实用的高中的作文锦集八篇
在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的高中的作文8篇，希望能够帮助到大家。
高中的作文 篇1
很喜欢泰戈尔的诗，他有一句极为经典的话：世界上最远的距离不是生与死，而是你就站在我面前却不知道我爱你！我也就有了一个距离就是肚皮的观点。
显然，我的观点是不全面的。
一个馒头于一个包子的距离是10cm就是10cm不会变动。
对于两颗心而言，距离就有了一定不同。心就是灵魂，灵魂并不存在于我们所在的空间和时间，它可以超于这些，把两个相隔千年，天上地下的人连在一起。
所以说，除却少数“无魂游者”，人与人的距离是可以一分为二的。
而这两个距离那个才是“正主”，却是因人而异的。有的人，就喜欢搂着全然不了解自己的姑娘到天亮；而有的人，就更喜欢在月下想起那远在天涯的她。
本来，我也会因距离的疏远而与他人淡漠，可是在与自己的`亲人、兄弟、挚友相隔千里后。才觉得我的目光所及，有时成了一种表象。
再后来，一些曾经的挚人，在一个又一个岔口，走向了另一头。我挥手想要叫住他们，却发现我的喉咙已哽噎。路与路之间愈来愈远，在声竭力尽之后，我只好回头走向我的下一个岔口。我觉的我们远了……
正当我已不惮以遗忘为代价继续前行时，我听到了远方的呼喊。我又感觉到了你，我的挚人。
你我相隔千里，我还可以嗅到你的呼吸；你我天各一方，我还是看到你的身影。在我滑倒是，还是有你的搀扶；在我迷路时，还是有你的手杖。
对于我们的距离，究竟该做何评价。我只要说：
在人生的路上，在灵魂的路途，有你相伴，相伴到老，不孤独，足矣！
高中的作文 篇2
家是什么？是一道美味佳肴？是一盏长明灯？抑或是一条无形之细带，没人能说得清，道得明。
若论起中国人心目中的家，不免联想起“遍插茱萸少一人”的怀念。何时以虚幌，双眼泪痕干，的离愁，但这种感情往往是遭逢不幸事，贬官或流放异地，而触景生情，因寄所托而作，也许正因为这样，他们心中的家才会如此亲切，仿佛是“一片冰心玉壶”长期限旅居在外，才会深切地体会到家的幸福。
家的含义很具体，具体到一把椅子，一只小猫，一株草，一块青石；家的含义又很模糊，模糊到只是一种概念，一咱方向，一种感受，一种象征。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，今日相逢，何不掸去一身风尘，坐下身来，斟上浊酒几杯，倾诉，痛饮？当年昏黄的灯光下，游子们相斜，一定是杯杯尽盏的，明月临窗，酒至酣处，他们也许是上已忘记了各自的身份名位，彼此相怜亲如兄弟，他们共守的`一方天地，其实是一个家，或者说是一种家的感觉，虽然不能长存，但只要存在过所有的孤独与思念也有了着落。
家，拥有着如此这般的魔力，它聆听乡人的倾诉，同情失恋者的苦痛，推动畏惧的人前进，也会绊住急行者的步伐。
而人之一生，家是风筝的线，叶落的根，离家的日子，孤独寂寞，总使流浪儿想起对家的思念。
我们挟着寒气而来，又携着温暖而去。
我们担着失落而来，又捧着希望而去。
家啊，你去归航的灯塔，一是一架古老的竖琴，你是一颗永不陨落的星！
家，永远在路的前方，牵引着你一生不息的脚步，风霜雨雪，一路踉跄赶去，待你不胜奔波，跌倒在地无怨无悔时，你便找到它。
家……
高中的作文 篇3
1、难道平凡人注定不能创造光辉的业绩吗？安徒生当过学徒，惠曼做过工匠，狄更斯成名前是缮写工，高尔基甚至干过码头苦力。
你说他们是平凡还是伟大呢？也许正如左拉所说：“没有平凡的经历，就不能产生伟大的业绩。”（还适用话题：成功、改变等）——《平凡不等于平庸》
2、还记得“曳尾于涂中”的庄子吗？当时人们都疑惑庄子宁愿放弃做楚国的宰相，而只愿做个平凡人。庄子说自己是一棵树，一棵坚守自己心灵的树。
还不明白吗？庄子唯有做个平凡人才能坚守自己的心灵，如果他不平凡地当上宰相，环境允许他做一棵坚守心灵的树吗？（还适用话题：超然、淡泊等）——《平凡得像风像水像雪》
3、几千年前，姜太公与庄周一同垂钓，却有着迥然不同的目的.。姜太公钓鱼，愿者上钩，于是他辅佐文王，成了伟人。
而我们的庄子呢，他只喜欢这平凡而又宁静的百姓生活，于是他成了"曳尾于涂中"的小民，但也正是这种平凡使庄子拥有更加锐利的眼光和更加睿智的头脑。
才留下了《逍遥游》，让我们体味真正的自由；才留下了"有蝶翩然入梦，不知蝶是我，抑或我是蝶"的神奇供我们玩味。（还适用话题：超脱、命运、修养等）——《平凡铸就伟大》
高中的作文 篇4
上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》
泱泱江河，自上古起就奔流不息，可曾见过它停滞下来夸耀自己的功绩？夜空冰轮，盈满亏损日日无休，可曾见过它沾沾自喜于自己的光辉？自然的谦逊使人从中领悟到了真谛，于是人类也开始培养谦逊之心。
谦逊为何物？谦逊是泰山压顶却仍宠辱不惊的泰然，是名利当道却仍置之一笑的淡泊，是光环重重却仍云淡风轻的胸怀……谦逊蕴蓄了太多太多的意味，让人迷惑，谦逊之道究竟是什么？
陈省身，黄永玉，一位是建造数学堡垒的优秀工程师，一位是描摹光影油彩的杰出艺术家。这样的两位学之大家，竟可以淡然地讲出自己“什么也不会”的话。“什么也不会”何尝不是一种与世无争的平和态度：我什么也不会，只走我最擅长的那条路。“什么也不会”的隐含意味也有“我什么也不争”，只求用心做好一件事。这种朴实而又寂静的简单是一种值得我们去崇拜去景仰去学习的高士之气。谦逊之道是豁达，是看淡一切后宽广的心怀。
蔺相如为避廉颇绕道而行，看似软弱的行为却包含着巨大的智慧与气度。蔺相如是毫无血性的人吗？不是，渑池一聚，蔺相如敢以用性命维护赵国尊严，可见他也是一个饱含热血的真英雄。可面对廉颇的咄咄逼人，他选择了一种温和得让旁人不可理解的方式，因为他明白其中的利害，分得清公私，清醒地处理了这场无形的危机。他的谦逊折射出一种人生哲学：当柔则柔，以柔克刚。用谦逊和容忍战胜莽撞与草率，这样的.人不得不说是一位圣者。
但谦逊并不等同于自惭形秽，而是在无形当中积蓄一股力量，随时准备喷薄而出，凝成一道如虹长剑。还是那句话“什么也不会”，其中除了谦和，还可以咀嚼出一种自信：正因为对其他的方面不擅长，所以才一心一意攻读自己所擅长的方面，从而取得更高的成就。这样不卑不亢，在言谈举止中处处显露出内涵与性格的人，才是能让人尊崇的人。
现实生活中却有多少人能够做到呢？心浮气躁仿佛成为了人们之间的通病。有自视甚高，藐视一切的自负者，也有唯唯诺诺，胆战心惊的自卑者。他们不会理解谦逊之道，没有把自己摆在一个正确的位置上，怎么会不被阴霾遮住眼睛，认不清真实的自己呢？
中国拥有的内在性格是沉稳而谦逊的，这证明，经过历史的考验，谦逊这一品德确实是人所必需的。选择谦逊之道待人接物，才会品尝到生命中宁静的幸福和简单的快乐。
高中的作文 篇5
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。——题记
如果不经过涅槃，怎会有凤凰的美丽？如果不经过锤打，怎会有钢铁的坚硬？如果不经过高温，怎会有坚不可摧、熠熠生辉的金刚石？人其实也一样。人这一生就是因为有了挫折和磨难才变得如此充实和美丽。
是谁，在那荒岛上度过了25载？是谁，就算粉骨碎身也不降敌？是他，就是他！苏武，你的名字已深深印刻在我是心里。25年，你一人就这样孤孤单单挺了过来。谁能了解你的孤独？又有谁能懂你的心？大概只有那天、那地和你那根手中紧握着的羊鞭吧？你历经磨难，饱受风霜，但你却并没有放弃，为了你心中的那片净土，为了你亲爱的祖国！风风雨雨，你走出了一条阳光大道！
是谁，坐在那用几块砖零星砌成的床上，旁边歪斜的桌子上放着一盏发出微弱昏黄的光的油灯？是你吗，司马迁？我看见你的眼里饱含热泪，我知道你像哭，但绝不是为了肉体上的痛苦！你站了起来，向墙上那挂着《史记》的口袋走去，脚下和手上的链条相互撞击发出“叮当”声，似乎在为你鸣不平。你每走一步，都步履艰难。最终，你还是达到了，你翻看《史记》，上面跳动的字和朱红的印都是你的血和汗啊！正是因为你的忍辱负重，才创作出史家的`绝唱啊！
是谁，高吟着“天生我材必有用，千金散尽还复来”？是谁，大笑着“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”？是你吗，诗仙李白？你原本打算在京城一展宏图，施展才华，却不料小人暗算，加上你不羁的性格，让你最终作出了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的决定和那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的怒问。如果你没有在政治场上的失意，怎么会成就你一代诗仙的美名？又怎会让你的文章流传千古？
不经历风雨怎会见彩虹？人生，“炼”出来！
高中的作文 篇6
当代大学生是社会的进步者，它们的价值观如何，会直接影响社会的发展动向，那就应该正确引导他们树立正确的价值观需求，从生活，学习，做人，社交等等，动摇树立一个正确的价值观，给自己一个指引吧，列一张生命的清单。
抛开一切的多余的杂念，静下心来去做自己想做的事，这也许是我们对生命最为诚挚的期许！然而我想说的是，人的一生，岁月无情，时光移逝，何其短暂，如果不想给自己留下遗憾，留下灰色的记忆，就必然要有。所追慕，这就必须要求我们树立起自己正确的价值观。
价值观是三观中最重要的，它会影响世界观和人生观，如果生命不想虚度，如果人生不想无聊，那就静下心来，思考一下人生，这不仅仅是哲学家的事，而且与我们每个可以称之为人的动物休戚相关。
谈起价值观，有人感觉太虚，太渺，似乎有与自己没有什么关系的感觉，也有人觉得自己没什么价值观，可还是生活的有姿有色，我不想也不愿意对别人的生活态度与个人思想做任何探究，但是可以肯定的是每个人都拥有自己特有的价值取向，只是有的人值得我们敬服，而有的则让他们自己快活，我们鄙夷。问题的关键在于有的人他明白自己在追求什么，他在拼搏什么，他在争取什么？而有的`人对此则是感到茫然无措，无所适从。
我们没有权利，也没有资格对别人的个人观念说三道四，但是我们却有义务去维护我们的道德底线，维护我们的正义公平，维护我们的核心价值体系不受到任何的挑战与威胁，我们更应该去谴责那些丧失道德耻辱的，见利忘义的，投机取巧的价值思想。道德的约束，法律的规范对于我们个人价值观的形成与确立，培养与提升，有着很深刻的指引意义，有着很直接的影响。这让我们不得不重视道德，舆论，法律，规则的力量。但是最为关键的，我个人觉得还是我们自己的性格培养，秉性养成，品质素养发挥着基础性的作用。我们可以不高尚，但是我们不可以无耻，我们可以不崇高，但是我们绝不可以无赖。汶川大地震后，“范跑跑”事件，让我们记住了教育部发言人的这句话，也在我们心理沉沉的烙下深深的记忆。也许在这个物欲横流的世界上，你能独守一份操守本身就是一种难能可贵。也许在当今这个灯火阑珊的世界上，你能坚持一份信念，本身就是珍爱自信。也许在这个客观现实的世界上，你能保有一种气质，本身就是自尊自强。
作为大学生，我们就要有这么一种气质，做到自尊自强，并将此发展成为自己的秉性，让正确的价值观指引我们去经历，去感受，去改变。无论你是谁。
高中的作文 篇7
摘要:文章针对新课程新高考对作文教学的要求，从写作外部的指导到学生写作心理的需求作了全面地分析与探讨。提出了作文教学的诸如快乐作文、学会感悟生活和强化语言训练的一些外部指导方法，以及关注学生写作心理的作文教学方法探究。注重科学地有效地做好作文教学工作。
关键词:新高考，作文教学，写作方法，写作心理
新的课程理念给作文教学带来新的挑战。新高考试卷中作文的分值增加到70分，这又为作文教学带来了一份前所未有的冲击。回顾以往我们的作文教学呢？不可否认，长期以来高中作文教学，囿于旧教材的体系，依附于阅读教学，逐渐形成了一种难以突破的按文体循环教学的模式。教师无明确的作文教学计划；重行文、轻过程，重讲评、轻操作，作文教学方法陈旧；批改方式单一；作文对老师和学生来说都是一项任务而已。这样的作文教学怎能让学生写出文质兼美、富有个性、具有创意表达的文章呢？
在这课改大背景的前提下如何进行作文教学，是当前语文教师探索的重要课题之一。当然，新课程作文教学不是否定以往的教学经验，而是批判地继承和发展。关注学生的生命体验、关注学生的心路成长历程，让学生通过自主写作充实学生的精神，提升学生的人生境界，是新课程写作教学的应有之意。对于作文教学的外部指导方法可以从以下几个方面作探究。
一、把快乐作为作文教学的永恒追求
新编《高中语文教学大纲》对高中作文教学有这样的要求：“提倡自由作文，根据个人特长和兴趣写作，力求有个性、有创意地表达。”我对这句话的理解是：努力使学生成为写作的主人，把更大的自由与快乐还给学生。避免出现老师怕教，学生怕写的尴尬。
要快乐作文，首先得给学生一份写作的自主权，写作时间和作文形式可自由些。教师可引导他们从多角度去透视生活，观察事物。学会感悟。教会学生捕捉这些不期而遇的真实感受，那么随笔、日记、读书笔记等应是学生练习的常用形式，或洋洋洒洒，或三言两语，兴之所至，挥洒即就。让其信心十足地传达自己对生活的理解和对美好事物的颂扬。
其次，呵护和点燃一份激情。教师有责任将生活的激情引向作文教学，让学生像热爱生活一样去热爱作文。十几岁的孩子对生活的激情可以用大海来形容，如果生活的激情能成为他们作文的源头活水，那么作文的快乐是可以想见的。再次学会分享成功，这是快乐作文的最大奥秘。在写作点评时可发扬民主，采取学生自评、互评、师生共评等多种形式。生生之间，师生之间平等对话，没
有高下之分，只有思想碰撞和逆耳忠言。多去关注学生作文中的闪光点，要尽可能地让每一个学生都感受成功。
在课程改革的新形势下，一线教师要尽快解放思想，更新观念，勇于创新，努力调动学生作文的积极性，转变态度，培养习惯，视作文为乐事。惟有如此，才会有新鲜活泼、个性突出、思想丰富的作文涌现，教师的快乐也莫过于此吧。
二、注重积累素材，强化语言训练。
苏联作家斐定曾说：“有结构不完整的好作品，但语言失败而成为好作品的却不曾有过。”要提高学生的作文水平，着重要抓语言。它是教学成败得失的一个重要的衡量标准。所谓：工欲善其事，必先利其器！因而积累词汇，灵活地运用，是能增加高考作文中的亮点的。如何积累？
比如，中国古典诗词就是一座丰富的宝库，它以
其深刻的思想内涵、高超的艺术手法，熏陶了一代又一代的文人学士。其中有些名句具有极强的生命力，对我们的写作帮助很大。因而可要求学生要以课堂为基础，做好积累，集腋成裘。挖掘文化宝库，古为今用。
三、注重作文交流意识的培养，减少作文中的“硬伤”。
考场作文是一次不见面的交流。有命题人与考生的交流，还有考生与是与阅卷老师的对话。这更为直接，更为关键。如果你的作文不能有效地把自己的思想传达给阅卷老师，阅卷老师不明白你的意思，那么这样的作文就失去了它的意义。很多考生的失误，就在于不能很快地、有效地跟阅卷老师进行交流。说起话来是答非所问、不着边际，让人不知所云，或者呑呑吐吐、闪烁其辞，让人如坠雾中，甚至使阅卷老师感觉到有的考生总在回避，不情愿与别人交流，致使交流产生障碍。这当然也不会得高分。
那么，怎样才能做好这样一个不见面的交流呢？我觉得应该注意以下两点：
1、仔细审题，从容应对。学会看菜吃饭，量体裁衣。不能丝毫不顾命题者的意图，那就纯粹成了自言自语，不能形成有效的交流。也就是说要认真审题，按要求做答，不另起炉灶，不转移话题。
2、真挚坦诚，不自欺欺人。写出自己的真话，抒真情。用情打动别人。提倡平实作文，不要故弄玄虚，故作高深。
当然，还要在平时的教学训练注意对学生书写等方面的细节。避免一些不必要的失分。
作文教学工作不可急于求成，它需要一个细化咀嚼的过程，因而对于作文教学，一定有周密的计划性、严密的科学性、训练力度的强化性。外部的教学指导是一种方法指导，或者可以说是一种应试指导。然而写作主体的心理也值得我们去关注与研究。这里主要阐述学生在作文时的一些心理障碍：
（一）审题时的心理障碍
学生作文遇到的第一个问题就是审题。审题是一篇作文的起步，是立意的基础，是构思行文的依据，它关系着学生写作的成败。学生要做好作文，必须抓住这重要的一环。可是有些学生一见到话题，心里就发慌，脑子一片空白，不知如何是好，表现出焦虑不安的种种心理状态。
1、“没有内容可写”，产生困惑心理
面对作文话题，无话可说，渐至陷入困惑之中，致使大脑皮层处于抑制状态。这种心理障碍普遍存在于中差生中间，大大蚕食学生完成作文的信心，毁灭学生在作文练习中孜孜以求的意志，它将导致学生在作文观念与实践上全面走向困境的可悲境地。
2、“不知从何下笔”，产生迷惘的心理
作文是一种信息的输出。作为作文话题是一种信息源。这种信息源，通过学生的发散思维，众多的信息会接踵而来，如果不能调整这众多的信息，进行集中思维，那么就会不自觉的陷入迷惘的'烟海之中，如：有的学生面对“家”这个话题，虽觉难度小，但小家、大家、家庭、家园、国家等太多，写哪种家？写什么？犹豫难定。学生审题时的这种迷惘的心理，不仅拖延一篇作文的起步，造成“入题太慢”、“选材不当”等作文通病，且影响作文的条理性，甚至导致文章文题喧宾夺主，终将文章导向失败。
3、“还是老题目”，产生侥幸或厌烦的心理
中差生对“老题目”是求之不得，“旧题再现”，侥幸轻松完成一篇“旧作”，对于有一定水平的学生来说，写东西只是“旧调重弹”，兴趣索然，厌烦之极。其实，侥幸也好，厌烦也罢，均不利于作文。不仅不能提高水平，白耗时间，更严重的是扼杀学生写作的兴趣。
审题时的困惑心理、迷惘心理、厌烦和侥幸心理，常会障碍、迷乱学生审题的目光。如果我们了解和把握了这些心理规律，自觉地有意识地控制，防止这些心作祟，就打破了审题时难于下笔的僵局，就会引发灵感。
（二）构思时的心理障碍
学生在作文训练中跨越了审题关，迎面而来的是立意构思。构思中也会遇到障碍。如采用什么结构、选取那些材料、如何组织语言，这些无疑是属于基本功的问题，但伴随着基本功的训练，始终存在着一个心理问题，如消极定势心理、惰性心理以及机械运用的心理因素。这些心理因素直接影响着学生的作文。
学生作文往往会采取先入为主的借鉴模式，差不多千篇一律，倒叙式回忆性文章：引子——回忆——结尾，又如议论文：起——承——转——合，总也不变，新式八股文，总之，采用的结构总是一样的。这种结构模式的产生，无疑是受消极心理定势的影响，这种心理定势干扰着以后的思维活动，跳不出原来的思维方式，使学生思维限于单一化。再如惰性心理。“一材多用”：思维僵化，形成
一种懒于思索的惰性。还有机械地堆砌华丽词藻，移用生动佳句，结果，费尽心思组织好的一篇文章，去不知所云，因为它只是“成品化语言”的组合。
结构模式化、材料通用化、语言成品化，来源于思想认识的贫乏，从心理角度探讨，认为思维方式的呆板是导致上面三个问题的主要原因，因此，我们研究学生构思时的心理状态及思维方式，确是我们提高作文教学的一个重要步骤。
（三）行文修改时的心理障碍
构思好了一篇文章，将其由“脑贮”“翻印”到纸上不成问题，但并不是“完事大吉”，针对可能出现的“成品”——文章的质量问题，要检查，要修改。叶圣陶在谈写作时说：“写完一篇东西，看几遍，修改修改，然后算数，这是好习惯。”但不少学生在作文练习时，常是“一挥而就，”他们对待作文修改存在“不愿改”的惰性心理和“不知何处须改”的盲目心理，有这两种心理作怪，使许多学生从根本上取消了写作训练中“修改”这一重要环节。其实，这反映了学生缺乏对劳动成果的珍视，认为写完就大功告成，这是一种懒于思索的怠惰心理。有修改的愿望，但不知何处修改，有的是盲目自足，这些做法都是错误的。
我们明白了学生在作文时存在以上方面的心理障碍，不妨按照以下的步骤对学生作文进行指导，以期学生作文能够克服有些方面的困难。
1、指导学生审清题意，更为重要的是要激发出学生头脑中的记忆表象，或组织学生有意的观察，深刻的感受，形成新的表象，产生写文章的激情和欲望。
2、帮助学生对观察和感受到的客观事物进行思考，初步形成自己的观点和意图，也就是文章的主旨。
3、再根据文章主旨的需要搜集有关材料，并对他们进行研究，找出其中内部联系和规律性，使文章主旨进一步明确和深化。
4、按提纲帮助他们选择表达方式，组织语言，写成文章的初稿。以更好的表达主旨为准绳，通过集体的或个别的评点，指导他们对初稿进行修改。
5、作文可尝试采取分层教学。
学生作文是学生心理活动的综合过程，既有孕育文章的心理反映过程，又有表达中的心理需要，既有写作实践中可能存在的心理问题，还有心理情绪的变化过程，高中作文教学只有掌握高中生作文的这些心理，顺势而动，发动写作主体的内部能动性，才能正确指导学生的作文训练，才能帮助学生达到“享受写作”的最佳心理状态。
参考书目：
《中国历代文论选》主编郭绍虞20xx年版
《当代中国文学概论》北京大学出版社1998年版
《当代西方文艺》主编朱立元华东师范大学出版社《人际关系心理学》人民教育出版社
《现代学校心理辅导》上海科学技术文献出版社《“揣摩语言”教学浅论》（耿寿轩）
《好的语言和坏的语言》（孙犁）
高中的作文 篇8
总在刻意与不经意之间留下了一些习惯，自己知道，那些习惯是以前的自己，我很想了解和看清自己，越是这样，那些习惯就越是坚固不变。
习惯于每天吃一种食物，在一个地方吃，习惯于每天早上刷牙用同一个水龙头，习惯于走路时只摆左臂，习惯于每天临睡前想同一件事情，甚至习惯于上厕所用同一个“坑”。
我为什么习惯于习惯？当学习太过疲劳，当生活的快节奏太过张扬，我的心不想做过多的选择，我的心很累，因为按照先前的做法做是一种极其简单的事情，而且不用花费心思。我一直在相想，为什么催眠时，被催眠的，你让他做什么他就做什么，催眠人不断地说：“你很困，你想睡觉。”被催眠者像一头困乏的牛，你往哪牵，它就往哪走，此时，它表现不出任何旺盛的意。
习惯于偶尔幼稚，心里却希望这是天真，事实上这是等同的。总喜欢睡觉缩成一团，手里握着广播，头枕着被子的一角，或者平躺着，歪着头呈“7”字型，因为这样不仅舒服，而且天真，自己认为是这样。每当我看见小孩嬉戏打闹，心里好像流淌着一条河流，澄清透亮。我也知道，手里拿东西更多说明了：这仅仅是一种方式，一种心安的方式。心安是福，那是来自生命内部的所有经过蜕变演化而来的结晶。我们可能想象，一个经历过大喜大悲，经历过成功与失败的人，他最真实的希望是内心平安。心安于我们是那么的.重要。功名利碌令我们太疲乏，大起大落令我们不堪重负，惟一让我们不累的是心安。我们只有向那个在心里叫“信仰”或“精神”的东西寄托一部分希望，才会换来心安，换来属于生命本身的快乐。
半个月前，我为了考试的正常发挥，每早晚起了四五十分钟，我清楚地记得，我在奋力蜷缩，腿与褥子着，我的疲惫一点一点地消去，我在享受睡懒觉的快乐，就在这四五天里的四五十分钟里，我付出了沉重的代价，我每天早起跑步的习惯被扼杀在被窝里了。接下来的两个星期里，我每天都在与惰性做斗争，但我一次又一次地失败了。终于有一天我战胜了惰性，下去跑步。我发现那些可爱的发出黄光的路灯还在那等我，月亮还特地让我的身影来给我做伴，我似乎找到了那个习惯。曾被打破的习惯要想重新找回需要更大的努力，第二天，我仍旧问候了路灯，光顾了月亮，我发现它们都有太美了，所以我一直在努力。
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