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随想初中记叙文
相信大家对作文都不陌生吧，尤其是作为主要学习作文类别之一的记叙文，记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。这类型的作文应该怎么写呢？以下是小编收集整理的随想初中记叙文，仅供参考，大家一起来看看吧。
随想初中记叙文1
笔尖转动，在草稿纸上写下了一个数字。呜，还有10分钟就要期末考试了。真不知道这次还能不能保留这个；第一的位置。
我们学校的考试，每个人所坐的考场都是按上次考试的排名来的，30人一个考场。刚刚走进第一考场的时候，被旁边第二考场的小Q拦住了，她懒懒的对我说：小泪啊，你的'头头能不能借我用用啊，你怎么每次都靠这么好啊？我笑了笑她，说：还说呢，我还第一次听别人这么说，赶快回考场吧，要考试了。其实并不止是小Q一个人这么对我说过。
他们越是这样说我，我越是难受。我现在终于明白，什么叫站的越高，摔的就越痛。每一次都在前一秒庆幸自己站在最高点，但又在下一秒担忧会摔到深谷。
可我必须站在这个高度，这是命。虽然很多人费尽心思想夺取这个位置。
这让我觉得很假。小Q的笑脸总是浮现在我眼前。小Q可以说是一个城府很深的女生，她很懂得如何讨老师欢心。她在老师面前真的很温顺，像一只听话的小绵羊，可在大家面前却十分的暴躁，像一个一触即燃炸药。大家觉得她和我是最好的朋友，也是最好的竞争对手。其实不然，我和她之间从没存在过友谊，只不过这样可以监视对方，毕竟，我们是对手。
上个星期上QQ，只看见小Q的头像是彩色的，对她发了句问候语，她却没有回复，到了很晚她也没下线。呵呵，她应该在努力复习吧，QQ挂线只不过是用来迷惑我们的。
其实我有时也会这么做啊，但记得以前并不会这样的，这让我有些难受。至于是什么时候改变的，我也已经茫然了。改变的多了，到了就连自己都不会察觉的地步，就应该不会痛了。
这些顶着压力和虚假的友谊的日子什么时候才回结束？纯真难道真的要被埋藏在生活的华丽葬礼中？其实在还未察觉中，答案是什么已经不重要了。
对于这次考试，我认为我应该有充分的把握了，但却觉得很恶心，想逃离它。当我在试卷上写下自己的名字时，就知道，它们终将会回到我手里。所以我得全力以赴。
呜，这样还真不好受呢。如果我输给了小Q，那怎么办？不过想想，我应该没问题的！我会赢的很光彩的，呵呵，气死她！
呵呵，难道友谊在这种老师的压力下就这么不堪一击？
叮――叮――；考试的铃声响了。
笔尖再一次转动，写下了加油。
其实这是一个永远没有答案和结果的考试。
随想初中记叙文2
“不知道”这三个字普普通通，同学们都会写、会念。可是到了真该要说它的时候，有些人往往就不敢说了。原因是什么呢？是怕给老师留下“你真笨”的坏印象，也有可能是怕被同学笑话。但是这很多个“不知道”日积月累，往往就成了我们前进的障碍。
这次读了《小学生道德修养读本》中的《孔夫子“不知为不知”》有很多的感想。孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家。他不但博学多才，而且非常诚实谦虚。有一次当两个孩子请教孔子“太阳什么时候离我们近、什么时候离我们远？”时，孔子实事求是地说“不知道”。两个孩子非常惊讶，说：“先生这么一个大人物，怎么会不知道呢？”孔子说“我确实不知道。知道就说知道，不知道就说不知道，这才是诚实的态度。”
大家看，连孔子这样的大学问家都有不知道的问题，并且能承认自己不知道，更何况我们。其实在学习上、在生活中每个人都会碰到很多“不知道”的事情，“不知道”其实并不可怕，也不必害羞，可怕的`是明明不知道，却要不懂装懂，甚至闹出笑话，这才是让人脸红的呢。不久前，我从一本书上看到这样一件事：一位地理老师在向同学们介绍我国四大海产的时侯，一位学生向这位老师发问：大、小两种黄鱼有什么区别？这位地理老师虽教了30年书，却从未碰到这样的问题，他只好对同学说“不知道”。事后，他老是把这件事挂在心里，吃不香，睡不着。他找资料，问同事，都没有找到完满的答案。强烈的求知欲使他不放弃任何一个可以求教的机会，终于在一次出差时，从一个做水产工作的旅伴的口中请教到了答案—大小两种黄鱼鱼鳞片的大小和尾巴的长短不同。到此，他才如释重负。这位地理老师真让人敬佩，他敢于当着学生的面承认自己不足，敢于说一声“不知道”。
在我们周围可以发现有这样两种同学：一种是遇到疑难问题隐藏起来，明明自己一窍不通，也不愿让别人知道，更别说是直言不讳地承认“不知道”了。比如说我吧，有好几次考试中做错的题目其实都是老师上课时讲过的，就因为我不求甚解，不敢说“不知道”，以至一错再错。而另一种同学碰到自己不懂的问题敢于发问，敢于说“不知道”，因此就把自己的“不知道“转化为“知道”。我们应该要学习后者，敢于承认自己的不足，有敢说“不知道”的精神，把“不知道”作为一种动力，只有这样，才能由“知之不多”到“知之甚多”，才能不断地积累知识，不断地进步。
如今科学技术突飞猛进，必然会使我们遇到许多“不知道”的新知识，我们应本着实事求是的态度，“知之为知之，不知为不知”，敢于说“不知道”。
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