精选高中元宵节作文4篇
在日常学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的高中元宵节作文4篇，欢迎大家分享。
高中元宵节作文 篇1
昨天是一年一度的元宵节，直到今天，我们仍在庆祝元宵节，在我们学校就能看见那些花灯和谜语，瞧!这气氛多热闹呦!一个个花灯展现着自己独特的身姿，仿佛我们操场周围就是它们选美的大舞台。
看啊!这个花灯真是有重复!上面有一条绳子拴住，下面说由无数个小杯子聚成的，而且每个小杯子里都有一个灯，我想：如果插上电，那么这个灯不就能发出无数个亮点，也有可能每个亮点的颜色不同，那种现象多美呀，我俯下身子一看，居然是一个三年级的小朋友做的。哇，这创意可真是巧妙，也可见他花了不少心思去完成这个花灯。
我又瞅了瞅一个红色八边形的花灯，再仔细一观察，天哪，这个花灯的主人更有创新思想，你能猜到他做这个灯的主要材料是什么吗?居然是红包纸盒!他把红包一个一个用订书机钉起来，然后把红包钉成一个八边形的灯。如果我说评委，我一定会给这个花灯打一个高分，知道为什么吗?因为这个花灯有着别的花所没有的优点：外观美，而且材料少;价值低，内涵却高;制作简单，形状复杂。还有一点便是制作者的新颖想法。也有许多看见这个花灯的人发出了一声声的赞叹。
你想过吗!桔子这种水果也可以做出花灯来。有一个花灯就是用一根绳子绑着四个桔子精制而成的，还有用贝壳搭起来的'小灯笼呢。
这么多美丽精制，创意优雅的花灯我也算是感受到快乐的元宵了，当然，活动不止是这些，还有猜各种各样的灯谜的活动呢，我一眼瞟中了：十五天。呵呵，这真是太有意思了，十五天嘛就是半个月，“半月”嘛就能组成一个字“胖”，我太幸运了，一下子就看见自己懂得猜的，之后，我又猜了几个：盼天明的答案是巴黎，巴望黎明;可喜可贺，重庆，显然这个灯谜很简单!
今天也是开学的第一天，我们的老师，同学也得到了新年的祝福。今天真是快乐的一天哪。
高中元宵节作文 篇2
“耶，作业做完了！"我欢呼着。"妈妈，快点带我到红梅公园去！"妈妈说"行！"于是我们便怀着激动的心情踏上了去红梅公园的路。
走在路上，一片祥和的.气氛。有的在放烟花，有的小孩手里拿着花灯……"到了，到了！"我先冲了进去，只见公园里到处张灯结彩，十分漂亮。整个公园都一片喜气洋洋。"璐璐，看天上的月亮是不是特别亮？""是，很亮很亮。"看，那里围了一圈人在干吗？我们快步走过去。哦，原来那里在猜灯谜啊！只见红红的灯笼下，悬挂着一张小纸片，那就是要猜的题目。我伸手向上跳去，可由于人小高度不够，没拉到，妈妈看我一蹦一跳的样子，不禁哈哈大笑说："怎么今年是兔年，你也变小兔子了？"说着伸手从上面拿了一个题目下来，我接过一看，上面写着：孔雀收屏——打一三国人名。我灵机一动，一拍脑袋，脱口而出：是关羽。妈妈笑了，夸我真棒。又拿了一个，我想了好久，也没猜出来，不由垂头丧气起来。妈妈说："没关系，今后只要多学点知识，就一定会猜出来的。“听了这句话，我心中不禁又开心起来。
快乐的时光总是那么短暂，因为明天还要上学，我也不得不回家睡觉了。在那漫天的烟火中，我依依不舍地离开红梅公园。团团圆圆的元宵节，愿这份美好永存！
高中元宵节作文 篇3
月圆之夜合家欢，万物复苏始于元。
孩童皆喜元宵夜，故人众盼此刻聚。
张灯结彩家家乐，喜庆团圆年年有。
传统习俗绵不绝，元宵佳节声不息。
——题诗
中国传统节日繁多，而我们身为中国人对此却是一知半解。用明星刘德华在某广告中对香港服务行业的一句话：今时今日这种态度是不行的。
我在这么多传统节日里，唯独喜欢“它”。就如东晋宋初时期“田园诗人”陶渊明独爱菊花一样，引用《爱莲说》里的诗句：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。”每种喜欢都是有一个必要理由的，而我喜欢“它”，是因为一种人月两团圆的幸福感。“它”是一年中第一个月圆之夜；在汉族古俗中，“它”﹑盂兰盆节﹑水官节合称三元，都是非常传统重要的节日；“它”有三宝：吃元宵、赏花灯、猜灯谜。
“它”就是我最钟爱的元宵节了。或许会有人问我，我对元宵节的了解又能有多少？其实我觉得答案不是一知半解，也不是一板一眼文绉绉的，而是我真实感受出来的元宵节。
我眼中的吃元宵：曾经听长辈们说过自己亲手做的元宵会更好吃，所以从小就是吃货的我，宁愿抛弃出面与小伙伴玩的机会，都硬要乖乖在家学做元宵。晚上吃到自己亲手做的元宵时，的确是觉得好像比妈妈阿姨她们做得更好吃，当时还乐呵呵地认为自己有做厨师的`天赋。
我眼中的赏花灯：书上常说古代的元宵节，家家户户都张灯结彩，走在街头仿佛有种依然是早晨的光明。上至皇家贵族，下至平民百姓都会去赏花灯，只是区别在于皇家贵族是豪华奢靡，而平民百姓则是朴实繁华，如果要用一个词形容就是普天同庆。在现代，不太可能会有家家户户张灯结彩这一场景，不过有“花灯会”就不愁热闹这问题了。每年在吃过汤圆后，一家子就直奔花灯会去，各式各样的花灯简直使人眼花缭乱，而且还可以现场自己DIY花灯，在赏花灯的同时，还会有一些特色表演来调剂气氛，花灯会无疑是一场“视觉的享受”。
我眼中的猜灯谜：看花灯当然少不了猜灯谜，我觉得在古代最重要就是这环节，因为才子佳人可以在此刻突显自己的才情，然后遇到自己的知己伯乐。小时候去猜灯谜，是因为有奖品拿，所以总会缠着家人去猜灯谜赢取一些小玩意。而长大后去猜灯谜，除了想挑战自己的知识量，更多的是体会过去，仿佛能从猜灯谜中穿越到古代，充当一回才子佳人。
我是元宵节的“狂热粉丝”，狂热到可以有自己的见解，所以我对元宵节的了解不会仅限于此。
有一句耳熟能详的俗话“无鸡不成宴”，每逢元宵节这天家里人都会大肆铺张，明明一桌子上没多少亲戚，却硬是要求在餐桌上加多一味关于鸡的菜，还很有理地说“无鸡不欢”。小时候不懂，大人们点什么菜就吃什么，反正又不用我操心。可长大后就不同了，每次饱餐后看到餐桌上依然还剩着不少菜，最浪费的是那强调无数遍的“鸡”居然原封不动，都有种被蚂蚁啃骨头的感觉，浑身不舒服。
刚才提到的“花灯会”，它除了最大的特色是赏花灯之外，还有就是在花灯会上有各种各样的小吃，说到小吃当然少不了一次性的塑料包装盒和竹签之类的。基本上花灯会过后第二天会产生一种垃圾堆积成山的现象，而这些垃圾大部分是使用过后的一次性塑料物品。
或许大家每次过年都不曾发现这些小细节，但是生活中往往都是细节决定一切。环保口号中最耳熟能详的，莫过于是“地球是我家，大家爱护它”。任何事物都是双向性的，我眼中的元宵节是喜庆的，也是浪费的。或许我们的作风能使节日过得更加多样性，但是同时我们也浪费了不少资源。我们需要正视这个问题，不能把这种陋习当成传统文化一样传承下去，不能因为一时慷慨造成日后资源短缺问题，尝试合理消费，以不浪费为标准，这样会使过节变得更美好与轻松。
高中元宵节作文 篇4
“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。
唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。
宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。
明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”
清代元宵热闹的.场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍‘火龙’火狮等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停;是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。
充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧;不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
欧阳修(生查子)云：“去年元夜时，花市灯如书;月上柳梢头，人约黄昏后。”辛弃疾(青玉案)写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
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