，蓝蓝的天，白白的云，一个小院子，一棵大枣树，虽然简简单单，但那却是我童年的乐园。
在我家房子的左边，还有一户人家，两户人家中间，有一棵大大的、高高的枣树。在我的记忆中，那棵枣树陪伴着我的童年。儿时，我就在树下嘻戏、玩闹、刨着树皮、摘着树叶。清晨，我在树下看鸟儿的翅尖划过蓝天;傍晚，我在树下看鸟儿三三两两归巢。别提多自在了!
最好玩的是秋天，满树的枣摇晃着圆圆的身子，把树枝都压弯了。淘气的我每天爬上树去，和邻居阿姨家的.儿子皮皮一起摘枣。邻居阿姨就在树下拾起那些因为太热爱大地妈妈而失足跌落的枣。一切，都很和谐。直到，那天——
“喂，你们怎么摘我家枣啊!”正在洗菜的妈妈两手叉着腰，一个河东狮吼。我和皮皮吓得从树上跳下来。“你怎么说话啊，这树长在两家中间，怎么就成你家的了?”“你知道什么啊，这树可是我爷爷栽在这儿的!没你们的份!去去去!”我妈妈牙尖嘴利，阿姨知道说不过妈妈，领着皮皮走了。从此，两家之间再也没有了欢声笑语。更让我惊讶的是，妈妈竟找人在两家之间砌了堵墙!这堵墙把枣树和我家围在了一起，把邻居隔在了那边，一起隔开的，还有人与人的心，变远了。
那天夜里，妈妈发高烧，爸爸却正好不在家。急的我像热锅上的蚂蚁，我想去找邻居阿姨。倔强的妈妈死死地拽着我死活不让我去。可我看着妈妈愈渐滚烫的身子，一狠心，甩开妈妈的手，跑到了邻居家。
我急得都哭了，阿姨一听妈妈病了，二话不说，草草披了件衣服，抱着妈妈上了车，直奔市里的医院，到了医院还帮我们垫付了医药费。虽然妈妈嘴上还硬，但我看到，妈妈眼里，溢满了愧疚的泪水。
那天，我刚回到家，惊奇地发现，墙，不见了。取而代之的，是两家人的笑脸。我只感到，我们的心，又变近了。
满树的枣叶飒飒作响，每一片似乎都在诉说着邻居间的故事。
优秀说明文12
每天总是你们为我操劳，总是你们为我打理好一切。你们却不觉得累，我爱你们——爸爸妈妈。
你们工作了二十余年，却从来没有想过退休，为的是让我们吃好穿好住好。可你们曾想过自己。夏天，你们穿着那长衬衫为我们留了多少汗水、多少努力。我不经愧疚，我从小依赖你们。却没有自己独立做过每件事。在我出世的时候，你们说我一直哭个不听，连半夜都在哭，长大后，我依然是个爱哭的小女生。你们工作疲惫，回到家，却不时听见我们姐妹打闹、哭泣的声音。总是用语重心长地口气对我们说：“你们已经长大了，邻居家的小孩子和谐相处，你们难道就不能‘共处一室’吗？“我听了之后，总是把你们的话当耳边风，可打闹过后，却深深地感受到你们的疲惫。
我知道你们是我的羽翼；你们是我的天使；你们是我的依靠。你们累了，你们拼搏了二十多年，该休息了，我很担心，却又难过。不知为何，总是想以优秀的成绩来报答你们。可是……可是……成绩总是提不上来，我总玩，不觉厌倦。
我很贪玩，每一次总想成绩，思绪却控制不了自己，总让自己沉迷在“玩的'海洋”中。总是不顾你们的心情，故意烦你们，嘲笑你们，同时又用不文明的举止和脏话骂你们。我错了，我不敢再继续下去，现在的我才深深知道，你们已经很疲惫，尽管表面故作坚强，其实你们已经很累，一片羽毛也能让你们“倒下”，我已经不敢再想象。我已经“痛不欲生”，你们累了，该休息！
你们是我最爱的人，我为你们而感动！将来，我会成为你们“唯一”的骄傲！
优秀说明文13
冬天来了，大地似乎也觉得冷了，披上了白色外套
冬天带来的寒气布满了每个角落，就是晴朗无风的时候，天也是干冷的。人们在室外即使只呆一会儿，也会“面红耳赤”，赶紧回家去了。
光秃秃的树枝，可怜巴巴的指向苍天，曾经生机勃勃的小草终于支持不住，倒下、干枯，或在空中飘荡或埋进土壤，原野上是一望无际的土黄色。
看，起风了，起初像一缕轻烟，从地平线上升起。它轻轻的拍打着雪白的窗纸，像在有节奏的唱歌;它轻轻的摇曳着纤细的树枝，帮助摘下最后一片树叶。它的力量在膨胀。终于，它愠怒地抓住树干，死命摇晃;它推搡没有关紧的门，“哗——啪——哗——啪”像惊涛拍岸。此刻，风像一位突然反目成仇的'朋友，又像一个正歇斯底里发作的疯老头。看到这情景，正在晒太阳的小猫咪会“噌”地窜到屋里去 ……
看，下雪了。朦胧的天空出现了夏天雷雨前的可怕景象。不知什麽时候，雪花飘落下来。团团雪花随风旋转，像一个给身着白纱裙的娇小姑娘在舞蹈。大雪下，高耸的山峰像须发皆白的老神仙，那么威严;树皮上的皱纹也被雪填平了。小猫咪又偷偷跑过来，在坦荡如砥的雪地上印上几朵小梅花……
冬天，虽然没有春天迷人的鸟语花香;没有夏天壮观的电闪雷鸣;没有秋天诱人的丰硕果实，但它也有献给大自然含蓄的美。春夏秋冬，各有神采，要不大自然怎么会有四季的交替呢?
冬天，我爱你，爱你的洁白，高尚，美丽!
优秀说明文14
如果地理位置不是那么重要，那么，为什么在波士顿找到一家世界级的共同基金公司的可能性要远远高于其它任何地方呢？为什么在北卡罗莱纳和南卡罗莱纳找到与纺织相关的公司，在德国南部找到高品质的汽车公司，或者在意大利北部找到生产时尚鞋类的公司的可能性也同样远远高于其他地方呢？被称为“簇群”（clusters）的因素正支配着当今世界的经济地图。簇群是指在某一特定领域内互相联系的、在地理位置上集中的公司和机构的集合；是位于某个地方、在特定领域内获得不寻常的竞争胜利的重要集合。事实上簇群是每个国家国民经济、区域经济、州内经济，甚至都市经济的一个显著特征，在经济发达的国家尤其如此，硅谷和好莱坞可能是最有名的簇群。簇群包括一批对竞争起重要作用的、相互联系的产业和其它实体。例如，它们包括零部件、机器和服务等专业化的投入供应商和专业化基础设施的提供者。簇群还经常向下延伸至销售渠道和客户，并从侧面扩展到辅助性产品的制造商，以及与技能技术或投入相关的'产业公司。最后，许多簇群还包括提供专业化培训、教育、信息研究和技术支持的政府以及其他机构——例如大学、标准的制定机构、智囊团、职业培训提供者和贸易联盟等。
簇群对竞争力的影响既存于国家内，也存在于国际间。通过增强以该领域为立足点的公司的生产力来施加影响，通过推动创新的方向和步伐，为未来生产力的增长奠定坚实的基础，通过鼓励新企业的形成，扩大并增强簇群本身来影响竞争。每个簇群总能使其每个成员受益，仿佛它拥有更大的规模或已与其他簇群正式地联合在一起——而并不要求它牺牲自身的灵活性。因此，对于所有商界的决策者来说——而不仅仅是指全球性竞争的决策者，簇群已成为新议事日程的一部分。从更广泛的意义上来说，簇群代表着一种新的关于地理位置的思考方式。这对于公司应当如何构造，大学之类的机构如何对竞争性胜利做出贡献，以及政府怎样做才能促进经济发展和繁荣等许多传统观点提出了挑战。
优秀说明文15
秋天,是利于苹果生长的美好季节.苹果贪婪地吮吸着秋天的甘露,在农民伯伯的精心照料下,茁壮成长,很快就长出果子.10月底,南方的苹果成熟了.它的味道,颜色,形状都十分惹人喜爱,圆圆的,像个小皮球一样.有的苹果像圆形的闹钟.苹果有的是绿色的,有的是红色的,有的是粉红色的,还有的是红红的,娇艳欲滴,有的红得呈黑色.
把苹果切开,熟透的苹果,肉是米黄色的,里面的'籽是黑色的,新鲜的汁水流出来,整个苹果吃起来甜津津的.没熟透的苹果和熟透的苹果的外形差不多,可是口感较硬,咬起来还会发出声音.
苹果是我最爱吃的水果之一,尤其在夏天,口渴的时候,吃个苹果,感觉透心凉多了.每次吃苹果,我都感觉到自己是最幸福的人!!!
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