【必备】高中的作文集合九篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的高中的作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高中的作文 篇1
时光飞逝，转眼间春天又来了。在万物复苏的阳春天里，山上，也增添了许多春色，已经春回大地了。
大山上，青绿色的树啊、草啊为大山织了一件绿色的大衣。
春天的第一个早晨，旭日东升，一切都醒了：草醒了、树醒了、花醒了。鸟儿也欢快地唱起歌儿，表示对春天的欢迎。
中午，太阳当空照，在大树投下的一大片阴影里，坐着好几个孩子呢！一个、两个、三个……呵，一共有七个呢。他们开心地跑啊、跳啊，可真开心哪！
傍晚，夕阳西下。一大片红晕的光，染红了所有西边的云霞。美丽的云霞为大山围上了五彩的丝巾。大山也很不好意思，涨红了脸，感谢云霞妹妹的赠礼。
在春天，大山的夜，平与而寂静。它不像是夏天，有虫子叫起来的“唧唧”声；它不像是秋天，有树叶落下来的“沙沙”声；它不像是冬天，有北风吹过来的“呼呼”声。在春天，大山的夜留给我们的印象就是寂静与平与。
走进大山，小路旁，全是花：杂样儿、有名字的、没名字的，星星朵朵的散在树地下，抬起头，看看才刚冒芽儿的树上，已经长了一两个难以发现的、只有小指甲盖儿那么大的.花骨朵。
再往里走，鸟鸣声、流水声混在一起，让人心中油然升起一种流连忘返的感觉。远离城市的喧嚣，独自一人到大山里来静静心，调与调与脾气，享受一下难得的悠闲。
前面是一个池塘，几只野鸭在池塘里无忧无虑、自由自在地游着。他们感觉到有人来了，立即惊慌失措地扑棱着翅膀，划着水，溜走了。只留下了一片还泛着涟漪的池塘，在慢慢平静……
春天的大山，与众不同的美，令人流连忘返。
高中的作文 篇2
“孔融让梨”的故事从小便扎根于所有人的心中，人们赞美孔融谦让的美德。然而，当三年级小学生说出“孔融让梨我不让”的言辞时，老师给了个大大的叉。
或许这位小学生回答得太过绝对，可是，在当今时代，我们确实需要合适的理由来谦让、礼让，甚至忍让、退让。
正确的礼让固然是好的，它可以使个体有一个健全的人格。日常生活中，公车上让座给老人是尊老的表现； 将好的东西让给弟弟妹妹是爱幼的体现； 男士主动为女士们打开车门是其绅士风度的表现……如此之“让”是日常生活中的“礼让”，它能够令一个人展现出不凡的谈吐、脱俗的气质、高尚的人格。
对于一个国家来说，适当的礼让可以展现一个国家的精神风貌，提高国家的地位，也是一个国家综合国力的间接表现。中国，作为一个发展中国家，若与那些实力雄厚的发达国家正面争锋相对，势必对中国有利的概率会少很多，这时就需要忍让一些，退是为了以后更好地前进，也是为了创造一个更强大的中国必须做出的.牺牲。正所谓“韬光养晦，大有作为”。
这些“礼让”是中国应有的气度，然而，有时中国人并不会笑脸相迎的退让三分。我们不能一味地“让”，应需合适的理由。
日本人曾经宣称抓到了一名小偷而且是中国人，由此想要打击中国。在这时，中国领导人对此的回答是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，给了日本人一个有力的回击，将他们驳斥得哑口无言。又如在钓鱼岛的领土问题上，中国从不会忍让日本的无理取闹，而是积极应对，派出了强有力的海监船队和海军舰船，不断在钓鱼岛海域巡逻执法，维护中国领土的完整。在这些关系到国家尊严的原则立场上，中国人是绝不会“让”的，而是会誓死斗争到底的。
是的，“让”并不是无原则的。作为礼仪，我们“让”是合理的，否则岂不失了自身的修养？倘若面对那些伤天害理或是侮辱人格、国格之事，那不必让，若此时忍让，那是不明智的表现了。因此，要正确的“让”，就需要有辨别合适或不合适的思维标准。
一个国家要学会在适当的时候谦让、礼让或忍让、退让，就需要不断培养时刻以国家利益为重的人，不是在电视中所见所闻的受贿者，而是时刻为国家着想，并在任何国家事件中都能准确应对的领导者。只有这样，中国才会在“不让”时体现其威信与尊严，在“让”时，也让得合理，受人尊敬。
“孔融让梨”的故事需要我们一代一代人将它传承，传承美德，传承民族精神。在其中，我们也应添上时代的魅力。这个时代，需要“让”，更需要合适的理由“让”。不是极力反对，亦不是一味支持，而是坚持原则，维护正义，是一种理性的“让”。
千千万万种“让”，需要千千万万种合适的理由，如此般，创造出一个充满真善美的和平世界。
高中的作文 篇3
我有一个哥哥，他比我早出生半个小时，而为了这半个小时，我们曾经还争吵过，因为我才不要当弟弟呢，而他每次都会一笑而过，然后喊了我一声哥哥。
从小我们两个都在吵架，有时甚至大打出手，记得有一次我们过生日，爸爸分别给了我们两个买了生日礼物，他的是一辆遥控汽车，我的是一个文具盒，但是我喜欢那辆小汽车，就哭着喊着说爸爸偏向哥哥，不给我买小汽车，他看到我这个样子，二话不说，把小汽车送给了我，而我也得意的笑了，好似一个打胜仗的.将军，虽然我们吵架，但是每次都是以我的胜利而告终。
慢慢的我们长大了，彼此之间也没有那么多争吵了，但是有时还会因为一些事情弄的不开心，因为我不爱学习，每天都知道玩，但是他却不一样，成绩始终在班里前三，爸爸不止一次的教育我要我向他学习，但每次我都一个耳朵进一个耳朵出，有时还会喊他一声书呆子。
如今我们考上了同一所高中，也多谢了我的哥哥，因为期末考试之前的那几个月，都是他帮助我提高的成绩，走在同一个学校，我想我们又可以并肩努力了。
高中的作文 篇4
无自性的时间啊，让老人看到斑驳，少年看到斑斓。——扎西拉姆·多多
我曾看到过这样一句话：当1个孩子意识到一颗钻石比一颗水晶球珍贵之际，他已经可悲的长大了。这也许就是界定童年和成年的最好界限。当我们学会用物质和金钱衡量这个世界而不是用一颗赤子之心的来感触时，我们从此就再也不是孩子了。
别让时光抚平你的眉眼。但是，我想说这是1个疼苦艰难的过程，当我们第一次被要求上课挺直坐正不能随意插话之际，当我们第一次被要求把字写在正正方方的大田字格而不再可以随意涂鸦之际，当我们被强制写下一篇篇费尽心思编造的文章之际。那个儿时玩泥巴污脏一身的你，已经消失在时间的洪流中了。
我曾在五年级的暑假中，试图爬上门前那棵大银杏来数清到底有多少叶子，结果是，我真的这样做了，并以被爸爸揪着耳朵去完成才做了几页的暑期作业而告终。现在回想起来，那时的我才是真正懂得享受童心和生活的.，那时的生活也是真正舒适惬意的。在那些透着乡下特有的泥土芳香味的凉爽的夏夜中，伴着悠悠的蝉虫奏鸣，电视发出微弱的光，祖母那把用了不知几年的老蒲扇还呼哧呼哧的作响。
我也还记得，和同伴们一起赤着脚在浦阳江旁的泥潭上，废船上，嬉戏玩耍一下午的时光。那时的我只是在乎今天玩得开不开心，朋友们高不高兴，而不是想假期该上什么样的补习班。我也曾想过再叫上朋友一起走走，可是拿起电话的那一瞬才开始思考，我们已经有几年没有见面了，要怎样和你提起这件事呢？江边的小船好像也早就消失了似乎随着年龄的增长，自己的心开始变得迟钝晦涩起来，曾经的身影还依稀朦胧的出现在我睡梦中，周遭的环境却开始张牙舞爪的改变起来，一阵风吹过，传来的也只有混着城市无情气息的尘土味。
是不是我们就这样，被时光的海浪冲洗着，随着波浪上下浮沉，开始忘记自己原来是谁，开始变得“成熟”，“世故”，最后和万千大众泯然一体？
我想，至少，我不是这样。因为在前几分钟，在写之前这些“可笑”的小事是，我的嘴角还带着轻轻的微笑，可见，心里那份只属于童年的柔软和憧憬始终是存在的。岁月对于我，只是增加记忆的厚度罢了。而你，也是如此吗？
我层很喜欢一段诗，如今只依稀记得最后一段了：少年/让阳光照进你/你要明媚的笑/等我满身风雨后/回来认取。
勿忘初心，且行且珍惜。
高中的作文 篇5
“世界上最远的距离，是时间的距离。从未来到过去。因为我们不知道如何开始，也预知不到结局。”——题记
过去
过去，看过这样的一首诗：泰戈尔的《世界上最远的距离》，结尾的一句令人思考，“世界上最远的距离，是飞鸟和鱼的距离，一个遨游天际，一个却深潜海底。”在那懵懵懂懂的过去，一直思考着这句话的含义。
翻着相册，并不古老的照片映射着过去的自己。昨日的笑声仿佛就荡漾在耳边，风一般飘过，想抓住，却已悄然走远，只留下风一样的.气息。我在空旷的角落，无所事事的时候，也会偶尔想起，也偶尔回忆一下，风的气息。
记忆中风的气息，轻轻漫漫的，裹挟着树叶清新的芬芳，带着山楂上那层糖衣的甜蜜。我漫步在风里，感受到一股温馨，那，是记忆的过去。
过去，是难得糖果的甜蜜；过去，是穿过弯弯小巷的身影；过去，是那个日渐远离的自己。过去的过去，只有回忆，伴着细碎的阳光，偶尔浮现在脑海里。
现在
现在，依然喜欢那首诗：在寂静的夜晚，会想起那个，一直无解的问题。有些日渐明晰，但总觉得最重要的那部分，找不到意义。
一次次寻找答案，一次次宣告失败，也在这期间成长，认识了距离的悲哀。好朋友去了另一个地方，空间的距离把我们隔离；年迈亲人的离去，生死，是看不到的距离；曾经的同窗天各一方，我们从此拉开了距离。
现在的自己，时而忙碌，又无所事事。
走在街上，看人们冷漠的侧脸，刀子似的寒风吹在脸上，卷起尘土，漫过时光。但那质感是那么清晰，只要微微一伸手，就有把握住的信心。这，是现在的自信。
现在，最忙碌，又最空虚。理应最清晰可见，但又像过于清澈的小溪，没有一丝杂质，可以清楚地看到湖底，却看不见自己的倒影，忽略了那些最近、又遥不可及的东西。
现在，是最迷惑的时代，本应最清晰的一切，却像雾里看花，一点都不明晰。
未来
未来，终有一天，又或没有那么一天，终于明白了那句诗的含义。又突然觉得，那诗人眼中“最遥远的距离”，并非遥不可及。
一直觉得“懂”才是最终的意义，这时，却有了自己的主意。
我有时也会想起这个问题：“未来的未来，还有风吗？我还会记得那丝丝吹敷在脸上的感觉吗？”我不知道。或许，又或许吧。
我们不知道未来如何，它总是充满无限的未知；至于过去，就只是回忆。
我想我知道了：世界上最远的距离，是时间的距离。从未来到过去。因为我们不知道如何开始，也预知不到结局。
高中的作文 篇6
镇江阁在江边巍然静立。风吹过，檐上的铜铃沉重的发不出任何喉音。这中华第四楼啊，你究竟在历史上留下了怎样的一笔？那一定很厚重吧！斑驳的色彩默然不语，以它的沉稳诉说着百年前的瑰丽。身后，江涛澎湃，雄浑的长江经过了你，击出一个个高音！中华千年的历史因你在我心尖缭绕久不散去，盛唐的艳丽被挽在飞天高抬的'双臂里，轻盈地飞向天际。一张张古人的面孔飞快掠过，带给中华一个又一个惊喜！悠悠中华，悠悠古韵！心仿佛在高空飞翔，快活又激动不已。怀着自豪的心情转过身，我看到了基督教堂尖尖的顶。惊愕。疑惑。怪异。种种心情向我袭来，仿佛有无数只手揉搓着心。为什么极度西化的基督教堂会与古老的东方楼阁相对而立？为什么要将两个毫不相干的物体放在一起？为什么心中的感觉会如此怪异？重新审视教堂，我看到阳光在楼的尖顶上舞蹈，闪耀金光，绿树衬着红墙，它用简明的线条勾画出另一个世界的模样。安静、肃穆，教堂内有多少人参拜耶稣神像？西方的文化像一股泉水，注入我心中盛载东方文明的小潭中，两种液体彼此交缠，又彼此排斥，形成了一个个复杂的图形……乱了，思绪乱了。
我走到松树下，准备小憩。青黄的松针籁籁落下，松香弥漫。我忽然想，当初圣诞节传入中国时，人们有没有这种情感呢？我想还是有的。他们同样会不适，会迷茫，会感觉怪异。毕竟这西方的东西与中国古文化太格格不入了呀！但是，眼睛终究抵挡不住圣诞树的青翠美丽，耳朵禁不起圣诞神族的诱惑。最后，接受了，接受了中西结合的味道。于是，大街上，蹿动起一个个戴着圣诞帽的东方人的头。文化的交流是社会发展的必然结果？我陷入沉思。胡琴何时传入了中原大地？胡桃何时成为了中原高等的营养品？胡椒何时被摆上了中原百姓的饭桌……北方少数民族的文化与中原文化交汇，合成了一支美妙的曲子。两弦的胡琴以它沙哑的曲调穿越了历史，浅浅低吟。终于遇到知音了。一个中原人在黑暗中拉出了永久的沧凉。于是，历史记住了他————阿炳，历史也记住了它————二胡。文化的交流带来昌盛，文化的不流动带来了悲剧。还记得吗？清朝的闭关锁国使中国整整落后一百年！抬眼，我又看见了相对而立的镇江阁与教堂。两个音符正趋近和谐。是啊，谁能预料几年后，这种现象会不会在中国很普遍？文化的交流是社会发展的必然结果，也正国为文化的交流，社会发展更快！长江奔涌向前，在它澎湃的身影里，我看到中国的京剧正向走世界。
高中的作文 篇7
时光幽梦中，唱不断那一卷卷红尘往事;赏不完那一幅幅良辰美景;听不尽那一点人世唏嘘;在经历了几世的轮回变迁，沧海桑田，终于慢慢沉寂。然后在有着某个有着皎洁明月的夜中，于二十四桥下，隐去…——题记
一棵棵桃树芬芳醉人;
一片片荷叶漫天飞舞;
一叶叶枫情风袭枫落;
一矗矗冰雕傲然而立。
时光的暗河游走中，四季隐于其中静静流淌，变幻着它如诗如画迷醉世间的春夏秋冬……
“天涯旧恨，试看几许消魂?长亭门外山重叠，不尽眼中青，是愁来时节”于是，窗纸浮影，红烛香帘中;夜空闪烁，孤雁哀旋中;泉水叮咚，柳树飘摇中。那些彼时续不了的情，断不掉的意，散不尽的缕缕丝魂，穿越过无休无尽的四季，期求着在这边缘能有一个归宿，得到永世的'安息与宁静……
正是“无情不似多情苦，一寸还成千万缕”这世上的情爱更迭总是使人哀愁与苦痛，它像是一个无情的剑客，剑剑不致人性命，却总是伤人在最深处。让人痛;无处说。苦;不堪言。于是“十年生死两茫茫”成了尘满面，鬓微霜的苏轼心中永远的痛。夜来幽梦中，只落了个“相顾无言，唯有泪千行”的结局。
而轻执素衣的李清照于柳絮飘摇中低吟浅唱着“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕，惜春春去，几点催花雨”那每一片柳絮似都承载着她百般的愁思，每一寸土地似都思量着她千般的柔肠。微风拂过，只记得她“倚遍栏杆，只是无情绪!”
历史云烟中，“伫倚危楼枫细细，望极春愁”的柳永对酒当歌“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”而那“执手相看泪眼，竟无语凝噎”中的深深一望便成永恒，存于千古。
“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭”又是一方夜幕漆黑的树影映着丝绸般沉稳柔软的深蓝色夜空，月影于水面上微微跳动，一切看似都是那么宁静、柔和，掩盖了所有的突兀……
“世事漫随流水，算来一梦浮生”夜幕下，那么多的情恨交织，愁来细雨，伴着时光被引入天涯海角的一方清泉中。在那里，不论爱也罢、恨也罢、愁也罢、苦也罢、伤心也罢、落泪也罢、挣扎也罢、沉默也罢……一切的一切，似都回到它们最初的模样，那样纯净自然美好。
然后，春分;
夏至;
秋霜;
冬雪。
几世轮回后，曾经的过往，化成了千朵芙蓉，如诗中所诉的那般“浅浅地开在水中，浅紫，柔粉，还有那雪样的白，像一副佚名的宋画，在时光里慢慢点染，慢慢湮开。”
高中的作文 篇8
一江春水从冰雪高原，经过高山大川的长途跋涉，历经艰难险阻终于踏上了舒缓的平原，它欢欣鼓舞，放慢了自己前进的步伐，他要调整一下自己，准备入海前的冲刺。这时它流经一个湖泊，湖泊一碧万倾，波光粼粼，好不美丽，但是它没有投奔湖泊，而是继续自己前进的步伐。
湖泊看见好友从自己的身旁流过却不打招呼，便有些生气的说：“嗨，兄弟，你怎么还向前走，过界了！”他以为春水会投奔它。
春水说：“哪里呀，我没有越界，我要继续前进，我的梦在前方，大海是我的追求。”
湖泊不解地问：“向前走，你去哪里？大海！”
“我要投奔海洋，那才是我的归宿。”春水欢喜地回答，并没有停下前进的步子。
“投奔大海，你可知道前路的艰险，简直是痴人说梦。你不知道你的'很多兄弟也是固执的很，结果不到大海就消失了，干涸了。落得个身败名裂，成了内流河。”湖泊轻蔑地带有嘲讽的口气说道。
春水听了，坚定地说道：“我要去闯一闯，不管路途的艰险遥远，哪怕就是消失了呢！”
“闯一闯，你以为就那么容易，海洋有什么吸引力？再说你要付出代价的。”湖泊顿了顿，减缓了语气温和地说，“你看你，从上游下来，弄的浑身脏兮兮的，再加上长途跋涉，多么辛苦啊，你看我，多安详，看我碧绿清澈的身影，多动人，快乐，还是来我这里我们一起生活吧！”
“不！你说海洋没有迷人之处，你怎么知道，你没有见过，没有经历过。”春水疑惑地看着湖泊。
春水沉思了一会儿，深情地说：“你知道吗？大海是多么的美丽迷人，它浩瀚无边，汹涌的波涛，拍打这沙滩和礁石，看见海洋，你会感到心胸的宽广，心情的舒畅，在黎明的时候，看海平面升起的那一轮朝阳，映照着半边天，海水在它的照耀下犹如一个美丽的少女，羞羞答答，一道道粼粼的波光，在海风中荡漾；傍晚，看无限的夕阳，是人生的一大乐事，纵然你说前路艰辛，但我不在乎，从源头到现在，我不知道经历了多少悬崖削壁，冲倒了多少层沙土，挟卷了滚滚沙石，它们都不能阻挡我，一路下来，我看到过高原险阻，细细平沙；斜阳芳草，暴风骤雨，我都经历过，他们给了我力量，也许前路曲折，但我无怨无悔，也许有一天，我会看见大海，我会一声不响地流入大海，投近她的怀抱，看海鸥在上空飞翔，仰望天宇的浩瀚无边，所以为了我的梦，我一定要去追求！”
春水带着激动的心情讲完了，湖泊听得入了迷，春水说：“再见了，朋友，我要去追寻我的未来，也许有一天，我们会再见的！”春水更加坚定。
春水又踏上了征程，春水坚信只要自己持之以恒就一定能实现自己的梦。湖泊看着近乎固执的春水一声不响，沉默了。
春水要实现自己的梦！
点评：寓言的形式，丰富的想象，具体的描写，明确的中心，这是我读完这篇文章给我的具体感受。“我要去闯一闯，不管路途的艰险遥远，哪怕就是消失了呢！”春水的执著、无畏使我们感受到了青春的精彩，内心似乎也充满了冲动。想象，应该是孩子最美好的思维品质，就让我们一起保护孩子这种最美好的思维品质吧，因为塌实创新的前提。当然本文在人称表述上还有容易让人混淆的地方，应该注意一下。
高中的作文 篇9
读了卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》，至今犹记那句“为你，千千万万遍”，伤感中无法释怀，就像是一个长在心口慢慢结愈的痂，带着一种无法言说的细微痛楚，等待着岁月将它粉饰成小小的疤痕，然后埋在内心深处留下永恒的祭奠。
故事的结局并不算坏，却在一切恢复平静的安逸中刻下了一个小小的`遗憾，情到浓时，就此搁笔，余生，余事，再无提及。一切只能这样，无法再好也不至于再坏，在意犹未尽的戛然而止中给人留下一种怅然若失的伤感与无奈。这让我不禁想到了张爱玲的《倾城之恋》。张爱玲的小说很少会出现稍有圆满的结局，而在这本书里她却让两位主人公因为一座城市的陷落走到了一起。一个是讨厌被婚姻禁锢的风流浪子，一个是一心想追求安逸生活的年轻少妇，终是相守走到红尘深处，执子之手，与子偕老，可作者偏偏又在结尾提到：“柳原现在从来不跟她闹着玩。
他把他的俏皮话省下来说给别的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当自己人看待——名正言顺的妻。”庆幸之余空感一丝惆怅。
日本人追求物哀之美，认为一切不如意的东西才是最使人感动至深的，就如同日本的国花樱花，有着如向晚烟霞般迷离的美，却在盛放到极致之时很快凋零，花期只有短短的三到七天。日本文学大多追求“雪月花”，认为最美的不是满月，而是晕月、残月，冬天最美的是残雪、薄雪。物哀之美渗入到日本人的心灵，成为其民族性的一部分，日本的著名作家芥川龙之介、太宰治、三岛由纪夫等人在他们作家生涯达到巅峰时自杀，在日本中世纪武士道原典《叶隐》中也写到：“向死而生。”即使忧伤，即使惋惜，却带着轰轰烈烈之势，灼入人的心底，让人无法释怀的同时领略到其中的百般深意。
恩格斯曾说：“人是尚未完成的存在。”生活亦是这样，过于完美只会掩埋人性的柔软与缺陷，而刻意留下的空白与遗憾却带着一种不加修饰的美丽与深邃。唯有留有余地才会有不断前行的希望，而一旦人生的空白被填满，一旦修炼得十全十美，生活也就开始变得索然无味，丢失了那份新鲜与神秘。
所以，遗憾的人生，甚美；“半”的哲学，最美。
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