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孔子名人名言
在平平淡淡的日常中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。什么样的名言才经典呢？以下是小编帮大家整理的孔子名人名言，欢迎大家分享。
孔子名人名言1
1、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
2、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
3、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
4、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
5、由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、有德者必育言，有言者不必育德。
7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
8、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
9、里仁为美，择不处仁，焉得知？
10、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
11、父母在，不远游，游必有方。
12、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
13、子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。"
14、其知可及也，其愚不可及也。
15、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
16、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
17、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
18、默而识之，学而不厌，诲人不倦！
19、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
20、与朋友交，言而有信。
21、君子有诸已，而后求诸人。
22、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
23、不以文章害辞，不以辞害志。
24、知者不感，仁者不忧，勇者不惧。
25、不患人之不知己，患其不能也。
26、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
27、岁寒，然后知松柏之后彫后也。
28、己欲立而立人，己欲达而达人。
29、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
30、君子耻其言而过其行。
31、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
33、不迁怒，不二过。
34、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
35、子张曰："何谓五美？"子曰："君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。"……子张曰："何为四恶？"子曰："不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。"
36、有杀身以成仁。
37、过而不改，是谓过矣。
38、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
39、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
40、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
42、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
43、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
44、工欲善其事，必先利其器。
45、当仁，不让于师。
46、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
47、学如不及，犹恐失之。
48、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
49、前所闻未及行，故恐后有闻不得并行也。
50、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
51、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
52、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
53、子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
54、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
55、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
56、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
57、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
58、子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
59、子曰：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
60、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
61、君子之行也，度于礼。
62、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
63、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
64、孔敏而好学，不耻下问。
65、孔温故而知新，可以为师矣！
66、孔学而时习之，不亦说？
67、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
68、三年无改於父之道，可谓孝矣。
69、以约失之者鲜矣。
70、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。
71、不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！
72、子曰："甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！"
73、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
74、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
75、已所不欲，勿施于人。
76、乐而不淫，哀而不伤。
77、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
78、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
79、贤哉，回也。
80、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
81、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
82、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
83、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
84、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
85、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
86、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
87、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
88、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
89、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
90、道听而涂说，德之弃也。
91、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
92、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
93、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
94、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
95、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
96、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
97、里仁为美。择不处仁，焉得知！
98、子曰："孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰："非敢后也，马不进也。"
99、子曰："甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。"
100、事君，敬其事而后其食。
孔子名人名言2
一、孔子名言：
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
二、孔子人生名言：
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、法语之言，能无从乎?改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、见善无不及，见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、士而怀居，不足为士矣!
三、孔子做人名言：
1、不学礼，无以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲达而达人。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
8、居处恭，执事敬，与人忠。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子名人名言3
1、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
2、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
3、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
4、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
5、不学礼，无以立。
6、居处恭，执事敬，与人忠。
7、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
8、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
9、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
10、过而不改，是谓过矣！
孔子名人名言4
1、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
2、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
3、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。
4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
5、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
6、与朋友交，言而有信。
7、不患人之不知己，患其不能也。
8、岁寒，然后知松柏之后彫后也。
9、学如不及，犹恐失之。
10、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
11、仕则优则学，学而优则仕。
12、性相近也，习相远也。
13、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
14、不知命，无以为君子也。
15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？
16、子曰：事君，敬其事而后其食。
17、子曰：君于不以言举人，不以人废言。
18、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
19、己欲立而立人，己欲达而达人。
20、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
21、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
22、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
23、性相近也，习相远也。
24、人之生也直，罔之生也幸而免。
25、士不行不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死尔后己，不亦远乎？
26、只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。
27、不能正己，焉能正人。
28、不学礼，无以立。
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
孔子名人名言5
1、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
2、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
3、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
4、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
5、子曰："学而时习之，不亦说乎？
6、唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
7、与朋友交，严而有信。
8、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
9、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
11、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
12、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
13、子曰："爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？"
14、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
15、子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。"
16、学而不思则惘。
17、往昔不可谏，来者犹可追。
18、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦！
20、古者言之不出，耻躬不逮也。
21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
22、君子有诸已，而后求诸人。
23、身而常逸者，则志不广。
24、人不知而不愠，不亦君子呼？
25、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。
26、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
28、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
29、己所不欲，勿施於人。
30、学如不及，犹恐失之。
31、逝者如此夫！不舍昼夜。
32、岁冷，然后知松柏之后雕也。
33、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
34、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
35、听其言而观其行。
36、己所不欲，勿施于人。
37、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
39、君子耻其言而过其行。
40、吾未见好德如好色者也。
41、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
42、人无远虑，必有近忧。
43、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
44、道听而涂说，德之弃也！
45、视其所以，观其所由,察其所安，人焉廋哉?
46、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
47、过，则匆惮改。
48、君子和而不同，小人同而不和。
49、学而不思则罔，思而不学则殆。
50、知之为知之，是知也。
51、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
52、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
53、子曰：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
54、子曰：苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
55、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
56、子曰：择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
57、子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
58、子曰：唯仁者能好人，能恶人。
59、子曰：举一隅不以三隅反，则不复也。
60、子曰：居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
61、子曰：敏而好学，不耻下问。
62、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
63、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？
64、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
65、伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
66、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
67、孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
68、孔吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
69、孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
70、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
71、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
72、不然；获罪於天，吾所寿也。
73、子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"
74、君子欲讷于言而敏于行。
75、乐而不淫，哀而不伤。
76、人没有对将来的`考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
77、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
78、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
79、人之生也直，罔之生也幸而免。
80、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
81、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
82、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
83、几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。"
84、巧言令色，鲜矣仁。
85、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
86、德不孤，必有邻。
87、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
88、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
89、施诸已而不愿，亦勿施于人。
90、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
91、三人行，需有我师焉。
92、穷不失义，达不离道。
93、子曰："予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？"
94、盖有不知而作者，我无是也。
95、君子之行也，度于礼。
96、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
97、己所不欲，勿施于人。
98、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与交而下信乎？传不习乎？
99、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"
100、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而下信乎？传不习乎？
孔子名人名言6
子曰： 学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎子曰： 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。子曰： 己所不欲，勿施于人。
子曰： 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子曰： 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
子曰： 小不忍则乱大谋。
孔子名人名言7
1、讷于言而敏于行。
2、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。
3、冉求曰："非不说子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而废。今女画。"
4、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
5、不能正其身，如正人何？
6、仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。"
7、不知命，无以为君子也。
8、有朋友自远方来，不亦乐乎？
9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
10、君子喻于义，小人喻于利。
11、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
12、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
13、巧言令色，鲜矣仁！
14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
15、从心所欲，不逾矩。
16、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
17、巧言令色，鲜矣仁。
18、已所不欲，勿施于人。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
21、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
22、子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
23、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
24、子曰：唯仁者能好人，能恶人。
25、知之为知之，不知为不知，是知也。
26、是可忍，孰不可忍也。
27、学而不思则罔，思而不学则殆。
28、乐而不淫，哀而不伤。
29、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
30、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
31、人无远虑，必有近忧。
32、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
33、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
34、子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
35、德不孤，必有邻。
36、吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
37、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
38、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
39、放於利而行，多怨。
40、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
41、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
42、是可忍也，孰不可忍也？
43、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
44、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
45、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
46、子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息。"子贡曰："然则赐息无所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
47、家语轻千乘之国，而重一言之信。
孔子名人名言8
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2、君于疾没世而名不称焉。
3、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
4、贤哉，回也!士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
6、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
7、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
9、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
10、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
11、君子和而不同，小人同而不和。
12、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
13、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子矜而不争，群而不党。
16、不义而富且贵，于我如浮云。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。
18、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
19、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
20、君子周而不比，小人比而不周。
孔子名人名言9
1、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
2、所以，孔子和他学生也是一般人，圣贤文化都是从身边一点一滴小事中体现的。如果圣贤所宣传的都是常人难以做到的事，那么他们的目的又是什么呢?其实儒学就是用来经营好自己的人生，处理好和家人、兄弟、朋友之间的关系，是非常平民和实际的学问。
3、人不知道他儿子的恶，也不知道他枝条的大。
4、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ ——孔子 《论语》
5、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《论语》
6、用它行，给它藏，只有我和你是丈夫。
7、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
8、如果你不说，就不要规劝，过去的就让它过去吧。
9、敏于事而慎于言。《论语·学而》
10、质胜野文胜质是文质史上的温文尔雅，然后才是君子。
11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》
12、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
13、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
14、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
15、友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
16、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"
17、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
18、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
19、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
20、不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。
21、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。
22、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子《论语》
23、“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）——孔子《论语》
24、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰“少成若天性，习贯如自然”。
25、日月逝矣，岁不我与。 《论语》
26、君子成人之美。《论语·颜渊》
27、首先，颜回是个聪明而勤奋的学生。聪明人一般都会受到老师喜欢，自古皆然。孔子曾经赞扬子贡，说他是“告诸往而知来者”的聪明人。但孔子问子贡他和颜回谁更强十，子贡自称不如，说颜回是闻一以知十，而自己不过闻一以知二。孔子听了也说，我赞成你说比不上他。侧面反映了颜回的聪明。颜回的聪明不仅是天资问题，而且因为他非常勤奋。在颜回英年早逝之后，孔子谈论他时，还惋惜的说，可惜他死太早了，我只看到他不断的进步，没有见过他停滞不前。在和季康子等人谈论时，孔子也屡屡说起颜回的好学。
28、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
29、听其言而观其行。《论语·公冶长》
30、很咦，我也谢绝！有很长一段时间，我不再梦见周公了。
31、彻底铲除邪教，国家才能和平安宁。
32、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
33、颜回之所以受到孔子喜欢，其中可能含有孔子爱怜的`成分。颜回一生学问虽高，但并无政治成就。孔子说颜回贤德，所谓“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这其中显示出的不仅仅是颜回的贤德，而且有他的穷困。孔子因此愤愤不平的说，颜回的道德和学问都差不多了吧，可他却那么贫穷!颜回也曾经向孔子问怎样治理国家（问为邦），表现了他有意在政治领域一展才华的抱负。谁知天不予人，竟让他英年早逝！孔子回忆起来，自然充满了悲痛和爱怜之意。
34、子曰："其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。
35、司马牛问仁。子曰："仁者其言也仞。"曰："其言也仞，斯谓之仁已乎？"子曰："为之难，言之，得无仞乎？"
36、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
37、子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》
38、对孔子而言，他的思想与行动是一致的。而在弟子中，大概只有颜回才能做到。比如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”君子固穷的做法，只有颜回能够与他相比。在政治理想上，孔子对颜回说，用之则行，舍之则藏，只有我和你能这样了。这简直是孔子看到了跟随自己一身的影子!所以他说“三年学，不至于谷，不易得也。”(学习多年却不以做官为意，这种人太少了)时，简直就是在说自己和颜回!颜回大概也知道自己和老师不仅是师生关系，更是知音关系。孔子出游列国时被囚禁在匡地，颜回落后了，后来赶到时，孔子不无欣慰与忧虑的说，我以为你死了呢。颜回既安慰孔子又尊敬道，老师还活着，我怎么敢死呢?
39、无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》
40、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
41、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
42、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
孔子名人名言10
1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
3、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
4、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
5、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
8、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
孔子名人名言11
1、人而无信，不知其可也。孔子惜寸寸光阴每秒，朝缕缕阳光微笑。
2、不愤不启不悱不发。孔子
3、先有司，赦小过举贤才。孔子
4、先有司，赦小过举贤才。孔子
5、万般皆下品，唯有读书高!--孔子
6、轻千乘之国，而重一言之信。孔子家语
7、孔子曰“学而时习之，不亦说乎？”
8、如果要算知识的总量，我相信今天在座的人，你们的知识总量都超过孔子。比如说，我可以出计算机物理英语数学之类的题目，孔子肯定答不过你们。
9、孔子唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
10、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
11、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。故曰教学相长也。孔子
12、敏而好学，不耻下问。&mdsh孔子
13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
14、诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说人而无言，不知其可也。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。
15、博学于文，约之以礼。孔子
16、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
17、君于疾没世而名不称焉。——孔子名句
18、未知生，焉知死?——孔子
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
20、书是航向夫际广阔生活的船只。凯勒三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子
21、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
22、玩人丧德，玩物丧志。（孔子）
23、独学而无友则孤陋而寡闻---孔子
24、孔子君子有变望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
25、敏而好学，不耻下问。孔子
26、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
27、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。——孔子
28、孔子是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
29、知之者不好之者，好知者不如乐之者孔子
30、人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
31、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰“少成若天性，习贯如自然”。
32、更多名言警句请关注热爱学习的名言警句孔子关于学习的名言
33、没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。柳比歇夫言必信，行必果。孔子《论语.子路》
34、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子hefirsse
35、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的'事就要做到，要一诺千金。孔子说民无信不立。人的言行要以诚信为本。
36、敏而好学，不耻下问。--孔子
37、道听而途说，德之弃也。孔子
38、“仁义礼智”被孟子当作人之所以为人的根本，宣称“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，犹其有体也。”人有体，是人之为人的外在表征，人之有心，是人之所以为人的内在根据。无此心，不仅不是君子，甚至是不是人都值得讨论。所以孟子进一步强调“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”。汉代之后，“仁义礼智”以外，又加上了“信”。《说文》解释，“信，诚也。”指待人处事诚实不欺，言行一致。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，言论和行为上做到真实无妄，便可取得他人信任。当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。儒家把“信”作为立国治国的根本，原因即在于此。
39、逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子
40、民无信不立————孔子
41、子在川上曰逝者如斯夫！不舍昼夜！译文孔子在河边说时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
42、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(孔子)
43、上者，民之表也；表正，则何物不正？——《孔子家语王言解》
44、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
45、用之则行，舍之则藏。孔子《论语述而》
46、学而不思则罔，思而不学则殆--孔子
47、孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
48、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！孔子
49、工欲善其事必先利其器。(孔子)
50、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。"
孔子名人名言12
1、赤之闷胍玻乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
2、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。
3、鞭扑之子，不从父之教。
4、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
5、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。
6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7、先有司，赦小过举贤才。
8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
9、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
10、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
11、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
12、学而不思则罔，思而不学则殆！
13、刚、毅、木、讷近仁。
14、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
15、述而不作，信而好古。
16、君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
17、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
18、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21、学而不思则惘，思而不学则殆。
22、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
23、君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
24、子张曰："何谓五美？"子曰："君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。"……子张曰："何为四恶？"子曰："不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。"
25、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
26、往昔不可谏，来者犹可追。
27、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
28、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
29、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
32、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
33、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"
34、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
35、知者不失人，亦不失言。
36、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
37、子曰：裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
38、子曰：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
39、子曰：择其善者而从之，择其不善者而改之。
40、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
41、君子之行也，度于礼。
42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
43、人不知而不愠，不亦君子乎？
44、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
45、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
46、孔默而识之，学而不厌，诲人不倦！
47、孔习相近也，性相远也。
48、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
49、朽木不可雕也。
50、子曰："甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！"
51、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
52、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
53、小不忍，则乱大谋。
54、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
55、放于利而行，多怨。
56、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。
57、依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。
58、故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！
59、友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
60、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
61、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
62、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
63、有教无类。
64、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
65、子曰："予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？"
66、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。
67、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不行求，从吾所好。
孔子名人名言13
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》
默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
孔子名人名言14
1、不以言举人；不以人废言。
2、民可使由之，不可使知之。
3、过犹不及。
4、克己复礼，为仁。
5、何以报德？以直报怨，以德报德。
6、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
7、刚、毅、木讷，近仁。
8、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
9、人无远虑，必有近忧。
10、片言可以折狱者，其由也与！
11、寝不尸，居不容。
12、不在其位，不谋其政。
13、唯上知与下愚，不移。
14、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
15、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
17、朝闻道，夕死可矣。
18、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
19、知之为知之，不知为不知，是知也。
20、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、温故而知新，可以为师矣。
23、巧言令色，鲜矣仁！
24、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
25、人而无信，不知其可也。
26、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
28、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
29、父母在，不远游，游必有方。
30、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
31、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
32、性相近也，习相远也。
33、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
34、见得思义。
35、学而时习之，不亦说乎？
36、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
37、过而不改，是谓过矣！
孔子名人名言15
1、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
2、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。
3、注释孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
4、孔子说人而无信，不知其可也！诗人说三杯吐然诺，五岳倒为轻。民间说一言既出，驷马难追。都极言诚信的重要。几千年来，一诺千金的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
5、我国古代伟大的教育家孔子说过少成若天性，习惯成自然。这就是告诉我们，一个人从小养成的习惯会和他的天性一样自然，这个时期养成的习惯是坚不可摧的，小学阶段是培养习惯的重要阶段之一。
6、孔子说”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。“
7、子张又说什么是四种恶行？孔子说事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐不先告诫便要求有成效，这叫粗暴发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
8、孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
9、子曰“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
10、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。"
11、子贡问曰“有一言，而可以终身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”注释子贡问孔子“有什么话是可以终身奉行的吗？”孔子说“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，也不要强加给别人。”
12、孔子说过三人行，必有我师焉。几个人同行，其中必定有可以当我老师的人。，既然只是几个人同行，就一定有一个榜样，那么一个班级中，一个年级中，就有多少我们值得学习的榜样啊！我们班就有这么几个可以学习的对象，下面，我就给大家一一介绍！
13、注释孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
14、子贡问曰有一言，而可以终身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注释子贡问孔子有什么话是可以终身奉行的吗？孔子说那就是&lsqo恕&rsqo吧！自己不愿意的，也不要强加给别人。
15、孔子说过人而无信，不知其可也。它表达了诚信的重要性。无诚则无德，无信事难成。下面，我给大家讲两个关于诚信的故事。
16、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。《论语》——有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
17、学习必须循序渐进。孔子说学而时习之。学习任何知识，必须注重基本训练，要一步一个脚印，由易到难，扎扎实实地练好基本功，切忌好高鹜远，前面的内容没有学懂，就急着去学习后面的知识基本的习题没有做好，就一味去钻偏题难题。这是十分有害的。
18、解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
19、注释孔子说“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
20、其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了。就是卡门。孔子曰，中午不睡，下午崩溃孟子曰，孔子说得对！
21、子曰君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
22、注释孔子说；”父母的`年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“
23、孔子说三十而立，四十而不惑，五十而知天命。回首沧桑，不禁感叹三十未立，四十犹惑，现在还碌碌无为，该顺应天命了。人生苦短，岁月无情，命运已定，万事皆休。应该收心敛性，淡定从容去面对生活，看淡人生。"
24、孔子说少成若天性，习惯如自然意思就是说小时候形成的习惯和天生的一样牢固。著名的教育家叶圣陶说过什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。叶圣陶认为培养孩子的目的就是养成好习惯。习惯越自然越好，能力越増强越好。
25、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说“民无信不立。”人的言行要以诚信为本。
26、孔子说”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“
27、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。《论语》——有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
28、在商业竞争日趋激烈的今天，企业领导者面临着更新观念提高技能的挑战，因此需要终生地学习。衡量企业成功的尺度是创新能力，而创新来源于不断的学习，不学习不读书就没有新思想，也就不会有新策略和正确的决策。孔子说朝闻道，夕死可矣。正是终生学习的最佳写照。
29、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说民无信不立。人的言行要以诚信为本。
30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
31、《中庸》提出“义者宜也”的主张，韩愈的理解是“行而宜之之为义”。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”。人之为人，并不在于人有知觉有生命，而在于人懂得什么该做，什么不该做。该不该做的标准就是所谓的义。如果说仁的对象是指向他人，那么义的对象则完全指向自身。汉代董仲舒说“仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。”仁是对于他人的关爱，而不是爱自己；义是对于自身的要求，而不是对于他人的要求。
32、知道了这些历史背景和经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位夫人南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了。
33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
34、或曰“以德报怨，何如？”子曰“何以报德？以直报怨，以德报德。”注释有人说“用恩德来回报怨恨怎么样？”孔子说“用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报怨恨，用感激恩德来回报恩德。”
35、子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
36、要勤学善思，务实求新。一流的学生的一个共性，就是都具有自学钻研的精神。长期以来，在一批批学子的努力下，我们新安二高已形成了勤学善思，务实求新的学风。勤学善思是求学的基本途径，孔子说学而不思则罔，思而不学则殆。
37、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
38、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
39、孔子说，三人行必有我师焉。我这个人缺点不少，但有个最大的优点，就是善于倾听。即使是一个基层员工给我写信，如果说的有道理，也能够改变我的想法，也能够促使我去反思。善于倾听，不断反思，这个优点让我一路走到现在，在互联网圈子里幸存下来。
40、子曰今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——出自（春秋）《论语为政第二》。注释孔子说当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？
41、子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
42、学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
43、子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
44、中人以上，可以语上也中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
45、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。注释有人说用恩德来回报怨恨怎么样？孔子说用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报怨恨，用感激恩德来回报恩德。
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